1樓：匿名使用者
仁是孔子思想的核心內容，是孔子對一切人及其所處理的社會關係的最高要求，也是孔子衡量和評價一切人及其所處理的社會關係優劣正誤的終極標準。統治階層治理國家，雖然事體巨集大而錯綜複雜，但歸根結底也是對政權與民眾之間以及民眾相互之間各種社會關係的規制和處理，所以，仁也應該是統治階層治理國家的情感基礎和思想基礎，應該是治國最根本的方針。
以德治國的仁政思想，是孔子仁的思想結合君主集權政治制度的產物，因此也只能與某種形式的人治政權相結合才具有實際意義，在現代民主政治制度中，這一思想已失去生存土壤和發揮作用的空間。如前所述，仁政之所以必要，是因為在人治社會「治人者」居於強勢的統治地位而處於弱勢的「治於人者」其命運在很大程度上由前者左右，「治人者」向仁行仁與否對於國計民生至關重要。而在現代民主政治制度仿慧中，法治代替了人治，人生而平等且終其一生在法律面前一律平等。
民主與法治的實質是主權在民、民以法治，國家的存在和政權的執行其實是民眾共同行使主權和以法實行自治，國家管理者不再是統治者而是依法產生、依法定職權行事也可能被民眾依法罷免的公職人員，且在執行公務時體現譽陪的是以法律形式確定的民眾的意志而非個人意志。「能近取譬，可謂仁之方也已」，既然由近及遠、推己及人是培養仁德的途經，說明人天生是以「仁」待己的，那麼，當民眾一體行使主權、共同實行自治時，在任何情況下沒有任何理由可資懷疑民眾不以「仁」治國，不為自身謀求最大福利。由此可見，現代民主政治制度其自身正常執行即可自然產生「仁政」，傳統的以對統治階層私德的依賴為特徵的以德治國的仁政思想在這一政治制度中因「皮之不存」已無處附身，不再具有任何實踐意義慶大蠢。
因此，如果乙個社會還有必要強調以德治國，表明這個社會還未真正確立民主政治體制，還沒有完全擺脫人治模式。
2樓：匿名使用者
他提倡「為政以德」。主張以「德」教化人民，以「禮」治知搏國。他代表的儒家學敬或派對後世的思想文化產生很大的影響。搭稿祥。
什麼是孔子的仁政思想？
3樓：乾萊資訊諮詢
「仁政」學說是對孔子「仁學」思想的繼承和發展。孔子的「仁」是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是「愛人」。
仁政」的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。從孔子的「仁學」思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是「仁政」。
孔子關於仁的觀點
4樓：哲哥聊歷史
孔子關於仁的觀點有以下幾點：
1、克己復禮為仁。就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。實際上，就是提倡人們要以剋制和禮讓的態度來調和社會矛盾。
2、為仁由己，而由乎人哉，要做到仁，需要個體自覺的道德修養。皮尺。
3、仁乎遠哉，我欲顫肢仁，斯仁至矣，只有不斷反省，茄握世循禮而行，才能達到仁的境界。
什麼是孔子的仁愛思想和仁政學說
5樓：旅遊達人在此
孔子的仁愛思想是：體現了人道精神。孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。
人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何乙個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
孔子的政治學說：
孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。
打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷。
社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，「仁」與「禮」是其政治思想的基本精神。
孔子眼中的仁
6樓：成大文化
孔子說：「人而不仁，如禮何？人而不弊局仁，如樂何？
禮是尊卑長幼的一種秩序，禮是迎來送往的一種節度，禮是敬人的一種儀式，禮是人與人之間交往的行為規範。不論禮儀節度把握多麼準確，內無仁善之心，無慈愛之仁，無誠善之本，一切禮敬皆為無本之木，無源之水。明代袁黃在《家庭四訓》中說：
有益於人是善，有益於己是惡，有益於人，則歐人詈人皆善也，有益於己，則敬人禮人悄改皆惡也，是故人之行善，利人者公，公則為真，利己者私，私則為假，又根心者真，襲跡者假，又無為而為者真，有為而為者假。」無仁之禮更是假中之假。**可以陶冶性情，**可以培善護本，五音和諧可以使人寧靜，曼妙的**猶如完備的禮儀，需以仁愛為本，以慈善為基。
人假若沒有仁善的根本，不論禮儀多麼完美，不論**多麼美妙，都是毫無意義的形式。
仁」是孔子學說的核心。他周遊七十二國，踏盡青山綠水，歷經千難萬險，知其不可為而為之，終身租運讓為之努力奮鬥而做的一件事，就是將「仁」推行於天下。
什麼是「仁」?《論語》中樊遲問「仁」，孔子說：「愛人。
孔子在《中庸》中說：「仁者人也」「仁」是二人相處相接的關係，「仁」之「二」即二人，「二」字上面一短橫，代表自己，下面一長橫，代表他人。乙個「仁」字，是儒家學說的核心上一短橫，代表自己，亦表示「仁」中當有己。
仁中無己，不是「人」，也不是「仁」，但這個自己的一橫，必須短一些。也就是說「仁」的具體要求是，既要有自己，又不能把自己看得太大。「把自己看得很大，世界就很小，把自己看得很小，世界就很大。
因此，「仁」要求把自己看得小一些。「仁」的基本含義就是愛人，就是心目中裝著別人。「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
仁在我們生活之中，仁在我們舉手投足之間，隨時想著別人，隨時關心他人。「已欲立而立人，己欲達而達人」，心中裝著別人就是「仁」,心中沒有別人便沒有「仁」。沒有「仁」的人，便也不是「人」，因為「仁者人也」，不仁者，非人也。
但凡是人，必須有一顆仁愛之心。仁愛之心，便是將他人隨時隨地的裝在自己心中。
什麼是孔子的仁政思想，儒家的仁政思想是什麼？
仁政 學說是對孔子 仁學 思想的繼承和發展。孔子的 仁 是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是 愛人 仁政 的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。從孔子的 仁學 思想出發，把它擴充發展成包括思想 政治 經濟 文化等各個方面的施政綱領，就是 仁政 首先，在德治與法治的關係上，孔子偏重德治是...
孔子為什麼對管仲的評價這麼高,孔子對管仲的評價
因為管仲輔佐的齊桓公稱霸時喊的口號是 尊王攘夷 符合孔子對於 禮 的要求，在這點上，他們的價值觀，或者說道德取向是一致的。因為管仲 並不是把目標放在 了跟隨誰上面 而是 治好這個國家 有人說他背信棄義 孔子覺得他為大體著想 孔子對管仲的評價 孔子對管仲的否定性評價，主要表現在 儉 與 禮 兩方面。從...
對孔子思想的評價作文大學作文,對孔子思想的評價800字作文大學作文
看看用不用的到，仁以為己任，培養學生 大人 價值的承擔者，我給個故事，你看看感悟後寫吧。孔子有個學生，名叫攀遲，有一次，這個樊fan遲問孔子乙個問題，問得也確實很奇怪，論語 上有這個問題儲存下來也是很奇怪的一件事情，樊遲按說也不算是很笨，樊遲以前也問過老師很多好的問題，曾經有一次孔子還表揚他，哎呦，...