1樓：楊永龍心理疏導
當前，我們解決 資源短缺問題，合理利用和有效保護資源，可以借鑑儒家所倡導的取用有節、物盡其用的思想。今天，生態危機已成為全球性問題。解決這個問題，不僅要在技術層面探索更多治理手段，更重要的是解決人們的思想觀念問題。
生態危機的實質是文化危機。人類要克服生態危機，繼續生存下去並進一步繁榮發展，就必須堅持物盡其用，保護生態環境。
2樓：斯君一舞百媚生
急用的觀念的現實意義就在於充分的利用資源，而且節約資源，這就是他的最大的現實意義。
3樓：有料的知識分享
我理解的，所謂的物盡其用，大概意思就是：在這個世界上，所有的物品一生產就是為了讓它起到什麼作用而生產的，這是這個物品的第一屬性，讓這個物品發揮它的第一屬性，並且是發揮到極致，就稱為物盡其用，而其次另一種意思是將這個物品所有的屬性都發揮出來，例如碗，可以盛飯，盛湯，裝水，祭祀等等（這是從普通物質層面上來講）
若從精神層面來講，那就又不一樣了。
這是我理解的。
4樓：網友
就是對物質的最大化利用，如果自己獲得的資源有限，最大化利用就能讓自己生活得更好。
5樓：帳號已登出
誤解其與的觀念它的意義誤解其餘的觀念，它的意義就是盡力盡責吧誤解其餘的觀念，它的意義就是盡力盡責吧。
馬斯洛需要層次理論有何現實意義
6樓：du知道君
馬斯洛的需求層次理論是最廣為人知的動機理論。他認為每個人有五個層次的需要：1、生理需要，包括食物、水、棲身之地、性以及其他方面的身體需要；2、安全需要，保護自己免受身體和情感傷害，同時能保證生理需要得到持續滿足的需要；3、社交需要，包括愛情、歸屬、接納、友誼的需要；4、尊重需要，內部尊重因素包括自尊、自主和成就感等，外部尊重因素包括地位、認同和關注等；5、自我實現需要，成長和發展、發揮自身潛能、實現理想的需要。
在動機方面，馬斯洛指出，每個需要層次必須得到實質的滿足後，才會啟用下乙個目標。同時，一旦某個層次的需要得到實質的滿足，它就不再具有激勵作用了。換句話說，當一種需要得到滿足後，下乙個層次就會成為主導需要。
馬斯洛的需要層次理論具有的現實意義有：
1、如果你想激勵某人，就必須瞭解這個人目前處於哪個需要層次上，並重點滿足這一層次或這個層次之上的需要。如果管理者們都在試圖改變他們的組織或者管理活動，就必須使員工的需要得到滿足。
2、五種需要中生理需要和安全需要是較低階的需要，社會需要、尊重需要和自我實現需要是較高階的需要。高階需要通過內部使人得到滿足，低階需要則主要通過外部使人得到滿足。
3、強化激勵作用。針對員工的當前需要，提供相應的獎勵可以強化激勵。比如，對於比較低層次的員工，物質的獎勵可能更具有激勵作用，而對於高層次的員工，如高階專業人員和管理人員，工作的責任和成就感則更具有激勵作用。
7樓：匠子教育
馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次排列。
自強不息厚德載物在當今社會有何現實意義
8樓：哎喲
實現中國夢必須弘揚中國精神，必須培育和弘揚社會主義核心價值觀，為此必須立足中華優秀傳統文化。
當今中國正在為實現中華民族偉大復興的「中國夢」而奮鬥，***總書記強調，實現中國夢必須弘揚中國精神，必須培育和弘揚社會主義核心價值觀，為此必須立足中華優秀傳統文化。清華大學為實現中國夢，確立了「世界一流，中國特色，清華風格」的目標，同樣必須自覺植根民族文化沃土，弘揚民族精神和清華精神。
值得慶幸的是，清華在建校之初，就把自己的精神世界與中華民族的精神世界緊緊聯絡在一起，並隨著時代發展不斷昇華著精神境界，形成了明恥圖強的愛國奉獻精神、嚴謹務實的科學求真精神、海納百川的包容會通精神和人文日新的追求卓越精神，這些精神與先輩追求的民族精神，與當今踐行的社會主義核心價值觀，有著寶貴的一致性，激勵著清華人不斷完善自我，奉獻祖國。
9樓：天蠍神經俠侶
這句話也是清華大學的校訓：自強不息，厚德載物。
其實這句話言簡意駭，「自強不息」要求清華學生具有奮發圖強，勇往直前，爭創一流的品格。如梁啟超所言：「君子自勵猶天之執行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險。
厚德載物」要求清華學生具有團結協作，嚴以律己，無私奉獻的精神。如梁啟超所言：「君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。
責己甚厚，責人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。」
