1樓：新窗視野
陶淵明。的一生是農耕經驗長期積累，農耕文化。
浸潤的一生。他是乙個真正意義上的農慶局民詩人，也是對農民生活瞭如指掌，熟悉農耕生產的行家裡手。陶淵明的童年、少年和青年多是在鄉村度過的，具有豐富的農耕經驗和深刻的生命詩意體驗。
陶淵明入仕很晚，卻出仕很早。陶淵明做官為吏只有十二年。陶淵明歸隱之後的創作多與農耕經驗和鄉土體驗相關。
歸園田居》其一這首詩主要講述詩人經過官場生涯和城市文化洗禮之後，重新發現田園風光。
的美好和自由隨性的愜意。其中，羈鳥、池魚、塵網、樊籠等是關鍵，狗吠、雞鳴、戶庭、虛室是重點。農耕經驗無處不在，如果你缺少這方面的經驗或體驗，就無法體會到詩人那種發自內心的喜悅。
塵網」對應於「池魚」，「樊籠」對應於「羈鳥」，正是人生遭際不幸的象徵，這是因封閉、限制和圈養而失去自由，走向枯萎的標誌。反之，由於沒有外力干預，狗和雞都可以順著各自的天性而鳴叫。院子因來人稀少而無雜物和灰塵，閒置的屋子才能有自由的空間。
這裡呈現出生命的自由和空間的敞亮，眾多意象的對比在無形中顯閉差腔示出自由的可貴和詩人的自願。
歸園田居》其三開頭兩句點名幹什麼活，莊稼長勢如何。在南山山坡下開墾荒地，種植大豆，這裡應該是土壤肥沃，陽光充足，順風順雨，有利於大豆的生長。「草盛豆苗稀」這一句極易引起後世讀者的誤解：
以為陶淵明不會種田。
其實，結合整首詩的語境，我們不難從「草盛」推轎衫測出土壤肥沃之意，如果土壤貧瘠的話，恐怕連雜草也難以長得茂盛。在雨水充沛之時，野草瘋長，即使你再勤勞也趕不上雜草生長的速度。正所謂，一日不下田，草就比苗高。
這樣就會出現「草盛豆苗稀」的現象。
晨興理荒穢」以下四句，說明陶淵明的辛勤程度和真切體驗： 披星戴月，不辭辛勞。之所以要治理「荒穢」，是因為雜物過多，才顯得地裡的莊稼稀疏和枯萎。
這可以從「道狹草木長」來推斷：正因為雨水充足，所以才有雜草十分茂盛，遮蔽了田間小路，或使田間小道變得狹窄。這裡不寫草木茂盛而寫道路狹窄，顯得含蓄曲折，其中的辛苦與妙趣令人回味無窮。
2樓：三四么洞洞么
陶淵明是不懂種田的，是因為他的才情沒有得到重視，而且自己不好，所以寫了這首詩以勉情懷。
3樓：浩宇星辰
我認為是這樣的。他那麼辛苦，然而都沒有什麼成效。
4樓：夏見冬
我認為並不是陶淵明不懂得種田，他只是通過這首詩想表達最適合農民和人們生活的環境，只是一種寫法。
你知道陶淵明的《歸園田居》是一首什麼詩嗎？
5樓：辰北陽
中日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。生活在都市的現代人，有幾人不羨慕、嚮往、陶醉於陶淵明的田園生活？
近幾年，人們對田園「歸隱」生活趨之若鶩，在城市的鋼鐵森林中，我們似乎很難找到一種真正的寄託，更多的是為了活著而活著。回到鄉村田園，迴歸自然樸素橡拿的生活方式，成了我們的心之所往。造成這種現象的原因有以下幾點：
首先，是對現實生活中戾氣的迴避。
在凡事必言商，人情看利用價值的現代社會，對金錢的慾望使人們產生了一種錯覺：做任何事情之前先衡量這件事情能否給自己帶來利益或者帶來利益的多寡。親人朋友之間為了金錢利益翻臉無情的比比皆是，乙個人的家庭地位、社會地位、他人的認可，都是以金錢來衡量。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」是最真實，也是最無奈的寫照。如此這般，人心浮躁。浮躁的後果就是無盡的焦慮。
我們想要控制自己的情緒，迴避這種戾氣。怎麼做呢？首先想到的就是迴歸田園。
也許，現實中的田園生活並非我們想象的樣子，但是在每個人的心裡，都有乙個自己的田園：那裡風景如畫，生活簡單，鄰里和諧，人心善良。
其次，梁遲搭傳統的意識的慣性使然。
中國在幾千年來一直是農業社會為主，由農業社會轉變為工業社會的時間並不長。有句俗話講「往上數五代，誰都是農民」，尤其是五六十年代生人的父祖輩們，對農村更是有極其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有詩《桃花庵歌》雲：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折桃花換酒錢。酒醒只在花下坐，酒醉還需花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
最後，一些人對田園歸隱生活的嚮往，是對自旦碧我的放棄。
現實生活中的諸般壓力，著實壓的人透不過氣來。大部分人選擇迎難而上，堅強的生活；也有一小部分人選擇了不負責任的退卻，甚至是對自我的放棄。放棄需要理由安慰自己。
所謂的「歸隱」就是最好的藉口。
我們無處歸隱，心安即是田園。相信我們所有人，都會找回自己的初心，找到自己的盛世錦園，過上嚮往的生活。我們無處歸隱，心安，既是田園。
陶淵明 歸園田居這首詩讓你體會到什麼？
