1樓：傻傑傑傑
佛教中疏十歲櫻二指的是凡六卷，或作三卷。隋朝吉藏撰乎睜叢。收於大正藏第四十二冊。
龍樹所著十二門論之註釋書。本疏初設六科釋僧叡之十二門論序，六科為：標大宗、釋題目、敘造論之意、贊論之功能、贊論之利益、作者謙讓。
次立玄談五門，即：釋名門、次第門、根本門、有無門、同異門。本疏與唐朝法藏之十二門論早梁宗致義記共為十二門論註疏之雙璧。
2樓：康飛桖
十二處】：指六根加六境。又作十二入、十二入處。
處為梵語a^yatana之譯，乃養育、生長之意。即長養心、心所之法，計分為十二緩舉種，乃眼、耳、鼻、蘆哪陪舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法等處。前六處為六根，系屬主觀之感覺器官，為心、心所之所依，有六內處之稱；後六處為六境，屬客觀之覺知物件，為心、心所之所緣，稱六外處。
此十二處攝盡一切法，若配於五蘊，眼、耳、鼻、舌、身、色、聲、香、味、觸等十色處，相當於色蘊；意處即為識蘊，賅攝六識及意界之七心界；法處為受、想、行三蘊，即賅攝四十六心所、十四不相應行、無表色及三無為等六十四陪蠢法。［《雜阿含經》卷十三、《大毗婆沙論》卷七十一］。
佛教中的十二類生命分別是什麼？
3樓：佛經_僧伽吒經
《楞嚴經》（節選）乘此輪轉顛倒相故。是有世界卵生胎生溼生化生。有色無色有想無想。若非有色若非無色。若非有想若非無想。
阿難由因世界虛妄輪迴動顛倒故。和合氣成八萬四千飛沈亂想。如是故有卵羯邏藍流轉國土。魚鳥龜蛇其類充塞。
由因世界雜染輪迴欲顛倒故。和合滋成八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒱曇流轉國土。人畜龍仙其類充塞。
由因世界執著輪迴趣顛倒故。和合軟成八萬四千飜覆亂想。如是故有溼相蔽屍流轉國土。含蠢蠕動其類充塞。
由因世界變易輪迴假顛倒故。和合觸成八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南流轉國土。轉蛻飛行其類充塞。
由因世界留礙輪迴障顛倒故。和合著成八萬四千精耀亂想。如是故有色相羯南流轉國土。休咎精明其類充塞。
由因世界銷散輪迴惑顛倒故。和合暗成八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南流轉國土。空散銷沈其類充塞。
由因世界罔象輪迴影顛倒故。和合憶成八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南流轉國土。神鬼精靈其類充塞。
由因世界愚鈍輪迴痴顛倒故。和合頑成八萬四千枯槁亂想。如是故有無想羯南流轉國土。精神化為土木金石其類充塞。
由因世界相待輪迴偽顛倒故。和合染成八萬四千因依亂想。如是故有非有色相成色羯南流轉國土。諸水母等以蝦為目其類充塞。
由因世界相引輪迴性顛倒故。和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故有非無色相無色羯南流轉國土。咒咀厭生其類充塞。
由因世界合妄輪迴罔顛倒故。和合異成八萬四千回互亂想。如是故有非有想相成想羯南流轉國土。彼蒱盧等異質相成其類充塞。
由因世界怨害輪迴殺顛倒故。和合怪成八萬四千食父母想。如是故有非無想相無想羯南流轉國土。
如土梟等附塊為兒。及破鏡鳥以毒樹果抱為其子。子成父母皆遭其食其類充塞。
是名眾生十二種類。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
佛學中的十二因緣具體指的是什麼?十相又是哪十相?
4樓：匿名使用者
這是十二因緣：一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十。
一、生，十。
二、老死。十相自在意為：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。在這裡藏文man-bcu，漢文澤為「十相」，可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位！
佛教的「十二部」到底指啥
5樓：青竹遺風
是十二部經，一切佛經的內容分為十二類，叫做十二部經，也叫做十二分教。計有1.長行。
2.重頌。3.
孤起。4.因緣。
5.本事。6.
本生。7.未曾有。
8.譬喻。9.
論議。10.無問自說。
11.方廣。12.授記。
佛教十二部經卷的內容是什麼?
