1樓：素衣掩紅妝
作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人.比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,只是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人.
孟子以五十步笑百步作喻，說明什麼道理
2樓：尛辰丶
孟子以五十步笑百步比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。 說明看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看表面和區域性。
孟子用＂五十步笑百步＂的比喻要說明什麼道理？
3樓：匿名使用者
孟子用＂五十步笑百步＂的比喻要說明什麼道理——比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
這句話語出《寡人之於國也》:"孟子對曰:'王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?'曰:
'不可，直不百步耳，是亦走也。'"'戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了乙個比方，有兩個兵在前線敗下來，乙個逃跑了五十步，另乙個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。
作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
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孟子用"五十步笑百步"的比喻要說明什麼道理
4樓：冷凌凌花色
是說，兩個人都做錯了事情，做錯事少的乙個人來笑花做錯事多的人，進而諷刺那個做錯事少的人總是很容易看到別人的缺點，卻不知道自己的缺點，愚昧無知！
5樓：匿名使用者
告訴你，你也有同樣的毛病，只是可能更為含蓄一點……比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
五十步笑百步，孟子以在喻意在說明乙個什麼道理目的是什麼
6樓：匿名使用者
五十步笑百步，戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了乙個比方，有兩個兵在前線敗下來，乙個逃跑了五十步，另乙個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
語出《寡人之於國也》：「孟子對曰：『王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？』曰：
『不可，直不百步耳，是亦走也。』」
五十步笑百步中，孟子『以戰喻』意在說明什麼道理？啟示？急~~~~**等
7樓：匿名使用者
孟子深諳其人，「王好戰」，快人快語，一下子就點中梁惠王的要害之處，揭露出他所謂的「移民移粟」的虛假性。「請以戰喻」，孟子沒有 直接回答梁惠王「民不加多」的原因，而是以梁惠王熟悉的戰事設喻。顯然，孟子設喻的「以五十步笑百步」的戰事的內涵十分豐富，它不僅 是孟子有意設定的乙個圈套，誘使梁惠王不自覺地鑽進去，從而以子之矛攻子之盾；它還寄託了特殊的寓意，那就是梁惠王的所謂的「盡心」 與「鄰國之政」的不「用心」，並沒有什麼本質的區別，只是形式上數目上的不同而已。
這樣也就暗示了「民不加多」的根本原因。「無望民 之多於鄰國」，也就是一種必然了。那麼如何才能使「民加多」，孟子便牽著梁惠王的「牛鼻子」，順著自己思維的軌跡，一路走得快步如風 。
8樓：匿名使用者
五十步笑百步《孟子。梁惠王上》
[1]原文：
王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。
以五十步笑百步，則何如？
寓意：看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看表面和區域性。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
哲理：不能撇開質變來單獨考察量變，也不能單獨以量變來把握事物的本質。
9樓：匿名使用者
說明王的做法與別國無異，都不是治本之策，關鍵要實行仁政,即「王無罪歲，斯天下之民至焉」
以五十步笑百步原文與翻譯,以五十步笑百步,則何如的則什麼意思
原文梁惠王曰 寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對曰 王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？曰 不可。直不百步耳，是亦...