6樓：一生有你
詩篇生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現了作者不願同流合汙，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。
作者陶淵明其實寫的歸園田居是自己理想的故居。
7樓：網友
古隱者或隱於野，或隱於市。自得其趣。
文人騷客流連山川大河，附詩吟歌，何其樂哉。
而今人無銅臭入不得寶山，觀不得名水，何其悲哉！
8樓：網友
我體會到了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣。
希望熱心網友的釆納，謝謝！
歸園田居其一從中看出陶淵明是怎樣的一人
9樓：網友
閒適安逸，恬淡靜謐，自由自在，無拘無束。
詩的開篇說，年輕時就沒有適應世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。「誤落塵網中」，很有些自責追悔的意味。以「塵網」比官場，見出詩人對汙濁官場的鄙夷和厭惡。
羈鳥」、「池魚」都是失去自由的動物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。
那麼生計如何維持呢？「開荒南野際」就可以彌補以前的過失，得以「守拙歸園田」了。 雖然陶淵明從小生活在廬山腳下，這裡的丘山、村落原本十分熟悉，但這次是掙脫官場羈絆，從樊籠塵網中永遠回到自由天地，所以有一種特殊的喜悅之情和清新之感。
他後顧前瞻，遠眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實景，又無一不構成詩人胸中的真趣。
暖暖」，遠景模糊；「依依」，輕煙嫋嫋。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發點染出鄉居生活的寧靜幽閒。
結尾四句由寫景而寫心，「虛室」與「戶庭」對應，既指空閒寂靜的居室，又指詩人悠然常閒的心境。結尾兩句「久在樊籠裡，復得返自然」回應了詩的開頭。這裡顯示的人格，即非別墅隱士，又非田野農夫。
罷官歸隱的士大夫有優越的物質生活，鋤禾田間的農夫缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是真正能領略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人。
返自然」是這首詩的中心題旨。它是詩人人生理想，也是這組田園詩的主旋律。
10樓：風吹o_o涼
陶淵明是乙個隱士乙個不願與世俗同流合汙，希望保持自己高風亮節，悠然自得。他的孤傲、堅貞一如深秋自妍的菊，孤芳自賞，淡雅如仙、遠離塵世的羈擾和煩雜，寄情於青山綠水。
圍繞陶淵明的歸園田居，介紹一下陶淵明的田園生活
11樓：匿名使用者
陶淵明的生活方式歷來令人心馳神往。「採菊東籬下，悠然見南山」，既與世無爭、猶如置身世外桃源，又滿足了國人骨子裡的那乙份清高。於是，他的《桃花源記》、《歸去來兮》等一大批反映他生活態度的田園文學被奉為美文經典，代代相傳、讚許有加。
12樓：網友
處事而清閒，遠離俗世而心繫家國。
歸園田居其一。那幾句寫出詩人歸園田的原因
歸園田居 其一 開頭四句 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。是詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對自己棄官歸田原因的交代。少無世俗韻，性本愛丘山 是說世俗的阿諛奉承詩人一樣也沒有學會，反而喜歡寧靜 淳樸的田園生活，因為他覺得自己的本性是與大自然相通的。誤落塵網中，一去三...
詩歌鑑賞歸園田居》，《歸園田居》（其一）的賞析
1.陶淵明是我國古典文學史中 田園 詩歌流派的代表人物。2.詩中體現了農家生活艱辛的一句是 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸 3.詩人體現在詩中的感情是怎樣的？為什麼這樣說？這首詩用語十分平淡自然。種豆南山下 夕露沾我衣 樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上公升為詩...
歸園田居其一的寫作手法
歸園田居 五首是乙個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在於五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農事,訪故舊,歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動盪,轉折,但那種歡愉,達觀的明朗色彩是輝映全篇的.有...