1樓：你傳
阿彌陀佛
真諦、俗諦。真諦是佛自己的境界，完全講真實的；俗諦是隨眾生的境界。
老法師---佛的大原則是依二諦說法，二諦是真諦、俗諦。真諦是佛自己的境界，完全講真實的；俗諦是隨眾生的境界。
於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，名無生忍。】
無生法忍。這個名詞，一般學佛的人都知道，因為我們課誦本回向偈。
裡頭有，「花開見佛悟無生」，都念得很熟。什麼叫無生忍？能講得出來的人不多，這是《大智度論》
對於無生忍的解釋。「於無生滅諸法實相中」，諸法實相，確實沒有生滅，實相是真相。我們今天看到一切相有生有滅，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空。
這都是生滅相，佛在經上也常講。佛這個說法是方便說，是隨順眾生說，我們知道佛說法，他的大原則是依二諦說法，二諦是真諦、俗諦。
真諦是佛自己的境界，完全講真實的；俗諦是隨眾生的境界。所以俗諦我們好懂，是我們的常識，我們能理解；真諦往往我們無法接受，不能理解，我們沒見到，從來也沒聽到，除佛之外，過去也沒人曾經這種說法。這是佛說法的原則。
這一句裡面是依真諦而說的，如來。
的境界，像《楞嚴經》
上所說的，如來與大菩薩（法身大士）他們的境界。他們所見到的一切法不生不滅，跟我們所見到的完全相反，這才叫一切法的實相。
2樓：夢裡蓮花開放
佛教中的諦就是真理的意思，比如四聖諦，就是苦諦，集諦，滅諦，道諦。苦諦就是一切皆苦。集諦就是分析苦產生的原因，就是煩惱與業。滅諦就是涅槃。道諦就是通往涅槃之道。
3樓：悟待證
諦」是道理的意思。
比如真諦，指真道理。
4樓：巨集道明德
真諦，真理的意思。佛教四諦是整個佛教體系的基礎。
諦是什麼意思 諦的含義
5樓：夢之緣文化
1、諦，是漢語詞彙，漢語拼音為dì。形聲，字從言，從帝，帝亦聲。本義為追根刨底地審問；細察；詳審。如：諦，審也。從言，帝聲，字亦作諦。——說文》
2、諦，古印度哲學術語，字面意義是現實、真理。在印度各宗教中，都使用這個術語，用來稱呼某個人的思想、言論及行為，是信實可靠、沒有虛假的。也被翻譯為絕對真理。
在瑜珈傳統中，諦是五大戒櫻棗律（yamas）之一，規範瑜伽修行者的行為、語言與內心都必須遠離欺騙與扭曲，保持誠實。甘地隱乎以此字為字根，創造了真理堅固這個單字脊攜拆，作為印度獨立與非暴力抵抗運動的號召。
揭諦是什麼意思
6樓：嚴艾光
揭諦的解釋。
見「 揭帝 」。
詞語分解 揭的解釋 揭 ē 把蓋在上面的 東西 拿起，或把粘合著的東西分開：揭鍋。揭幕。
使隱瞞的事物顯露：揭衫缺露。旦賀揭發。
揭底。揭穿。揭短。
揭曉。 高舉：揭模塌派竿而起。
標示：揭櫫（?）本是作標記的小木樁，引申為標誌。
亦作「揭著 諦的解釋 諦 （諦） ì仔細 ： 諦聽 。諦視。
諦觀。諦思。 道理 ：
真諦 。妙諦。 部首 ：訁。
佛教的諦是什麼意思
7樓：海印放光
通俗地講，就是」道理「、」真理「。佛祖講」四聖諦「——苦、集、滅、道，就是四種真理。
佛教名詞二諦是什麼意思
8樓：匿名使用者
【二諦】
術語）一、俗諦，迷情所見世間之事相也。是順凡俗迷情之法，故云俗。其為凡俗法之道理，決定而不動，故云諦。又此事相，於俗為實，故云諦。
二、真諦，聖智所見真實之理性也，是離虛妄，故云真。其理決定而不動，故云諦。又此理性，於聖為實，故云諦。
