1樓：雲貓君
布袋布偶戲又被稱作掌中木偶戲是福建省地方傳統戲劇，早期主要是在福建省那邊比較流行，後來在抗日戰爭前夕，龍溪，漳浦，長泰等縣城都會有戲班，它和閩南人民血脈相連，是閩南人民文化生活中不可缺少的一部分。
一、木偶戲的起源。
大概在清代中葉的時候，有些人將木偶套在一人的手上進行表演，因為墨比較小加上手指可以操作的很靈活，有**的速度比真人的動作快，很多刀槍招架也比真人演的勇敢，因此當時的木偶戲非常受小孩子的喜愛，而布袋木偶也是一種很好的兒童玩具，所以木偶戲風靡一時。
二、木偶戲的特點。
相對於其他系統來說，布達爾莫爾西的特點就是演員可以直接用手指進行操作，這樣子木偶戲看起來就節奏比較明快，因此生得當時一部分群眾的喜愛。早年間雕刻家徐年松父子也為布袋木偶做出了貢獻，衫碰者他們仔細研究了戲劇裡的臉譜，在結合自身的體驗，雕刻出很多具有典型性格的木偶頭像，上顎中間各種形態而手指上的功夫又是這場表演藝術的關鍵，演員們需要用手指表現出木偶人的各種姿勢以及內心活動，因此當時的木偶戲演員都有一雙極其靈活的手。
三、隨著時代的變遷。
隨著時代的變遷，現在人已經很少會去看木偶戲了。但是布袋木還是有流傳下來的，在福建的某些地方，布袋木偶始終是當地的一種傳統的戲劇。或薯還有人專門教授布袋木偶如何製作的課程，學習民間木偶戲的藝術特點和成就，因為這也算是我國的一種非物吵鉛質性的遺傳文化，可以從當年的布袋木偶戲當中一窺當時群眾的日常生活，這是窮苦人民的日常樂趣。
2樓：創作者
在山西，陝西，山東。河南。北京，都非常的流行這種木系，深受人們的喜歡，而且這種木有文化遺產。
3樓：劉心安兒
在福建這個地方比較流行，是因為這是福建當地的一種傳統戲劇，是閩南人們生活當中非常重要的一部分。
4樓：春季的風啊
山東，江西，杭州，蘇州，北京，天津，這些地方都非常的流行，木偶戲也是中國的文化之一。
木偶的種類有哪些？
5樓：歲月不寒
主要是四大種類：
杖頭木偶 遍佈中國大地的南北東西。各地木偶的高差距很大，從27釐公尺至人高不等。 杖頭木偶由表演者操縱一根命杆（與頭相連）和兩根手杆（與手相連）進行表演，有的為3根杆或「託偶」，依手杆位置有內、外操縱之分。
內操縱」者多演傳統戲曲劇目，寬袍大袖，便於表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。
提線木偶 古稱「懸絲傀儡」，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內設機關，五官表情豐富；竹製胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；勾牌與關節間有長約1公尺的提線。
鐵枝木偶 流傳於粵東、閩西，據說源自皮影戲，潮汕人稱「紙影戲」。木偶高33～50釐公尺，彩塑泥頭，桐木軀幹，紙手木足；操縱桿俗稱「鐵枝」，一主二側，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，於木偶後操縱，形象規整，結構獨特。
布袋木偶 又稱「掌中木偶」，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺餘，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶劇目豐富，傳統、現代、神話、童話，題材眾多。
6樓：搖曳星空的魚
木偶主要有四大種類：杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶。
7樓：網友
怎麼搞，不會用啊，不過，還不錯。
木偶的種類有哪些？
8樓：惲皖然
杖頭木偶，鐵枝木偶，提線木偶，捷克木偶等。
布袋木偶產生於什麼朝
9樓：小樣子聊電視
布袋木偶又稱掌中木偶戲，是福建省的地方傳統劇目。長期以來，它成為閩南人文化生活中不可缺少的部分，也是中華民族優秀民間文化的代表之一。
布袋木偶將木偶頭部和衣服連線起來，衣服下留出開口，表演者將手伸入布袋，雀蘆食指放於頭部，大拇指和其他三個指頭分別套入兩個衣袖中。通過手指的靈活掌控，使用各種木偶角色表演劇目，動作快速，操縱靈活。經過精心編排，表演者使用布袋木偶再現中國傳統故事和神話傳說，深受兒童喜愛。
經典傳統劇目有《雷萬春打老虎》《大名府》等。
關於布袋木偶的起源還有一段傳說。據傳明朝嘉靖年間，泉州的乙個秀才，名曰梁炳麟，常考不中，心灰意冷。某頃培帶一年，他再赴會試，於九鯉仙公廟占卜，當晚夢見仙公在其手中題了中悶五個字「功名在掌中」。
但再次名落孫山，梁炳麟覺得神明在戲弄自己，自此斷絕仕途追求，回鄉後以說書為生。
某日，偶然見到提線傀儡的演出，受到啟發，於是雕了木偶，邊操作邊說書。從此，轟動世人，布袋戲也就此流傳開來。
木偶有哪幾種 常見的木偶有哪幾種
10樓：成大文化
1、布袋木偶，明朝一位秀才孫巧仁發明的。
2、仗頭木偶，是用三根鋒空嫌小木棒操縱的。
3、提線木偶，提線木偶一般為八根線，也有銀手多達二十四根線。
4、木偶，古代的時候被稱為「傀儡」，是用木料和皮革製成的模擬人。木偶沒有生命，卻可與人一虧衫樣活靈活現。木偶最早出現在我國，距今已有2000多年的歷史。
周穆王時，乙個叫偃師的工匠，做好了幾個木偶，到皇宮裡為周穆王表演節目。
木偶的起源
11樓：網友
木偶藝術起源於中國，在我國有著悠久的發展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。1978年山東萊西縣漢墓的發掘發現；使我們看到漢代製作的可坐、可立、可跪、可靈活操縱的木偶實物，這也證實了《列子·湯問》記載的「偃師造神奇木偶」和《樂府雜錄》記載的「陳平用木偶美人解冒頓圍困劉邦」故事的可能性。據唐杜佑《通典》記載：
窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會」。這說明到了漢末，已有了喪葬、嘉會並用，且具表演功能的木偶。到了隋代，木偶的製作高度發達，已從演百戲(古代雜技的總稱)、歌舞發展到表演故事片斷，形成了木偶戲的雛形(詳見《大業拾遺記》)。
唐代，木偶藝術日漸成熟、高超。據《明皇雜錄》載：唐玄宗被李輔國迫遷西內時，曾作過一首詠吟傀儡的詩：
刻木牽線作老翁，雞皮鶴髮與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中」(一說此詩為梁鋥作)，形象生動地寫出了當時木偶戲的逼真及觀賞者的感受。封演撰《封氏見聞記》載：唐「大曆中，太原節度使辛雲京葬日，諸道節度使人修祭。
范陽祭盤最為高大，刻木為尉遲鄂公突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生，……又設項羽與漢高祖會鴻門之像，良久乃畢」。由此可見，唐代木偶不但成為表演完整故事，可供人們欣賞的藝術形式(
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