1樓：來自滑雪場美如冠玉 的凌霄花
全文比較長，提問者不妨檢視的國學版塊，裡面有王國維的人間詞話，鄭侍位址如下。
至於三種境界，梁鋒乃是：
第乙個境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。喊渣吵」
第二個境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
第三個境界是：「眾裡尋他千，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。」
2樓：網友
那是一種本書，你說的三個境界在第二篇。
王國維《人間詞話》
3樓：成大文化
1.採原子。
高城鼓動蘭缸地，師也還醒，醉也還醒，忽聽孤鴻三兩聲。
人生隻似風前絮。歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍。
2.點絳唇。
屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢裡終相覓。
醒後樓台，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。
3.浣溪沙。
草偃雲低漸合圍，雕弓聲急馬如飛，笑呼從騎載禽歸。
萬事不如身手好，一生須惜少年時，那能白首下書帷。
4.蝶戀花。
裊裊鞭絲衝落絮，歸去臨春，試問春何許？小閣重簾天易暮，隔簾陣陣飛紅雨。
刻意傷春誰與訴？悶擁羅衾，動作經旬度。已恨年華留不住，爭知恨裡年華去。
5.好事近。
夜起倚危樓，樓角玉繩低亞。唯有月明霜冷，浸萬家鴛瓦。
人間何苦又悲秋，正是傷春罷。卻向春風亭畔，數梧桐葉下。
6.少年遊。
垂楊門外，疏燈影裡，上馬帽簷斜。紫陌霜濃，青松月冷，炬火散林鴉。
酒醒起看，西窗上，翠竹影交加。跌宕歌詞，縱橫書卷，不與遣年華。
讀《人間詞話》2-王國維
4樓：夢之緣文化
人間詞話包括典故摘抄，一共才幾萬字，王國維真的是言簡意賅又很有觀點，只是我好奇一點，他為什麼不用詩人、詞人的正名寫呢，都是一些只有研讀詩詞專業人士才能看懂的名字，像歐陽修還有永叔這個代號，不是專門研究的人讀起來很難代入詩人。
大約在他的學識裡這些人已經如數家珍，就像稱呼好友一般可以直呼小名或者綽號。但是對於大部分人來說每次還要去查這個名字對應的詩人。
我想如果想讓更多人去了解自己的思想就需要跳出自己的專業圈，用更易讓人接受的方式去表達自己的觀點。就如寫詩詞一樣，用字越簡單易懂越能流芳百世，蘇軾、白居易無一不是越簡練越好。
唐、五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。
予於詞，五代喜李後主、馮正中，而不喜《花間》。宋喜同叔、永叔、子瞻、少游，而不喜美成。南宋只愛稼軒一人，而最噁夢窗、玉田。
上次看的非常淺顯，這次實實在在感受到了王國維的觀點，對於寫詞，他真正認可的人有這幾個人，李煜，將詞從小家子氣提高了乙個維度、這是因為李煜有先天條件，他敏感細思，早年也沒有受生活之苦，生來就是帝王家。但後來經過的一切讓他從更高乙個視野去做詞。
永叔是歐陽修，子瞻是蘇軾，王國維是很尊敬歐陽修，佩服蘇軾的。秦觀可以和歐陽修一起，因為他們風格很像。美成也就是周邦彥，他認為周邦彥在格律上的完美是毋庸置疑的，但缺少他所說的詞最重要的是意。
上次理解錯了，王國維的半文言文還是要仔細理解的。
也就是工於技巧，忽視了本質。但也不乏好詞，比如我也很喜歡的蘇幕遮裡的那句，葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。當時一首詞也是被這一句緊緊吸引去眼神。
嫁軒是辛棄疾，他是很推崇辛棄疾的，認為南宋唯此一人值得讚嘆，就連寫詩詞最多的陸游也不及他。
求王國維《人間詞話》全文,王國維的人間詞話原文
人間詞話是一本書,不單單只是一篇文,還蠻厚,你可以去買書 王國維的人間詞話 原文 人間詞話原文 清 王國維 一 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。王國維 人間詞話 全文 全文 詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。五代 北宋之詞所以獨絕者在此。有造境,有寫境,此 理想 與 寫實 二派...
《人間詞話》的主要內容，王國維的《人間詞話》主要講什麼
人間詞話講了什麼內容？本書主要是闡明對理想與寫實的關係 主觀與客觀的關係 景與情的關係 觀察事物與表現事物的關係等文學創作中一些帶有規律性的問題，這部著作也表現了叔本華等西方美 學思想的影響。王國維總結了古代有關意境的論述，並且運用西方文藝美學的觀點進行理論分析。他認為意境是詞的創作的中心問題，境界...
讀解王國維的《人間詞話》中的一則
一 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代 北宋之詞所 37 東坡 水龍吟 詠楊花 和韻而似原唱。章質夫詞，原唱而似和 韻。才之不可強也如是！王國維的 人間詞話 主要講什麼 主要內容 王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態，在中國文學批評史上第一次提出了 造境 與 寫境...