1樓:網友
散曲是元代新興的一種新詩體,並居於詩、詞分庭抗禮的地位。它既可以像詩、詞一樣用來抒情寫景,又是元雜劇的主要構成部分(曲詞),它可以用來清唱又叫「清曲」。
散曲的分類
2樓:帶檔滑行
散曲(小令)的分類。
小令大多數為只曲,每首各自為韻。小令有以下四種:
一、尋常橘察小令:指單闋之曲,為曲中至簡者,與詩一首、詞一闋相當。如黃鐘節節高、賀聖朝。
二、摘調小令:指從套曲中摘出之曲調,有如詞中之摘遍,所摘之調必是套中精粹者。如中原音韻作詞十法所附定格四十首中之「雁兒落帶得勝令」,題下注一「摘」字即是。
三、帶過曲:即作者填一調畢,意猶未盡,再續拈一他調或二他調,而其間音律又適能銜接。北帶北如正官脫布衫帶小梁州,南呂罵玉郎帶感皇恩、採茶歌,南戴南如雙調朝元歌帶朝元令,南北圓慶茄兼帶如南中呂紅繡鞋帶北紅繡鞋。
四、集曲:即集合數調之美聲而腔板可以銜接者次為一新曲,此南曲為盛。如仙呂九迴腸乃集解三酲首至。
七、三學士首至合、急三槍四至末而成。另一種集曲乃以一曲保留百尾而犯以他調,此亦南曲為盛,如仙呂二犯桂枝香乃合桂枝香首至。
四、四季花四至合、皂羅袍五至八差吵、桂枝香九至末而成。
散曲與曲子的異同
3樓:李曉馨
異:散曲和曲子定義和歌詞不同。同:都是中國的古典藝術。
散曲是一種以唱為主,融合文學、**、飢笑舞蹈於一體,以表現情感為主要目的的文藝形式。曲子通常指的是古曲、樂曲等,一種以旋律和節奏為核心的樂曲形式。散曲的歌詞通常比曲子要長,帶有象徵性的修辭手法和富有詩意的文化內涵。
曲子的歌詞相對簡單,主要由幾句話組成,並通過旋律和節奏表達情感。
散曲和曲子在定義、歌爛敬含詞、唱法、傳承方式和表演場合等方面存在較明顯的區別。這兩種**形式都是中國古典文藝中非常重要稿和的傳統藝術,有著不同的文化內涵和審美價值。
散曲的曲式
4樓:曦蓮灘
元曲分為元雜劇和元散曲。
元曲的組成,包括兩類文體(散曲和元雜劇):一是包括小令、帶過曲和套數的散曲;二是由套陣列成的曲文,間雜以賓白和科範,專為舞臺上演出的雜劇。「散曲」是和「劇曲」相對存在的。
劇並正陸曲是用於表演的清信劇本,寫各種角色的唱詞、道白、動作等;散曲則只是用作清唱的歌詞。
從形式上看,散曲和詞很相近,不過在語言上,絕頃詞要典雅含蓄,而散曲要通俗活潑;在格律上,詞要求得嚴格,而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:「小令」和「散套」。
小令又叫葉兒,體制短小,通常只是一支獨立的曲子(少數包含二三支曲子)。
散曲的意思散曲的意思是什麼
5樓:懂視生活
散曲的詞語解胡迅帆釋是:散曲sǎnqǔ。(1)曲的一種體式,沒有賓白科介,便於清唱:內容多為抒情,寫景,有小令和散套兩種形式。盛行於元、明、清褲雹三代。
散曲的詞語解釋是:散曲sǎnqǔ。(1)曲的一種體式,沒有賓白科介,便於清唱:
內容多為抒情,寫景,有小令和散套兩種形式。盛行於元、明、清三代。結構是:
散(左右結構)曲(獨體結構)。拼音是:sǎnqǔ。
注音是:ㄙㄢ
散曲的具體解釋是什麼呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
一、引證解釋【點此檢視計劃詳細內容】
曲的一種體式。盛行於元明兩代。和詩詞一樣,可用於抒情、寫景、敘事,無賓白科介,便於清唱,有別於劇曲。包括散套和小令兩種。有時也專指小令。
