日知錄 中提出了什麼著名觀點?
1樓：匿名使用者
天下興亡，匹夫有責。
2樓：戀圈圈兒
日知錄》是明末清初思想家顧炎武的代表作，內容很豐富，包括政治、經濟、哲學、文學等方面的觀點內容。
日知錄》是筆記形式的著作。顧炎武曾把其內容概括上、中、下三篇。上篇經術，中篇治道，下篇博文。
四庫全書提要》對其內容有進一步的分述：「大抵前七卷皆論經義，八卷至十二皆論政事，十三卷論世風，十四卷十五卷論禮制，十六卷十七卷論科舉，十八卷至二十一卷皆論藝文，二十二卷至二十四卷雜論古義，二十五卷論古事真妄，二十六卷論史法，二十七卷論注書，二十八卷論雜事，二十九卷論兵及外國事，三十卷論天象術數，三十一卷論地理，三十二卷為雜考證」。潘未對此書評價很高：
意惟宋元名儒能為之，明三百年始未有也」。顧炎武的實學思想和基本觀點在這部書中得到了系統的發揮。
在對道器關係的論述上，顧炎武有明顯的唯物主義傾向。他說：「盈天地之間者氣也」(卷一《遊魂為變》條)，「非器則道無所寓」(卷一《形而下者謂之器》條)，認為充滿天地間的無非是氣，氣聚而為萬物，散而為太虛。
在對於鬼神看法上，顧炎武重人事而不迷信鬼神，具有唯物主義的思想。對於上帝、天神、地獄持否定的態度。他說，上帝司禍福，天神察善惡以及佛教的地獄都是不存在的。
他認為善與善圓伍滾相感，惡與橘早惡相感，只是氣化感應的結果，就像水向下流，火向上公升一樣，是符合自然規律的。
在認識論上，顧炎武比較正確地闡明瞭感性橘餘和理性的關係。他主張不能「舍多學而識，以求一貫之方」，強調不能離開直接經驗求一以貫之的抽象理論。另一方面他又指出認識不能停留在見聞上，而應在博學的基礎上「觀其會通」真正把握一以貫之的道理。
在知行問題上，針對明末空疏浮華，隨世浮沉的風氣，顧炎武主張知行統一。他提出「天下興亡，匹夫與有責焉」(卷十三《正始))條)。有了這種以天下為己任的責任感，還要「博學於文」
關於顧炎武，他有什麼事蹟。
3樓：匿名使用者
牢獄之災 累拒仕清 學術思想 明道救世。
明清時期哪三個著名思想家？ 他們提出來什麼觀點？
4樓：匿名使用者
王夫之，黃宗羲，顧炎武。 提出「經世致用」。
5樓：匿名使用者
黃宗羲、顧炎武、王夫之 ．提出了「經世致用」的主張。
6樓：匿名使用者
黃宗羲 顧炎武 王夫之 經世致用 歷史書上有。
7樓：匿名使用者
黃宗羲 王夫之 顧炎武。
顧炎武在《日知錄》一書中提出了「亡國」和「亡天下」兩個概念，其中「亡天下」的確切含義是 a．封建
8樓：妄想與你丿
b試題分析：本題屬於概念型選擇題。顧炎武認為，封建國家的統治出現危機是"亡國"，是統治者關心的事情，而人民生活困苦、社會動盪倒退是"亡天下"，是每個人都應該關心的。
a不符合顧炎武的觀點；cd是顧炎武「亡天下」概念的具體表現之一，b符合題意。
點評：概念型選擇題此類選擇題主要考查對歷史概念的準確理解和把握或對歷史事實正確的表述，設計者慣用的迷惑考生的手法，就是在備選項的遣詞造句上做手腳，或偷樑換柱，或以偏概全，或魚目混珠，或以本代末。其在題幹中多提出乙個基本概念，選項多是立足於對歷史概念內在規律和本質的把握。
"心向高山,不畏荊棘,身處平原，甘為泅洪"這是清代思想家顧炎武《日知錄》中哪一句表達的意思？
9樓：雨韻媽然
稽古有得，隨時札記，久而類次成書。
日知錄》，是十七世紀中葉中國知識界一部足以反映時代風貌的學術鉅著，作者是明末清初著名學者和思想家顧炎武，書名取之於《論語·子張篇》。內容大體可劃為八類，即經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。《日知錄》以「明道」、「救世」為成書宗旨，涵括了作者一生的學術觀點和政治主張，提出「盈天地者，氣也」等思想，不少論述，切中時弊。
顧炎武（1613—1682）明清之際思想家、學者，初名絳，字寧人，曾自署蔣山（字「亻庸」），學者稱亭林先生。江蘇崑山人（時南直隸蘇州府崑山人）。少年時參加「復社」反權貴鬥爭。
清兵南下，又參加崑山、嘉定一帶的人民抗清起義。失敗後，曾十謁明陵，遍遊華北，所至尋訪風俗，尤治力邊防和西北地理的研究，墾荒種田，糾合同道，不忘興復。顧炎武學問廣博，於國家典制、郡御模邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。
晚侍拆吵年治經側重考證，開清代樸學風氣，對後來考據學的吳派、皖派都有影響。在哲學上，贊成張載關於太虛、氣、萬物三者統一的學說，反對空談「心、理、性、命」，提倡「經世致用」的實際學問，等。政治上提出「以天下之權、寄天下之人」，要求君主分權而治。
在音韻學方面，考訂古音，離析《唐韻》，分古韻為十部，有承前啟後之功。在文學上，要求作品為「老侍經技政理」服務。其著作有《日知錄》，《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《亭林詩文集》等。
顧炎武把寫這部書比作採銅于山。其對此書的價值很是自信，自言平生之志與業皆在其中。該書影響深遠，確如潘耒在《日知錄序》中評價，先生非一世之人，此書非一世之書。
顧炎武在什麼中論述了明代以來科舉考試弊端
10樓：樂觀的
在《日知錄》中，顧炎武論述了科舉考試的弊端。
11樓：網友
顧炎武在《日知錄》中論述了明代以來科舉考試弊端。
清代學者顧亭林的著名提法是什麼?
12樓：網友
天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳！
八字成文的語型則出自梁啟超。
13樓：網友
天下興亡，匹夫有責！
當然這句並非顧炎武的原話，只是後人提煉的！因為更上口，所以流傳更廣！原話初中歷史課本上有記得！
14樓：匿名使用者
1、提出了「經世致用」的主張；
2、認為「文須有益於天下」(《日知錄》)；
3、在《日知錄》中，提出「保天下者，匹夫之賤與有責焉」的觀點。梁啟超把他這種愛國思想歸納為「天下興亡，匹夫有責」八個大字。
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