1樓：網友
做事的順逆，以至於一切事情的發生，都是因果律和業力的作用，而因果律和業力都超越我們凡夫的感官和意識思維。現實的事情如何發生是千變萬化的，影響因素非常多。這當中有我們能察覺和認知的，比如我去年攪黃了他一樁大生意，今年我兒子結婚他一定不會說好話。。。
有的是我們不能察覺的，比如前世的業力、我現在的一些潛在心思、我不知道的其他的影響力，等等。正因為有很多我們不能操控的因素在起作用，而且我們能操控的因素我們也不一定能做得好，所以事情的狀態和走向我們很可能無法完全決定，但一定可以做一些有益的努力而獲得不同程度的改善。對於信佛的人，如果做事情有障礙，一般會這樣做：
1、把自己能操控的因素儘量做好，讓事情儘量向好的方向轉化；
2、多生慚愧心懺悔，多做善事，多起好心，正心、正語、正行，不起怨恨、不發脾氣，冷靜應對；
3、恭敬懇切祈求諸佛菩薩、一切善神慈悲護佑。
另外，做事情有障礙，並不都是壞事。。。
對於情況的改善，是可期而不可必的，因為影響因素很多而且並不是我們都能了知和操控的。這不像吃飯，三大碗下去一定飽了，很多事情的走向不是這麼簡單。懂得這些道理，才可以真正地尋求改善。
學佛過程中總有障礙怎麼辦
2樓：引經據典正法
人要學佛，老師是關鍵。我遇到章嘉大師，章嘉大師教給我，《楞嚴經》上所說，「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩」。我們這一生走的這條路，信佛誠信，解佛經教，我們能理解，能讀誦、能理解，依教修行。
釋迦牟尼佛是我們的榜樣，我們這一生學他，那這一生你就超越了業力，你那個業報身不起作用，這一生當中佛菩薩照顧，佛菩薩做主，這多自在！
一生當中的際遇、遭遇，全都是佛菩薩安排的，有順境有逆境、有善緣有惡緣。菩薩為什麼這樣安排？來磨鍊我，千錘百煉，看你動不動心，看你會不會退轉，你禁得起禁不起考驗。
這作佛！我們選擇淨土法門，終極的目的是等著阿彌陀佛來接引我。什麼時候來接引，是阿彌陀佛做主。
阿彌陀佛還沒有來，我就知道我還要在這個世間來受考驗、來受折磨；到阿彌陀佛點頭可以了，他就來接我走了，我在這等他。這個自在，自己於自己什麼都不操心，什麼都放下，真正學到「恆順眾生，隨喜功德」，普賢十願要落實、要真做到。這部經，你看序品第二品裡面「德遵普賢」，我們現在唸的，還沒有唸完，德遵普賢。
普賢菩薩十願是修學淨土行門最高的指導原則，頭乙個「禮敬諸佛」，我們有沒有做到？一切眾生本來是佛，我們是不是真的把一切眾生當佛來看待？還沒做到。
沒做到，還再遭折磨，磨到哪一天把你這種煩惱習氣、貢高我慢磨得乾乾淨淨的，看到蚊蟲螞蟻都說阿彌陀佛，那就是阿彌陀佛，才行！對他恭敬、禮拜、供養，向他懺悔。
文摘恭錄—淨土大經科注（第七十集）
3樓：aaa**王
這個是很正常的bai
佛法修行必du然經過磨難和。
zhi考驗 不然就看dao不出真心來專 大磨成大佛小磨屬成小佛。
修行就是修內心思想境界的 成佛必然是一種高階別的 高覺悟的 高標準的。
想要修行就會有磨難的。
這要根據你的層次高低給相應的磨難！只要到時你能把執著心放一放就能過關的！而切考驗無處不在！！
4樓：無生無滅光與暗
有障礙正是考驗學佛修行人的時候，沒有障礙又怎麼知道自己有沒有進步，要把順境逆緣都當作一種磨練，在其中成長，最終達到無論怎樣內心都堅不可摧，清淨又淡定！
5樓：煩惱即菩提
這是 很正常的，等你明心見性，就沒有障礙了。
6樓：瑪哈學舍
《學佛》是「瑪哈學舍」推出的**。內容**於學堂禪修中的實錄：真實記錄都市青年學佛曆程，時代人文視角解讀佛法大義，直心修行故事再現修學實踐，傳統文化利益當代人文身心。
7樓：網友
念無上太乙救苦天尊 念天尊要禁戊日 因為戊不朝真。
去掉煩惱,佛教如何解決?