經論所說，其名稱不一，涅槃經仁王般若經謂之世諦，第一義諦，金剛不壞假名論謂之真諦，俗諦，瑜伽論唯識論謂之世俗諦，勝義諦，南海寄歸傳謂之覆俗諦，勝義諦，或謂之覆諦，真諦。其中以真俗之名最為通行。出二諦之法，諸家各異。
法華玄義二曰：「夫二諦者，名出眾經，而其理難曉，世間紛紜，由來碩諍。」南山之廣弘明集二十四，明二諦，列古來之異說二十三家，而淨影於大乘義章一，舉四宗而辨相宗之二諦，天台於法華玄義二就藏通別圓四教，辨七種之二諦，嘉祥於二諦章，辨三種之二諦，慈恩則在義林章二末，於真俗辨四重。
蓋真俗之名，如言長短輕重，隨於所對而重重不同也。大乘義章一曰：「俗謂世俗，世俗所知，故名俗諦，真者是其絕妄之稱。
義林章二末曰：「體相、顯現，目之為俗。」二諦章中曰：
俗，是浮虛義；真，真實義。」中論觀四諦品曰：「諸佛依二諦為眾生說法，以一世俗諦，二第一義諦。
百論下曰：「諸佛說法常依俗諦第一義諦。」智度論三十八曰：
佛法中有二諦：一者世諦，二者第一義諦。為世諦故說有眾生，為第一義諦故說眾生無所有。
已上真俗二諦，於涉一切諸法，而分別事理淺深之義門也。梵，真parama%rtha-satya俗sam%vr!ti-satya。
from:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】
佛教的真諦是 什麼
9樓：網友
「三世諸佛講說了八萬四千無量法門，除了覺悟此性外過此說者佛未曾說。經典遍滿虛空不可計量，究竟教誨只有直指覺性三句話。此現量直指諸佛之密意，既無前行，也無後修，匯入之法，即此而已。
--蓮花生大士《直指覺性赤見自解》
真諦真諦：原為佛教語。與俗諦合稱為「二諦」。亦泛指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在與俗諦合稱為「二諦」。亦泛指最真實的意義或道理，又稱為「第一義諦」。
10樓：網友
得到，失去。拿起，放下。傷痕累累的一顆心慢慢靜下來，得到的是一顆看淡生死的平常心。
我從萬物中生，死我願歸萬物。至於那些想著守恆的人？悟道休言天命，修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
11樓：網友
諸惡莫作，眾善奉行。
自淨其意，是諸佛教。
諸行無常，一切皆苦。
諸法無我，寂滅為樂。
這是兩個最具代表性的偈子。
12樓：雨雪下
仁者見仁智者見智。
我所認為的佛教真諦：心，一顆清淨平等的慈悲心。
13樓：2010在神知鞭
沒有「教」這個字，教這個詞語是世人為了歸類而加上的，應該是「佛」的真諦是什麼，佛的真諦其實簡單便是：無和有。。當你體會到這個無和有的時候 那已經是有感悟了。
14樓：網友
教眾生修行、行善，達到沒有對立，達到自善圓滿。
15樓：網友
平等。成佛要入一真法界。
其實，平等是對我們這些婆娑世界有情說的，準確的說也不是平等，而是同一。
也就是說。老虎與我是沒有差別的，老鼠與我是沒有差別的，鬼與我是沒有差別的，神與我是沒有差別的，老虎與老鼠是沒有差別的，鬼與神是沒有差別的，我就是老虎，我就是老鼠，我就是鬼，我就是神，老虎就是老鼠。
鬼就是神。。。
16樓：小學生問老師
該吃飯就吃飯，該拉屎就拉屎。別在吃飯的時候想拉屎的事情，也別再拉屎的時候想吃飯的事情，呵呵 什麼是想哦，哎我也不知道啊 ..