二、國語詞典。
對劇曲而言,凡無科白而只供清唱的,稱為「散曲」。盛於元代,又分小令與散套二種。詞語翻譯英語verseorsongformfromyuan,mingandqing
三、網路解釋。
散曲(中國文學)散曲,中國古代文學體裁之一。在元代興盛,和唐詩宋詞同為一代之文學。又稱為「樂府」或「今樂府」。
由宋詞俗化而昌悶來,是配合當時北方流行的**曲調撰寫的合樂歌詞,是一種起源於民間新聲的中國**文學,是當時一種雅俗共賞的新體詩。有小令和套數兩種基本形式。後來隨著散曲格律化和去市民化,失去了個性鮮明的鮮活市民文化血液,變得與宋詞幾乎無異,隨之衰敗,未能像唐詩宋詞一樣繁榮延續及後世。
關於散曲的詩詞。
柳枝歌·三月風和散曲塵》
關於散曲的詩句。
輕如散曲初陽散曲池塵暗流蘇晴散曲。
關於散曲的單詞。
caustic
關於散曲的成語。
鳥獸散艱難曲折零零散散冰銷葉散低情曲意彎彎曲曲九曲迴腸曲終人散曲突徙薪。
關於散曲的詞語。
散攤子冰銷葉散艱難曲折鳥獸散。
關於散曲的造句。
1、文章計算出的多種頻散曲線對超聲蘭姆波的應用是有益的。
2、但古典詩詞,每首平仄韻不得通用,錯用一韻就貽笑大方,而散曲可以平仄混押,大大解放了作者手腳,使詩歌的路數更為寬廣。
3、隱逸思想是元散曲的重要主題之一。
4、並且在第一布里淵區繪製了主要的對稱點、線上的聲子色散曲線。
5、元代李邦佑散曲《轉調淘金令》有「花衢柳陌,恨他去胡沾惹;秦樓榭館,怪他去閒冶遊」。
散曲分為什麼?
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主要有小令、套數以及介於兩者之間的帶過曲等幾種。
1、小令。所謂小令又叫「葉兒」,其名稱源自唐代的酒令。單片只曲,調短字少是其基本特徵。
但還有一種聯章體又稱「重頭小令」,則是由數支小令聯合而成,此等小令應該是同題同調,內容相聯,首尾句法相同,每首小令可以單獨成韻,最多可以達百支。
2、套數。至於"套數",又稱「套曲」、「散套」或「大令」,是從唐宋大麴,宋金諸宮調發展而來。其定製一般有三個特徵:
一是全套必須押韻相同;二是有尾聲;三是同宮調的兩個以上的只曲連綴而成。套曲以其較長的篇幅表達相對複雜之內容,或抒情,或敘事,或抒情敘事兼而有之。
3、帶過曲。
小令和套數是散曲的兩種主要形式,一為短小精悍,一為富麗雍容,但除此之外,還有一種帶過曲。帶過曲是由同一宮調的不同曲牌組成,如《雁兒落帶得勝令》《罵玉郎帶感皇恩採茶歌》等,曲牌最多不超過三首。帶過曲屬於小型曲組,與套數比,容量小的多,且沒有尾聲。
他只是小令與套數之間的特殊形式。
散曲題材:散曲之題材多樣,從大量的作品中可以體悟到深遠的道家與道教的思想意義。首先,在田園山水題材作品中,"道法自然"的精神可謂充盈於其間。
散曲作家通過自然景物的描寫來寄託自己幽遠情趣,讓自我與自然融為一體。
其次,在詠物題材中,作者運用諸多意象,以點綴仙境,抒發慕道情懷。複次,在詠史題材中,作者通過縱向的追溯,歌詠隱修道人寧靜的生活,反映了煙波釣叟的審美情感。在藝術表達手法上,與道門情趣有關的散曲以烘托空寥、淡泊之意境見長,其風格自然質樸,耐人尋味。
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