8樓：引經據典正法
淨土宗用把煩惱換成唸佛號，帶業往生西方極樂世界，就等於成佛，一生成佛。轉煩惱為菩提。
又偈雲：如來淨華眾，正覺華化生。指彼佛會眾」，阿彌陀佛大會里面的大眾，「皆於彌陀國土清淨蓮華中生」，不是像他方世界胎生、卵生、溼生、化生，不是的，胎卵溼生都不乾淨，嚴重的染汙，只有化生沒有，西方極樂世界蓮花化生，蓮花代表淨土，出汙泥而不染。
極樂世界七寶池裡頭的蓮花，池底不是泥沙，池底是金沙，土地都是珍寶，沒有泥沙，真清淨、純清淨，為什麼？心淨則國土淨。阿彌陀佛的心清淨感得的淨土，帶業往生的人雖然不清淨，他那句佛號有力量，能把煩惱習氣伏住，就能往生，雖有煩惱習氣，只要它不起作用、不發作，伏住了，那個心暫時清淨，這個清淨跟西方極樂世界清淨相應，所以你就能往生。
生到極樂世界，得阿彌陀佛威神加持，你那個煩惱習氣永遠不會發作，時間久了自然就化掉，就沒有了。這是阿彌陀佛幫助一切眾生斷煩惱、證菩提的妙法，妙極了。這是十方諸佛剎土裡頭沒有的，十方剎土真的要靠自己，西方極樂世界同居土、方便土完全靠阿彌陀佛。
只有實報土那是靠自己的，那是什麼？一般講地上菩薩去往生，《華嚴》圓教裡面講初住以上他們去往生的，靠自力。到達西方極樂世界，沒到，佛來接引，佛光注照你，就把你自己修學功夫提公升一倍，你證得的是初住，彌陀來接引，一照你可能你就到二住、三住去了，馬上就提公升。
所以三賢的菩薩，我們講別教，分別執著放下，分別執著習氣也斷了，他是什麼地方的人？四聖法界裡面的菩薩、佛，這個地位，這個地位發願往生西方極樂世界，佛光一照就把他提公升到初住，沒到極樂世界他已經提公升到初住，彌陀威神的加持不可思議。
我們這部經，每天你念一遍，就是一次阿彌陀佛加持你；你念兩遍，兩次阿彌陀佛加持你；你一天能從頭到尾念十遍，就阿彌陀佛加持你十次。一天十次加持，我想一般講三年一千天，你得到一萬次的加持，你不成佛誰成佛！我們常講的，把阿彌陀佛放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。
你真的以真誠恭敬心一天《無量壽經》念十遍，三年你的心就換過來，你的心真的是阿彌陀佛，阿彌陀佛確實是你的心。你心裡面阿彌陀佛熟了，其他的東西你都放下，生疏了，正是古大德所說的「熟處轉生，生處轉熟」。煩惱習氣縱然沒有斷，你肯定是凡聖同居土上輩往生，你不在中下。
上輩往生生死自在，這個意思就是想什麼時候去就什麼時候去，隨時可以去，隨處可以去，得大自在。
9樓：老實居士
同樣乙個工作、copy同樣乙個bai體驗、同樣做一件事，有人覺得du快樂，有人覺得痛苦。zhi
這說明了什麼？說dao明煩惱源於自心。認識改變了，就去尋找自心內心深入造成煩惱的根源吧。
佛教乙個公案中有句話說，何事團團轉？只因繩未斷。
你束縛自己的『繩子』在**？
10樓：常勝將軍
佛教復將斷除煩惱的方法叫做修行。制。
修行，又叫禪修，叫培育！
培育什麼呢？
培育戒、定、慧。
修戒——完善道德品行；
2. 修定——致力於內心平靜；
3. 修慧——培育智慧。
想要去除潛伏性煩惱，**內心的煩惱，就應該修慧、培育智慧。唯有通過智慧，才能把煩惱連根拔除。
這裡所說的智慧，並不是指腦瓜轉得快，理解能力強，記憶力好；也不是指在商場、官場、戰場、考場能打敗對手，青雲直上。這些能力只能叫才華或聰明，不是佛教所說的智慧。佛教所指的智慧，是能夠徹知人生真相、洞察世間本質的智慧。
11樓：網友
佛教將斷除煩惱的方法叫做修行。
佛學內心障礙多應該怎麼辦
12樓：煩惱即菩提
知道是障礙，就要清除。
學佛遇到阻礙怎麼辦
13樓：藝述史
關於處世的智慧這是從古至今人們都在**的乙個問題有人會說大智若愚也有人會說上善若水等等今天我想跟大家分享的是《菜根譚》當中的一點處世智慧淡然。
14樓：網友
我覺得正是參悟提公升的機會。
15樓：網友
再正常不過了，慢慢來吧。
學佛後有很多障礙，如何來對治？
16樓：放縱
學佛有障礙，是很正常的。有的人學佛很順利，事事如意；也有的人學佛障礙很大，麻煩很多。本來什麼事都沒有，學佛之後麻煩還多起來了，為什麼菩薩對他們一點也不關照呵？
其實，這就是各有因緣。每個人都有每個人的因緣。有的人業障很多，所以業障很多，但一時還沒有顯現，因為學佛了，要完善人格、解脫煩惱生死了，業障就顯現。
