1樓：於安幹
中國孫子兵法研究史大致可分成7個時期。
（一）孕育產生時期——遠古至春秋
學界一般認為，《孫子兵法》產生於我國春秋末期；亦有認為成書於戰國或更後者。關於此書的作者，多認為系孫武親著，又經後人校理。對於孫武的生活時代，學術界也有不同觀點，一般認其為春秋末期人，大約與孔子同時。
《孫子兵法》在產生以前，應經歷了乙個較長時期的孕育過程。其產生的因素是多方面的，擇其要者，應有以下幾點：中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉；此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石；春秋時期的社會思潮，特別是關於「道」、「仁」、「陰陽」、「保民」等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。
孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。
（二）增益和早期校理時期——戰國至秦漢
《孫子兵法》十三篇於西元前512年在吳國問世後，並未迅速廣泛傳播開來，究其原因，大致有吳國王廷對「十三篇」密而不宣，當時傳播媒介落後，社會上重禮輕詐觀會對此書的貶斥，其價值未被時人所發現等幾個方面。至戰國時，此書才開始廣泛傳播，出現了中國歷史上最早的「孫子熱」，所謂「藏孫、吳之書者，家有之」。之所以會出現這種狀況，《孫子兵法》自身以「出奇設伏」、「變詐」取勝為主要內容的軍事理論適應了當時軍事鬥爭、政治鬥爭、外交鬥爭的需要，是其基本原因；而其後世子孫孫臏對《孫子兵法》卓有成效的宣傳和運用，則是其直接原因。
值得注意的是，孫武後學在這一時期對「十三篇」做了大量解釋、闡發、增益的工作，銀雀山漢墓出土的《吳問》、《四變》、《黃帝伐赤帝》、《地形二》、《見吳王》等，均應是他們解釋、闡發、增益「十三篇」之作，而在被《漢書·藝文志》著錄的《吳孫子兵法八十二篇》之內。總之，在這一時期，《孫子兵法》在「十三篇」的基礎上有了較大的擴增。2023年西安「發現」的偽書《孫武兵法八十二篇》說，孫武先寫成「八十二篇」，後因其「天機陰殺」，就接受其兒子的建議，縮編成「十三篇」，乃是向壁虛構，是違反歷史事實的。
到了漢代，官方組織人力，對《孫子兵法》進行了三次較大規模的整理。一次是在漢高帝時，時間大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之間，由張良、韓信「序次」。第二次是在武帝時，由軍政揚僕「捃摭遺逸，紀奏兵錄」。
第三次是在孝成帝時，由任巨集「論次兵書」，將其分為「兵權謀」、「兵形勢」、「兵陰陽」、「兵技巧」四種，《孫子兵法》位在「兵權謀」之首。這三次整理對《孫子兵法》的定位、定型和流傳都具有重要意義。
（三）削繁和註釋時期——魏晉至隋唐
曹操《孫子略解序》中所批評的關於《孫子兵法》的「訓說況文煩富」，應包括《吳孫子兵法八十二篇》中「十三篇」之外的各篇在內。杜牧《注孫子序》中說：「武所著書，凡數十萬言，曹魏武帝削其繁剩，筆其精切，凡十三篇，成為一編，曹自為序，因註解之。
」這裡的「削」（刪除）其「繁剩」，應包括「十三篇」之外的六十九篇，「筆（校、注）其精切」，則是指的「十三篇」。曹操只注「十三篇」，稱《孫子略解》，因而使其得以廣泛流傳，甚餘則因其「煩富」且「未得旨要」而陸續散佚。曹操《孫子略解》的問世，標誌著《孫子兵法》真正進入了註解的時期。
曹注重文字訓解，但他本人又是軍事家，更重實際運用，因此，其注理論性、實踐性兼備，對後世有重大影響。魏晉南北朝時期除了曹注孫子之外，還有東吳沈友撰《孫子兵法》、賈詡《鈔孫子兵法》，曹操、王凌集注《孫子兵法》、張子尚《孫武兵經》、《孟氏解說》等。從目前所見到的這一時期的註解內容看，其注文大都比較簡略，偏重文字訓詁，表現了《孫子兵法》早期註解時期的特點。
隋唐五代是《孫子兵法》註釋的高峰時期，這一時期註解《孫子兵法》之書主要有：隋代的《蕭吉注孫子》、唐代的《李筌注孫子》、《賈林注孫子》、杜佑《通典》中的訓解《孫子》、《杜牧注孫子》、《陳暤注孫子》、《孫鎬注孫子》、《孫燮集注孫子》、五代的《張昭制旨兵法》等。宋人輯的《十一家注孫子》中，唐人就佔了五家。
除注家多外，這一時期的注孫子還具有另闢蹊徑�%a
2樓：天風孤木
唉，這題目太難了先。了解孫子兵法就已經不容易了，要回答它怎麼產生的，似乎也是很有難度啊！
主要還是看三個方面吧！
1、社會情況。經濟結構，居住方式，戰備水平，社會思想的變化。
2、歷史經驗。之前的戰例，史書記載，先人兵法還有經書。前人開創發展的陰陽觀念，邏輯方法，治國理念。
在考察了前兩方面的東西之後，再有人指教，再加上孫子本人的興趣，天賦和不懈努力，才有了孫子兵法的產生。具體論述的話，恩，記不住詳細的東西啊，汗顏！
3樓：又笑錯了
兵荒馬亂，需要英雄的時刻
孫子兵法產生的根源
4樓：夏松紫月
學界一般認為，《孫子兵法》產生於我國春秋末期;亦有認為成書於戰國或更後者。關於此書的作者，多認為系孫武親著，又經後人校理。對於孫武的生活時代，學術界也有不同觀點，一般認其為春秋末期人，大約與孔子同時。
《孫子兵法》在產生以前，應經歷了乙個較長時期的孕育過程。其產生的因素是多方面的，擇其要者，應有以下幾點:中國遠古以來，特別是春秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉;此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石;春秋時期的社會思潮，特別是關於「道」、「仁」、「陰陽」、「保民」等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素;崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。
孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。
5樓：匿名使用者
春秋末期，大約與孔子同時
孫子兵法中將成功的條件
6樓：愚盈
您說的是這段吧：
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
出自《孫子兵法-謀攻篇》
7樓：兵法大師
《孫子兵法·謀攻篇》：故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。
此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
讀孫子兵法前需要具備哪些條件，哪些情況不合適讀
8樓：匿名使用者
只需要文化條件，能夠看懂文字，沒有什麼限制。
孫子兵法產生的根源，孫子兵法 的歷史背景
學界一般認為，孫子兵法 產生於我國春秋末期 亦有認為成書於戰國或更後者。關於此書的作者，多認為系孫武親著，又經後人校理。對於孫武的生活時代，學術界也有不同觀點，一般認其為春秋末期人，大約與孔子同時。孫子兵法 在產生以前，應經歷了乙個較長時期的孕育過程。其產生的因素是多方面的，擇其要者，應有以下幾點 ...
孫子兵法中的地形篇，孫子兵法 地形篇
十 地 形 篇 原文 孫子曰 地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通 通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛 掛形者，敵無備，出而勝之 敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支 支形者，敵雖利我，我無出也 引而去之，令敵半...
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孫子兵法 中討論了一些軍事學的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。此書對中國古代的軍事學產生了巨大的影響，被奉為兵家經典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過註解。韓非子 裡面也有提到孫武的故事 但韓非的故事僅支援其論點，未必真實發生 某天吳王闔閭問孫武 什麼人...