17樓：被放逐的先知
萬事皆空，斬斷紅塵。
18樓：南無佛陀耶
諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
19樓：網友
一句：南無阿彌陀佛 ，當你念到生死自在的時候，你就會明白，否則說再多也是廢話。
20樓：網友
色即是空空即是色 色不異空空不異色 佛是出世離苦的！
21樓：匿名使用者
無。一切皆是空。正因為萬物皆空才能博愛萬物。
22樓：岙裡村人
佛教的真諦是智慧、覺悟。
23樓：網友
佛在普度世人 感化世人 佛不能幫你怎麼做 只能教你怎麼做 實際說白了 就是給人鍍金 讓人的心態放到平和 去掉不好的東西 好得到解脫 樓主可以好好做事 不為佛事也要為人事。
真言 是什麼意思，佛學如何解釋
24樓：春忠倪酉
佛學大詞典。
對「淨口業真言」解釋如下：
淨口業真言】
即『修唎修唎。
摩訶修唎。修修唎薩婆訶』十四字。據銷釋金剛科儀會要註解卷二載，誦此真言者，可清淨一切口業，不誦此真言，即使以恆河水漱口，亦不得清淨。
丁福保佛學大詞典。
對「淨口業真言」解釋如下：
淨口業真言】
真言）即『修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。』十四字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：『誦此真言者，一切口業悉皆清淨。不誦真言，以恆河水漱，亦不淨也。』
陳義孝佛學常見辭彙。
對「淨口業真言」解釋如下：
淨口業真言】
即『修唎修唎，摩訶修唎，修修唎，薩婆訶。』十四字。
何為佛教的第一義諦?
25樓：匿名使用者
梵語parama^rtha-satya，巴利語paramattha-sacca。二諦之一。即最殊勝之第一真理。
為『世俗諦』之對稱。略稱第一義。又稱勝義諦、真諦、聖諦、涅槃、真如、實相、中道、法界。
總括其名，即指深妙無上之真理，為諸法中之第一，故稱第一義諦。
佛教各宗派對第一義諦所下之定義不盡相同，如小乘說一切有部將單一而不可分解之物件視為真實存在之認識，稱為勝義諦；中觀學派則認為諸聖賢瞭解緣起性空之理，洞徹世俗認識之顛倒，以此道理為真實，稱為真諦；小乘經部及瑜伽行派等則將佛教智慧及依此智慧為物件之理解，稱為勝義諦。就大乘而言，則主要藉真諦與俗諦二者調和世間與出世間之對立，將此二諦聯絡起來觀察現象，稱為中觀、中道，為大乘最基本的原則之一。此外，禪林多用第一義，相對於第二義之相待差別，特以第一義來詮顯絕對不可思議之境界。
第一義複稱向上門、正位等；第二義則稱向下門、偏位等。［俱舍論卷二十。
二、中論卷四觀四諦品、顯揚聖教論卷。
二、卷六］
26樓：禪觀果果
大般涅槃經裡的，關於第一義諦是如何闡述的。
27樓：曹記中
第一義諦，必須講到真真如性才徹法源底呢，才可稱為第一議諦！只有楞嚴經講到真真如性。
楞嚴經 [爾時世尊，告阿難言：汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法，發心勤求無上菩提，故我今時，為汝開示第一義諦]
楞嚴經又稱妙法蓮華王，所以可以說楞嚴經和法華經是一部經，楞嚴經是顯說詳說，法華經是總說秘說是誇讚，二者都是第一議諦法！。
28樓：匿名使用者
應該是般若智慧吧。。。你參考一下吧。。。
29樓：匿名使用者
【四悉檀】
出法華文句﹞
悉，遍也。檀，梵語具雲檀那，華言施。華梵兼稱，故名悉檀。佛以此四說法，遍施一切眾生，故名四悉檀也。
一、世界悉檀］，世即隔別之義，界即界分也。蓋由眾生根器淺薄，故佛隨其所欲樂聞，為之次第分別而說，令生歡喜，是名世界悉檀。
二、為人悉檀］，謂佛欲說法，必先觀眾生機器之大小，宿種之淺深，然後稱其機宜而為說之，令生正信，增長善根，故名為人悉檀。
三、對治悉檀］，謂如眾生貪慾多者，教觀不淨；嗔恚多者，教修慈心；愚痴多者，教觀因緣。為對此等諸病，說此法藥，遍施眾生，故名對治悉檀。
四、第一義悉檀］，第一義，即理也。謂佛知眾生善根已熟，即為說法，令其得悟聖道，是名第一義悉檀。
勝義諦是第一義諦，也叫真諦、聖諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。
佛教中佛花是什麼意思,佛教中蓮花代表什麼
佛教四大吉花含義 1 優曇 華梵文優曇波羅 udumbara 亦作優曇婆羅 烏曇跋羅 優曇缽華 烏曇華等，意譯靈瑞 瑞應。花名。產於喜馬拉雅山麓及德干高原 錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛 佛法之難得...
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