就像我們欠下的債務，本來還相安無事，可有一天你要離開這個地方了，債主立刻就會來追著討還的。學佛也是這樣，當我們要向善的時候，往昔的很多冤家債主就上來找了。所以，懺悔非常重要，它能為我們消除業障，排除學佛道路上遇到的違緣。
我們在人生道路中遇到障礙時，要越過去是不容易的，這關係到我們思想境界的提高。學佛後雖然知道了很多道理，但那都是佛菩薩的境界，還不是我們自己的境界。所以，在認識和實踐之間有一定的距離也是正常的。
我們觀念的改變需要有個過程，修養的提高也需要有個過程。這個過程就是戒、定、慧的修行，但冰凍三尺非一日之寒，修行有成不是一天二天的事情，要如法修行，更要持之以恆。
佛教如何讓人解決煩惱
17樓：網友
1.找人好處是聚。
copy靈，看人毛病是收贓。能。
bai在惡人身上du找到好處，怨恨自解。認他zhi人好處開了dao天堂路，認不是閉上地獄之門。
2.原諒別人就是善待自己。
3.能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
4.凱撒臨終時告訴侍者：「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。」
5.仇視異己就等於把生命交給別人。
6.怨氣有毒，存在心裡，不但難受，還會生病，等於自己服毒藥。
7.生氣是愚人。
8.天道無私，常予善人（心裡自然的人）。
9.大地不會因不喜歡你而在你站在它上面的時候把你掀起來。（我寫的 o(∩_o哈哈~）
10.站在八十歲的立場看今天。
18樓：曦曦蕾蕾
信奉佛教，就相信了能夠洗滌靈魂，淨化內心，平靜冷靜的看待事物，讓你有種世間萬物的博大，自我的渺小的感覺，自己的煩惱當然就更渺小，把心中的煩惱都拋掉。
19樓：世間法多浮雲
舍乾淨，自然無煩惱。我們捨得了麼？能不能放下？自己知道。
20樓：千年蟲教授
佛教告訴人宇宙人生的真相，瞭解真相，一切煩惱就可以化解。
21樓：網友
逃避現實，無須煩惱！！！
22樓：答題高手
學習佛法。通過修行。得已智慧。有了智慧。煩惱自然就減少了。
23樓：網友
煩惱是自己起的，自性自度。
24樓：匿名使用者
萬事皆空，煩惱根本不存在，是自找的。
25樓：全仙
俗話說：自尋煩惱．要解決那就不尋了．
佛學中的業如何化解
26樓：網友
總的來說就是學佛修行化解。方法很多，根據修行法門不同，有一點點區別。總的來說就是：誦經、唸佛、持咒等、拜懺啊、放生啊、都可以用這些功德來回向給它們，幫助超度。
但是最重要一點就是，後不再造。最好要吃長素、多放生而不殺生。
我算是學淨土宗唸佛法門的，自然唸佛後，都會功德迴向給怨家債主往生極樂世界。
多瞭解因果報應，知道我們的錯，就會自然公升起一種懺悔的心，這樣有助於化解。
化解是雙方的，你要懂道理，也要時常向它們懺悔，講解佛法，給它們開示等等佛法，大家一起修行，與其做個冤家對頭，不如做個同參道友，同生極樂的好。
做事情不專注怎麼辦
從更深刻的涵義上講，專注乃是一種精神 一種境界。把每一件事做到最好 咬定青山不放鬆，不達目的不罷休 就是這種精神和境界的反映。一個專注的人，往往能夠把自己的時間 精力和智慧凝聚到所要乾的事情上，從而最大限度地發揮積極性 主動性和創造性，努力實現自己的目標。特別是在遇到 遭受挫折的時候，他們能夠不為所...
怎麼樣才能成為做事情有條理性的人
你把你自己的東西分類然後放好來，然後找的時候有目的去找。做事情要細心，一步乙個腳印去做不能盲目的去做，最重要的是在做事的過程中要邊想邊做，最最重要的是學會做人處事。我想變成有個性的人，要怎樣做？那要看你bai想要變成什麼樣的du人了，其實每個人都有自zhi己的獨特 dao之處，都有自己內的個性，不必...
做事情總是三心二意怎麼辦,做事情總是三心二意怎麼辦
把心態放平了。我這樣說你可能理解不到。因為我也不是很了解你的情況，只能從表面上來給你說。我個人認為這些不是一朝一日就能改變的。浮躁本身就跟性格有些關係，首先心態放對了，做事之前先想一下後果，徵求一下朋友的意見 建議 情侶都是這樣！在談戀愛時 沒有表白 自己對對方的感情時！都是那麼的美好！哈哈基本上 ...