1樓：帳號已登出
沒錯，不過也要看在什麼情況下用，並不是什麼情況都可以用的，這些是用前提的。
2樓：買買汪汪
他當時這樣是在發揚貴族式的戰爭，是不懂變通，放棄了對自己最有利的時機，最後自己受傷身死。
3樓：小九七
宋襄公還在遵守舊的戰爭規則，他還認為戰爭是貴族之間的遊戲，這種想法已經不符合時代發展了，姜太公的兵書也過時了。
如何看待半渡而擊與宋襄公？
4樓：enjoy體育
應該說宋襄公是乙個好人，乙個也有一定的才幹膽識的君主，否則也不會被《史記》評價為春秋五霸之一了。但是好人從來都不能成為乙個好皇帝，尤其是在春秋戰國那種每天都在上演勾心鬥角戲碼的亂世，更是如此。你對別人的仁慈就是對自己的殘忍。
宋襄公很好的詮釋了這一點。
宋襄公最大的成就就是在齊國內亂的時候，趁機出兵齊國，並立了親近自己的齊孝公為國君。這個時候的宋襄公，聲名如日中天，直逼春秋歷史上最偉大的君主齊桓公，而宋襄公也希望能夠重現齊桓公當初的霸業。所以，趁此機會和當時；另一位霸主楚國對抗。
在宋襄公討伐鄭國，意圖增強自身實力的時候，楚國出兵救援。在度過泓水的時候，宋襄公放棄了半渡而擊的兵家至理名言，而是選擇在岸邊列陣，楚國堂堂正正的一決勝負。應該說，這種勇氣是值得稱道的。
但是這種行為是十分愚蠢的。結果也印證了這一點，宋襄公大敗虧輸，身負重傷，次年就撒手人寰了，鴻圖霸業的野心也就此煙消雲散。
孫武子在《孫子兵法》中開篇就說：「兵者，詭道也。」在領兵作戰的時候，是不能有什麼仁慈好講的，不管是對自己人還是對敵人，都是如此。
因為宋襄公希望通過這樣一場堂堂正正的對決，戰而勝之，從而確保自己春秋霸主的地位。但是歷史永遠不會記得那些公平對決但是輸掉比賽的人，只會記得那些不管用什麼方法最終達到了目的的人。所以，宋襄公成為後世的笑柄，被人笑做婦人之仁。
5樓：竹兒說教育
不要說以現代的眼光看宋襄公的迂腐，再往上推兩千多年，連古人都覺得不可思議。如果把宋襄公的行為孤立起來看，確實不符合絕大多數人的戰爭觀念，但是這場宋楚泓水之戰發生在春秋時代的西元前638年，還是乙個有著比較特殊背景的年代。
按孔子的說法，那時已經是「禮崩樂壞」。但是一些各諸侯王貴族的行為習慣裡還保持著貴族的所謂高尚風度，「禮」在一定程度上還沒有真正徹底地「崩」掉。特別是表現在軍事戰爭方面有許多行為規範，比如講究在戰鬥中君子不再傷害已經受傷的士兵，不俘虜上了年紀的敵人，不攻擊沒有準備好的隊伍，不追逐逃跑的，更不能殺害投降的。
這些打仗時的「講究」，看似和平時所理解的戰爭殘酷和兵不厭詐完全相反。但是這種觀點至少在春秋早期是很正常的。諸侯大國之間最早開始征伐的主要動機是為了爭霸，而不是以消滅對方軍隊和吞併土地為目的，宋襄公也是心比天高，想接替齊桓公的霸主地位。
打個比方，就像在眾兄弟面前要做老大，既要有實力也得有各位弟兄認可的仁義輪猛，當然不會以消滅哪個弟兄為最終目標。
如果以後來拆毀人的戰場法則來看宋襄公，他一定是個怪胎，但是春秋早期以爭霸為目的的戰爭遠沒有戰國時代那般直接和殘酷。宋襄公泓水之戰失敗後五年，還發生了晉楚城濮之戰，晉文公遵守諾言，誕生了著名的「退避三舍」，這種禮節性質的戰場行為其本質其實和宋襄公沒有區別，只不過晉文公重耳不像宋襄公那樣沒有底線罷了。如果晉文公敗了，那麼他可能就是歷史上第二個被嘲旅桐備笑的「宋襄公」。
春秋時代的爭霸戰延續到後期至戰國的土地國家兼併戰爭，戰爭規模和殘暴程度才發展到無以復加。任何手段都是為戰爭最後取得勝利服務，諸侯王的血統遺傳基因裡沒有任何「禮」可講，只有鐵血廝殺殘酷的一面。
6樓：嘉咪學姐
沒有所謂的對與錯，不同的時代有不同的生活方式，有不同的規則。
7樓：蓉淼經驗之窗
確實錯了，因為他當時被兩國圍攻，當時姜太公的局勢還不是那麼的嚴峻，當然是不能夠套用的。
8樓：黎昕科普知識小屋
其實我認為並沒有錯，而且在接下來的發展當中宋襄公的決定是正確的，也避免了損兵折將。
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