1樓：沉夜孤星
孫子兵法遮蔽了文明社會的道德誠信約束，有點法律中緊急避險的意思，其實，道德誠信的存在條件是人能夠生存，沒有威脅生存條件的可能性存在。
2樓：匿名使用者
我對《孫子兵法》的認識，用一句話來概括：洞明利害，識破虛實，守正出奇，變形任勢，勝敵益強。
3樓：影子
作為兵書戰策都是歷史的產物，是人類最不文明的代表。正所謂兵者詭道也，講的是陰謀與欺詐，有效的殺傷力等。
4樓：王又筠
孫子兵法》在闡述對兵理的闡述上極具特色，其特點是“舍事而言理，詞約而義豐”，後世兵書皆受其影響形成以哲理談兵的傳統。
5樓：颱山玉
兩千多年前的入門級兵法，不宜過於神化，雖然在當時是神話級的，現代人讀，主要是研究其解決戰爭問題的思維方式，謀略的思維邏輯。真正有用的是聯絡自己各自的實際，解決各自的問題。
6樓：寶93713僑匭
孫子兵法》是非常系統和完善的，從戰前準備、戰中謀劃到戰後修道保法，無一遺漏。
關鍵在於政治和戰略層面，孫子總結的非常完善。
7樓：匿名使用者
我覺得孫子兵法是一本好書，是一本講實力制勝的書，不是一本講陰謀詭計的書。
8樓：紀天亦
孫子兵法》裡缺乏戰爭細節的直接記載，但正因為它高度抽象了軍事思想，才得以超脫時代，成為歷代兵書之首。
9樓：是個孩子吖
孫子兵法》也是軍事謀略參考書，只不過價值比較高點罷了。任何已經過去的策略，今日今年不可用，搬照徒入誤區。
10樓：阿qi棄
孫子兵法是在用五維空間的力量去打仗的兵法，就目前人類而言跳不出五維空間，也就永遠逃不了兵法的束縛！
11樓：黎黎立離
真的特別有用，很具有實際操作細則。對此我肯定在遊戲中把逃生技能運用到爐火純青的我最有發言權。
12樓：心之王者
評價來評價去沒用，如果我做出了偉大的業績，怎麼評價都是實事求是。假如一串珠寶戴在普通身上，只能叫美麗或珠光寶氣。假如戴在西施身上叫傾國傾城。
如果戴在某位有學問的名人身上可叫閃爍著智慧型的光芒。
13樓：匿名使用者
理解與實際相結合。。。
對《孫子兵法》的認識
14樓：夢之緣文化
孫子兵法》可以說是我國最著名的兵書了，在這個時代也是享譽世界的兵家必讀之書！
它的偉大在於他的用兵思想上，我們戰爭中的技術一直在變化，可是我們的戰爭思想一直在乙個地方未曾變過！這就是它歷經無數時光而不凋謝的原因！
其實《孫子兵法》的思維就是中國古典思維的運用，沒什麼奇的地方，無非就是對人和外在環境的全面而準確的把控，在操作上隨機應變罷了！
我們習慣於把兵家歸於道家一脈，其實是因為道家更接近於我們國家固有的文化血脈，因為道家是我心裡最接近於道學根本的一支學術！
歸根到底我們的百家文化都是從道學而來，所以它們身上都有道學思維的最根本的東西，只是理解與側重有所不同而已！
孫子兵法》為什麼會是一棵常青樹。
就是因為他的思想特點，它實事求是，以現實為參照，以邏輯為根本！咱們試想一下這樣的思想怎麼會輕易的消失於歷史的長河之中呢？
不論是多麼小的乙個戰爭都是整體因素決定最終結果的，非通盤考慮而不能把握勝負，我們不會希望由上天來擲骰子安排我們的結果，因為人的特點就有主導未來的期望！
別說對已知因素的把控了，就算是未知因素我們的思維也是盡可能的把控的，這種思維是《孫子兵法》思維中的乙個重要特點，而且是必須考慮的，這也亂衫是我們道學吵遊思維中的乙個特別！
這個對未知把控的思維在西方的操作上也是存在的，可是在他們的思想文化內卻很少吸納，因為他們要的是一是一，二是二的明明白白，其實**也明白不了，這就造成了內外不統一的自身矛盾！所以說實際的戰爭思想文化還是我國的《孫子兵法》首屈一指！而且只有擁有我們思想的人才能操作的更好，因為只有這樣，我們才能把戰爭推到天人合一的高度！
以正和，以奇勝，以合道的方式合於普遍的道理和倫理，以奇策譁碰腔出奇制勝，加快勝利的速度，減少生靈塗炭的悲哀！所以不戰而屈人之兵是最好手段，因為那樣是多方共贏，而且最大的贏家就是普通百姓和普通士兵！
戰爭的普通邏輯是傷人性命的，但是我們最期待不戰而勝；戰爭是渴望勝利的，但我們的手段是運用最少的生命和時間為代價的；戰爭是殘忍的，我們卻要做仁義之師！
沒辦法的戰爭要合於道，合於社會倫理，合於民心所向！合於道則有致勝邏輯的支撐，合於社會倫理則為正義之師，合於民心所向則上下眾志成城戰無不勝！
對於那些多算少算的等等術來說都是因統帥不同而造成的！兵法再強也是事在人為，所以乙個統帥之人的綜合能力才是用兵關鍵，包括用人和務事！
你如何看待孫子兵法？
15樓：
摘要。孫子兵法是競爭中爭勝的學問，是教人們利用有限的資源獲得最大利益的策略，不能把這樣的大智慧型當作小伎倆來使用，那是貶低了孫子兵法。是古人智慧型的結晶，可以應用到很多方面去。
需要融匯貫通，舉一反三。
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孫子兵法是競爭中爭勝的學問，是教人們利用有限的資源獲得最大利益的策略，不能把這叢悄樣的大智慧型當作小伎倆來使用，那是貶低了孫子兵法。是古人智慧型的結晶，碧鄭坦可以應用到很多方面去。需悔桐要融匯貫通，舉一反三。
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怎樣看待孫子兵法？
16樓：運籌大師
孫子兵法是我國古代著名的兵書，它的出現標誌著中國古代軍事理論的基本誕生，是偉大的兵法，值得我們學習研究。
你對《孫子兵法》了解多少？
17樓：匿名使用者
中國古代軍事思想的代表性著作是《孫子兵法》。
孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。
作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。
你如何看待孫子兵法
孫子兵法是競爭中爭勝的學問，是教人們利用有限的資源獲得最大利益的策略，不能把這樣的大智慧型當作小伎倆來使用，那是貶低了孫子兵法。是古人智慧型的結晶，可以應用到很多方面去。需要融匯貫通，舉一反三。古代傳統文化的經典著作，戰略理論的奠基之作。有舉足輕重的地位，至今無有匹敵。孫子兵法 關於先勝，全勝，戰勝...
孫子兵法產生條件，孫子兵法產生的根源
中國孫子兵法研究史大致可分成7個時期。一 孕育產生時期 遠古至春秋 學界一般認為，孫子兵法 產生於我國春秋末期 亦有認為成書於戰國或更後者。關於此書的作者，多認為系孫武親著，又經後人校理。對於孫武的生活時代，學術界也有不同觀點，一般認其為春秋末期人，大約與孔子同時。孫子兵法 在產生以前，應經歷了乙個...
孫子兵法中的地形篇，孫子兵法 地形篇
十 地 形 篇 原文 孫子曰 地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通 通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛 掛形者，敵無備，出而勝之 敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支 支形者，敵雖利我，我無出也 引而去之，令敵半...