自強不息，厚德載物」作為中國傳統文化的重要內涵，體現了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質於一身，標誌著人格發展的一種全面性。
厚德載物」意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
上善若水」語出《老子》：「上善若水，水利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
整句為「天行健，君子以自強不息」（乾卦）、
地勢坤，君子以厚德載物」（坤卦）。
10樓：
自強不息。
解釋】：自強：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不鬆懈。
出自】：《周易·乾》：「天行健，君子以自強不息。」
示例】：乙個國家要想強盛，必須要有～的精神。
近義詞】：發憤圖強、勵精圖治、臥薪嚐膽。
反義詞】：自暴自棄、自輕自賤、心灰意懶。
語法】：偏正式；作謂語、賓語、狀語；含褒義厚德載物。
解釋】：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出自】：《周易·坤》：「君子以厚德載物。」
語法】：聯合式；作謂語、定語；指厚德育人。
11樓：網友
貌似是清華的校訓吧，只是鼓勵一下人而已。
有何現實意義
12樓：匿名使用者
這是關鍵。然後多做題，特別是數理化，這些是很拉分的科目。一定要見識更多的題型，保證簡單的一看就會，用不著動筆，這樣會為考試後面的難題節省很多時間。
然後就是難題，一定要多多積累，遇到不會的先開動腦筋想想實在不會再去請教別人，要保證下次遇到類似題目能得心應手。我中考就是500多分，現在我高一特長班。以上都是我的經驗，苦了這個幾個月相信你中考一定會有所收穫，加油。
倡導厲行節約，反對浪費的優良社會有何現實意義
13樓：劍舞灑簫
隨著我國社會經濟不斷發展，享樂主義、拜金主義有所滋長，講排場、比闊氣、揮霍版浪費的現象大。
權量存在，艱苦奮鬥、勤儉節約的優良作風在一些人那裡被淡忘了。有的甚至對艱苦奮鬥、勤儉節約的傳統美德不以為然，認為不合時宜。作為黨員幹部，我們應當清醒地看到，雖然現在我國經濟總量擴大了，物質條件也比過去改善了，但我國現今還是發展中國家，仍處於並將長期處於社會主義初級階段。
我國人口多，底子薄，人均資源少，生產力不發達，發展不平衡，全體人民的生活還不富裕，國家建設需要辦的事情還很多，時下樹立勤儉節約反對鋪張浪費之風刻不容緩。
雙贏理念在生活中有何現實意義
14樓：匿名使用者
雙贏教育」是針對應試教育和素質教育的現實問題而提出的解決性理念。其宗旨是實現「素質和應試的雙贏，家長和學生的雙贏，頌芹學習和生悉櫻磨活的雙贏，心理和生理的雙贏」。「雙贏教育」理睜鬥念是在2005年由趙雨林先生在國內首次系統地提出並倡導的。
「道不遠人」的觀點對於我們解決問題有何現實意義?
15樓：晏濯澹臺宜春
道」就是《中庸》中所指的中庸之道，是一種至大無外、至小無內的至高道德，是天地、人倫之道。道不遠人意即此道人可以正心誠意差洞拆修煉而成，旨在鼓勵人努力向「道」靠近，不斷努力提高自己的認知水平和倫理顫鄭水平。
現實意義即只要向著自己的目標努力奮鬥，目標就有可能實現，對未來虛棗要充滿信心。
變廢為寶的意義,將垃圾變廢為寶有何現實意義
某事物之所以被稱之為 廢 是因為它已不能發揮自身的使用價值了，但這並不代表它不具有使用價值，而是因為它的使用價值在這種特定的歷史條件下不能發揮出來。變廢為寶的方法有兩種 1 改變自身屬性。正所謂 變則通 如果對此 廢物 進行合理的加工 改造 拆分或重組，它就有可能釋放潛在的使用價值，變為寶。最典型的...
實行農村土地流轉改革有何現實意義
不是簡答題吧？大題的話，那這就是答案，很詳細，你可以挑著撿重點的。農村土地流轉到底有何意義 農村土地流轉有哪些好處 1 有利於防止土地拋荒 由於農村勞動力向非農產業轉移，加上種田效益低下，很多地方都會存在不同程度的耕地拋荒現象，因此，通過實現土地流轉，將連片拋荒地，集中由少數人通過投入資金 技術來開...
馬克思的《異化勞動理論》有何現實意義
勞動與勞動產品相異化。馬克思認為勞動是人們的一種需求，勞動者生產的勞動產品是勞動者本身所需要的，但是異化勞動中，勞動者享受不到勞動產品。工人生產的財富越多，他的產品的力量和數量越大，他越貧窮。工人創造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。勞動和勞動活動異化。馬克思認...