五十步笑百步 閱讀答案
1樓：網友
五十步笑百步 文言文答案。
原文：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可；直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。」
譯文：梁惠王說：「我對於國家的治理，總算盡了心啊：
黃河北岸的荒年（收成不好），我就把那裡的百姓遷移到黃河以東去，並把黃河以東的糧食運到黃河北岸來。黃河以東的荒年（收成不好），我也會這樣做。看看鄰國的當政者，沒有乙個比我盡心盡力的。
鄰國的百姓沒有變少，我的百姓沒有增多，這是為什麼呢？」孟子說：「大王喜歡打仗，請讓我用戰爭作比喻。
咚咚地擂響了戰鼓，雙方已經交鋒，（戰敗的士兵）扔掉衣甲拖著兵器逃跑，有的跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。用跑了五十步的來嘲笑跑了一百步的，那怎麼樣呢？」梁惠王說：
不行，不過不到百步罷了，這也是逃跑啊。」孟子說：「大王既然知道這一點，就不要希望您國家的民眾比鄰國多了。
題目：1。鄰國之民不加少 加：更。
2。兵刃既接 既：已經。
3。棄甲曳兵而走 甲：鎧甲 兵：兵器。
4。或五十步而後止。 或：有的人。
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
五十步笑百步講述了什麼內容？
2樓：網友
釋義］逃五十步的人笑逃一百步的人。比喻犯了同樣錯誤，程度輕的人譏笑程度重的人。［出處］戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》。
戰國時期的著名思想家、儒家學派的重要代表人物之一孟子，他極力主張實行仁政，為了使他的思想能夠得到實現，他到處奔波，到各國去進行遊說。有一次，孟子來到魏國，魏國的國君梁惠王接見了他。梁惠王是個很有雄心壯志的國君，他為了振興魏國，禮賢下士，雀消廣招人才，勤於處理朝政。
可他喜歡用兵，想通過對外戰爭來實現自己的霸業，但並沒有達到預期目的。梁惠王感到有些迷茫，可又一直沒有找到答案。這次孟子來了，梁惠王就向他請教。
梁惠王說：「我對國家可以說是竭盡全力了，黃河以北受災，我就讓老百姓移居到黃河以東去，還調運糧食到河北岸去賑濟災民；假如黃河以東受災，我也用同樣的辦法處理。我觀察過其他國家，沒有哪個國君能像我這樣辛勤操勞，用心治理國家．徊縣他們國寅的曰眾也不見減少，我國的百姓也不見增多，這是什麼原因呢？
孟子回頃或知答說：「大王喜歡打仗，我就用打仗來打比方吧！兩軍交鋒的時候，打敗了的士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑，有的逃了一百步，有的逃了五十步。
那些逃了五十步的士兵就嘲笑那些逃了一百步的，說他們是膽小鬼，您說他們有道理嗎？」梁惠王笑著說：「這能有什麼道理？
他們自己不也是在逃跑嗎？只不過跑得慢而已。」孟子說：
大王既然懂得了這個道理，那就應該明白為什麼您的百姓不如鄰國多的原因了。您雖然比鄰國的國君更關心百姓，但團橘還沒有實行仁政。您連年對外發動戰爭，增加了老百姓的負擔，而且作戰必然會有**，人口怎麼會增加呢？
梁惠王雖然向孟子請教實行仁政的方法，並當時點頭同意，但後來並沒有做到。
3樓：網友
五十步笑百步是乙個成語。說的是戰國時候，孟子跟梁惠王。
吹牛，說舉如有兩個兵士從前線上敗下來，乙個退了五十步，另乙個退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說他不中用配如。其實兩個人都是在退卻，只是跑得遠近不同罷了。
現在比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤培答啟，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。
4樓：網友
五十步笑百步」本義是作戰時後退了五十步的人嘲笑後退了百步的人，後用來比喻自己跟別人有喊碰同樣的閉吵缺點或錯誤，只是程度上輕一些轎滲侍，可是卻譏笑別人。
5樓：來自鼓角樓明媚妖嬈的孫堅
就是說兩個人的水平差不多，其中乙個還去嘲笑另外乙個人。現在一般用來嘲諷別人自己不行還去嘲笑別人。
6樓：網友
擇性的注意、選擇性的理解和選擇性的記憶。而選擇的過濾器就是人們已有的知識和經驗。大學階段的學生已經有了一定的生活經驗和知識的積累，並碼扒在某種程度上建立了自己的價值觀，對於新現象、新知識橘正的吸收過程往往是與遲伍昌原有知識結構相互同化甚至重建新知識結構的過程。
因此，互動體驗的內。
五十步笑百步的道理 五十步笑百步表達了什麼
7樓：我的驕傲
1、五十步笑百步是乙個漢語成語，讀音為wǔ shí bù xiào bǎi bù，尺源該成語用來比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是扮碼卻譏笑別人，出自《寡人之於國也》。
2、「五十步笑百步」既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對「好戰」的梁惠王「請以戰喻」，最終提出「好戰」就無望民之多於鄰國，可謂以子之矛攻子之盾，令聽者啞然失笑之餘，廳困哪定會沉入深省之中。梁惠王在治國方面並沒有採取什麼實質性的好政策，當然也就別指望達到天下歸心的目標了。
五十步笑百步典故是什麼？
8樓：小王子與玫瑰
五十步笑百步是乙個歷史典故，主要就是關於打仗的典故，下面由我為你精心準備了「五十步笑百步典故是什麼？」，持續關注本站將可以持續獲取更多的考試資訊！
五十步笑百步典故是什麼？
一、關於五十步笑百步的歷史典故
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：「我在位，對於國家的治理，可以說是盡心盡意的了。
河內(今河南省黃河北岸)常年發生災荒，收成不好，我就把那裡的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的`河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無公尺之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪乙個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。
然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？」
孟子說：「大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。
經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小表，您認為這種嘲笑是對的嗎？
梁惠王說：「不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！」
孟子說：「大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。」
以五十步笑百步原文與翻譯,以五十步笑百步,則何如的則什麼意思
原文梁惠王曰 寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰 王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？曰 不可。直不百步耳，是亦...
孟子以五十步笑百步做比喻說明什麼道理
作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人.比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,只是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人.孟子以五十步笑百步作喻，說明什麼道理 孟子以五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。說明看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看...
古代的一百步指現在的多少公尺,古代的百步距離大約是現在的多少公尺？
談到這個問題，我們不得不來說一下古代的步。有句成語叫做 不積跬步，無以至千里 那麼什麼是矽步呢？古人所說的一步，並不是現在我們所指的抬腿往前走一步，而是如今我們所說的兩步，也就是左右腿都往前一步，這樣才叫一步。而只是乙個腳邁一步，卻應該叫半步。半步者為跬，所謂 舉足一次為跬，舉足兩次為步。一步為兩跬...