1樓：網友
半路上放掉應該是《孫子兵法》裡三十六計中的第十六計欲擒故縱。
欲擒故縱：擒：捉；縱：
放。故意先放開他，使他放鬆戒備，充分暴露，然後再把他捉住。欲擒故縱是兵法三十六計的第十六計。
原文為：「逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。
需，有孚，光。」譯義：逼迫敵人無路可走，它就會反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。
追擊時，跟蹤敵人不要過於逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的鬥志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。
分析：打仗，只有消滅敵人，奪取地盤，才是目的。如果逼得「窮寇」狗急跳牆，垂死掙扎，己方損兵失地，是不可取的。
放他一馬，不等於放虎歸山，目的在於讓敵人鬥志逐漸懈怠，體力、物力逐漸消耗，最後己方尋找機會，全殲敵軍，達到消滅敵人的目的。諸葛亮七擒七縱，決非感情用事，他的最終目的是在政治上利用孟獲的影響，穩住南方，在地盤上，次次乘機擴大疆土。在軍事謀略上，有「變」、「常」二字。
釋放敵人主帥，不屬常例。通常情況下，抓住了敵人不可輕易放掉，以免後患。而諸葛亮審時度勢，採用攻心之計，七擒七縱，主動權操在自己的手上，最後終於達到目的。
這說明諸葛亮深謀遠慮，隨機應變，巧用兵法，是個難得的軍事奇才。
孫子兵法笫一條是什麼?
2樓：淇爺
始計第一。孫子曰：
兵者，國之大敏滑事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五。
曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑。
時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法。
者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校。
之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計。
用之必敗，去之。
計利以聽，乃改啟為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能。
而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實。
而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其。
不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算核拿如多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
3樓：匿名使用者
孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。
4樓：匿名使用者
孫子兵法笫一條是 : 千萬要慎重的忽悠 ..
在《孫子兵法》中，你認為那3 種謀略，最能運用在現今社會及工作 ？
知彼知己，百戰不殆。是任何時代任何情況都能夠用到的，可以說是顛撲不破，放諸四海皆準。。致人而不致於人。掌握主動權在當今社會的工作與生活中是不可或缺的，是無比重要的。不掌握主動權就會受制於人，處於劣勢。。善戰者立於不敗之地。在工作生活中要有所準備，能夠應付意外情況，什麼突發事件都不能對自己造成大的損害...
孫子兵法產生條件，孫子兵法產生的根源
中國孫子兵法研究史大致可分成7個時期。一 孕育產生時期 遠古至春秋 學界一般認為，孫子兵法 產生於我國春秋末期 亦有認為成書於戰國或更後者。關於此書的作者，多認為系孫武親著，又經後人校理。對於孫武的生活時代，學術界也有不同觀點，一般認其為春秋末期人，大約與孔子同時。孫子兵法 在產生以前，應經歷了乙個...
孫子兵法共有多少字，孫子兵法多少字呢
孫子兵法 共有十三篇，包括始計篇 作戰篇 謀攻篇 軍形篇 兵勢篇 虛實宴孝篇 軍爭篇 行軍篇 地形篇 九地篇 火攻篇 用間篇等，共餘字，本書提出了十分完備的軍事思想體系和戰略戰術原則，系統地揭臘纖示了戰爭的客輪祥仿觀。孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵法 孫子兵書 孫武兵書 等，是中國現存最早的兵書...