1樓：謝章魚
應該是不一樣的。
釋義。tiān①《名》天空。《蘭亭集序》：
是日也，～朗氣清，惠風和暢。」《秋聲賦》：「其容清明，～高日晶。
敕勒歌》：「似穹廬，籠蓋四野。」②名》天氣；氣候。
賣炭翁》：「可憐身上衣正單，心憂炭賤願～寒。」③虧明《名》自然；本性。
庖丁解牛》：「依乎～理，批大郤，導大窾。」④名》古代人們想像中萬事萬物的主宰者。
餚之戰》：「秦違蹇叔而以貪勤民，～奉我也。」銷叢告《子魚論戰》：
隘而不列，～讚我也。」《垓下之戰》：「此～亡我也，非戰之罪也。
名》人們賴以生存的人物。《史記？酈食其列傳》：
王者以民人為～，而民人以食為～。」
吞天沃日」中的「天」肯定是「天空」的意思，但「天下之偉觀也」中的「天」翻譯成「天空」覺得怎麼也不適合，應該是抽象的，人們想象的萬物主宰者吧。
百 ①《數》十個十。②《數》概數。
艨艟數百鄭毀」和「騰身百變」應該是一樣的，都是概數。形容多。
2樓：小把戱
天下之偉觀也的天是跟下連起來翻譯的，就是天下。吞天沃日的天是藍天。
「天下之偉觀也」中的「觀」是什麼意思？
3樓：海底撈月的夢想
「天下之偉觀也」中的「觀」是什景象的意思。
偉」是壯麗的意思，整句的意思是：天下的壯麗景象。
觀潮浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極豪。
楊誠齋詩云"海湧銀為郭，江橫玉繫腰"者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
煙消波靜，則一舸無跡，僅有"敵船"為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾溼，以此誇能。江干上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
閱讀理解 浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，
4樓：唯愛一萌
1．tíng ；hàn ；zhài
2．農bai歷十du六日 不久。
3．遠，zhi近 ①僅如銀錢②玉城雪嶺dao際天而來③如雷霆，內震撼激射④吞天沃容日，勢極雄豪。
4．這兩句詩從側面對潮水的形象做了補充；同時也與段首「天下之偉觀」照應，以此造成讀者對海潮雄偉壯觀的強烈印象，併為下文作鋪墊。
浙江之潮古文翻譯
5樓：江江最美
我來答運兮命兮。
浙江之潮，天下之偉觀也。
自既望以至十八日為最盛。
方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩云「海湧銀為郭，江橫玉繫腰」者是也。
6樓：匿名使用者
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸進，則玉城雪嶺，際天而來。
大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云「海湧銀為鍋，江橫玉繫腰」者是也。
錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。
波濤洶湧澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：「海水湧起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給繫上一條白玉的腰帶。
就像這樣一般。
7樓：123寶寶詹
浙江之潮講的是錢唐江的潮水。
8樓：網友
錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。農曆八月十八是一年一度的觀潮日。午後一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
只見東邊水天相接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面，再近些，只見白浪翻滾，形成一堵二丈高的水牆。浪潮越來越近，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
9樓：網友
參考書上有規範譯文可以參考的。
10樓：網友
浙江之潮，周密。見五年級上冊十三頁最上方。
為什麼稱浙江潮為「天下之偉觀也」
11樓：先秦蟈蟈
因為它際天而來，吞天沃日，氣勢磅礴，所以稱它為「天下之偉觀也」。
12樓：網友
這是最簡單的了，老師上課時要認真聽講。
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如 銀 線；既而漸近，則玉城雪嶺際
13樓：抹黑佩
1．首句總括全文，點明題旨。最後一句對上文作形象概括，呼應首句，又為下文作鋪墊。
2．形、色、聲勢。
3．比喻；僅如銀線，玉城雪嶺，聲如雷霆。誇張；際天而來，吞天沃日。
4．水軍演習①船隻眾多；②陣勢變化多樣；③水兵技藝嫻熟；④戰鬥激烈，聲勢浩大；⑤撤退迅速。
5．煙消波靜。動靜相襯；為下文的另一場水上表演作了鋪墊。
意對即可）
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孟子說 三代所以得天下，是由於仁 他們所以失天下，是由於不仁。國家衰敗 興盛 生存 滅亡的原因，也是這樣。天子不仁，不能保住天下 諸侯不仁，不能保住國家 卿大夫不仁，不能保住宗廟 士人和百姓不仁，不能保住自身。如果害怕死亡，卻又樂意幹不仁的事，這就像害怕喝醉卻硬要多喝酒一樣。孟子說 夏 商 週三代得...
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