6樓：匿名使用者
佛教三藏十二部講的太多，每部經都圍繞，四諦，十二因緣開講的。
佛教十二處指的是什麼
7樓：日月唔銧
十二處是指，眼耳鼻舌身意，對應六塵，色聲香味觸法。其實是為《楞嚴經》開示宇宙萬法與我的關係，開示我們本來面目而鋪墊而已。是階段性的指引，起鋪墊作用。
把我們日常生活的種種經驗，進行智慧的深層次分析，說明我們的凡人認識是顛倒的，非正確的佛見，然後再開示正確的佛見，讓我們開啟智慧，進入佛的智慧領域。
佛教十二因緣各是什麼
8樓：少陵五老
十二因緣又稱為十二緣起支。此十二支互相為因果，因為乙個因緣公升回起，而造成另乙個因緣也生起答，故佛經中常說：「此有故彼有，此滅故彼滅。
這句話的意思是：有這樣的東西生起，所以另外一樣東西也跟著生起；有這樣的東西消滅，另外一樣東西也跟著消滅。
十二因緣就是從無明到生死彼此成為條件或因果聯絡的12個環節：
1.無明，即無知；
2.行，由無明而產生的善與不善等行為（意志）；
3.識，相當於托胎時的心識；
4.名色，相當於胎中的精神和物質方面的形體；
5.六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等6種感覺器官；
6.觸，相當於出胎後開始接觸外界事物；
7.受，即對苦樂等的感受；
8.愛，即生起貪愛等慾望；
9.取，指追求色、香、味、觸等；
10.有，即生存的環境；
11.生，即來世之再生；
12.老死，是人生的終結。
9樓：網友
無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。
10樓：網友
無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
11樓：網友
一切眾生實是本來清淨，由於過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入版胎之識，有權。
入胎之識，便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意，等六根出胎後，六根就會有六種觸覺，有六觸覺便有六種感受，有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取便會形成未來之業因，有了未來之業因，就會領受未世之生，有生就必然會有老死，及一切憂、愁、悲、傷、苦、惱，這就是十二因緣的順生門。
若是沒有無明妄，**會有行為作業，沒有行為作業，**會有入胎之識，沒有入胎之識，**會有胚胎這個色身，沒有色身就不會有六根存在，沒有六根就不會有六種觸覺，沒觸覺就沒有感受，沒有感受就沒有愛，沒有愛就不會執著、奪取，沒有執著就不會有未來生之業因，沒有未來生的業因，就不會有未來世之生，沒有生就不會有老死，及憂傷悲苦，這就是十二因緣的還滅門。
12樓：網友
「十二因緣」把整copy個人生過程劃分為無明、行、識、名色。
六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個前後相續、周流不停的部分。它們之間的關係是：行緣無明、識緣行、名色緣識、六入緣名色、觸緣六入、受緣觸、愛緣受、取緣愛、有緣取、生緣有、老死緣生。
學佛不要過於執著於名詞術語，主要是以法修行，才能證果，要做「學佛」人，不要把佛教搞成「佛學」否則得不到真實的利益，這也是世尊告戒人們的，看學佛人不只要看他是怎麼說的更重要的是看他怎麼做的，在生活中按「淨業三福」修行，即得到自己的利益又能讓周圍大眾對您生起尊重心，這就是「如理如法修行」。
農曆1月二十二號佛教節曰,農曆中佛教中的節日
正月初一 彌勒佛聖誕 正月初五 四明知禮尊者圓寂 正月初六 定光佛聖誕 正月初六 圭峰宗密大師圓寂 正月初九 帝釋天尊聖誕 正月十一 真諦三藏圓寂 正月十二 省常法師圓寂 正月十三 牛頭法融禪師圓寂 正月十七 百丈懷海禪師圓寂 正月廿一 蕅益法師圓寂 正月廿二 見月律師圓寂 二月初一 馬祖道一禪師圓...
佛教中蓮花的意義是什麼？佛教中蓮花代表什麼
蓮花在佛教。中是清淨 聖潔 吉祥的象徵，特別是以蓮花出淤泥而不染的來比喻諸佛菩薩出於世間而清淨無染。從網上一些資料來看，大體上可以歸納為以下幾種 1 蓮花代表世界的本原之一 在佛教的宇宙觀中，世界是由地 水 火 風四大元素和合而成的。而水則是四大中最重要的元素，荷花是水的代表符號。由於荷花代表宇宙的...
十二生肖中瘦馬指的是什麼生肖,十二生肖中路邊指的是什麼生肖
答案 生肖牛 屬牛人為人誠懇，與人相處真誠，碰到複雜的問題喜歡化繁就簡，既不會給別人增加麻煩，也不會自尋苦惱。屬牛人不管外在多麼堅強，內心都是最容易被別人控制的型別。說白了，就是太容易信任別人。一兩句好話，也許就讓菩薩心腸的屬牛人甘心情願的被別人利用了。尤其當所在工作崗位有強勢領導或者強勢同事時候，...