1樓：小慧說教育
<>陋室銘從這三個方面寫陋室不陋，分別是：陋室的自然環境優美，苔痕上階綠，草色入簾青、室中往來人物不俗，談笑有鴻儒，往來無白丁、陋室主人生活情趣的高雅方面，斯是陋室，惟吾德馨。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2樓：統治使者
人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）； 景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）； 來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）； 生活高雅（可以調素琴，閱金經）。
考查知識點：課文內容理解。
思路分析與延伸：
文體及主旨思想：
陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作議**。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
總結：是有居住環境、生活情趣、交往人物和自然環境優美寫出「陋室不陋」的。
陋室銘從哪些方面描寫陋室的
3樓：李冰峰喜愛旅遊
《陋室銘》是從居室環境、交往人物和日常生活三個方面來描寫陋室的。《陋室銘》中作者通過對室外景、室內人、室中事的描述，表達了自己甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格。
陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？陋室銘》主要內容。
第一層(1-3句)：點明全文主旨，說明陋室不陋，原因在於室主人。
策二層(4-7句)：寫陋室環境和室主人的生活情景，表達室主人高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
第三層(8-9句)：總結全文，說明陋室不陋。
4樓：夏可可的娃娃
①環境清幽：苔痕上階綠，草色入簾青。
交往高雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。
情趣脫俗：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
陋室銘從哪幾個方面來表現陋室不陋
5樓：娛樂心裡美哦
《陋室銘》從陋室的清幽環境、陋室主人的交往物件以及陋室主人的日常活動這三個方面來表現陋室不陋。全文托物言志，借陋室表現作者安貧樂道的高潔志趣。
陋室銘》的賞析。
陋室銘》以「斯是陋室，惟吾德馨」為主旨句，表現了陋室的環境清幽、作者交往之雅與活動情趣三方面，借陋室之名表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
全文以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。文章借助陋室說理，事中見理，景中顯情，表現出一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。
陋室銘》的原文。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
陋室銘從哪幾個方面表現陋室不陋
6樓：清念景辰
陋室銘從品德、環境、往來人群和生活情趣幾個方面來表現陋室不陋：
1、品德高尚，「斯是陋室，惟吾德馨」表現了作者有高尚的情操。
2、環境優雅，「苔痕上階綠，草色入簾青」表現了陋室的自然環境優美。
3、交往的人物不俗，「談笑有鴻儒，往來無白丁」表現了陋室往來的人都是風雅有學識的人。
4、生活情趣高雅，「可以調素琴，閱金經」表現了主人的生活很有情調。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作，原文是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：何陋之有？
作者是借物抒情，托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
陋室銘從哪三個方面形容陋室不陋
7樓：懂視生活
說起《陋室銘》，大概無人不知無人不曉吧。這是劉禹錫創作的一篇千古傳誦的名文，至今仍廣為傳誦。大家是否還記得文中的陋室為什麼不陋嗎？不記得的小夥伴不用著急，文中有你想要的答案。
陋室銘》劉禹錫。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？陋室銘》中心思想。
文章通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷，表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室不陋的原因。
陋室銘》是從「環境之雅、交往之雅、情趣之雅」三個方面寫陋室不陋的。1、環境之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。
2、交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。3、情趣之雅：
可以調素琴，閱金經。
陋室銘從哪三個方面描寫陋室
8樓：剛陽文化
《陋室銘》是從室中之景、室中之人和室中之事三方面來描寫陋室的。
室中之景，作者以「苔痕上階綠，草色入簾青」，寫陋室自然環境的清幽；室中之人，作者以「談笑有鴻儒，往來無白丁」，寫陋室來往人的不俗；室中之事，作者以「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，說明自己是君子，品德高尚，安貧樂道，所以陋室不陋。
陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
陋室銘一文從哪幾個方面寫陋室不陋的
9樓：煙波亭公子
從三個抄方面描述陋室不「陋」
1、陋室的bai
環境（環境之雅du） ：苔痕上階綠。
zhi,草色入簾青。
2、交dao往的人物（交往之雅） ：談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、主人的日常生活 （情趣之雅）：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
10樓：_滄海一粟
苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
1、陋室的自然環境優美。
2、室中往來人物不俗。
3、陋室主人生活情趣的高雅。
陋室銘作者從哪些方面寫陋室不陋的
1.陋室不陋 人品高尚 斯是陋室,惟吾德馨 景色宜人 苔痕上階綠,草色入簾青 幽雅 恬靜 來人不俗 談笑有鴻儒,往來無白丁 生活高雅 可以調素琴,閱金經 2.本文主旨句 斯是陋室,惟吾德馨.諸葛廬子雲亭體現陋室環境清幽的句子 苔痕上階綠,草色入簾青.體現作者交往之雅的句子 談笑有鴻儒,往來無白丁.體...
陋室銘的陋室具有怎樣的特性，陋室銘從哪些方面描寫陋室突出了陋室怎樣的特徵
陋室銘 是從3個方面來表現陋室不陋 1.陋室的自然環境優美 2.室中往來人物不俗 3.陋室主人生活情趣的高雅 從主題看,陋室銘 通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的...
陋室銘暴笑改寫，陋室銘仿寫搞笑版
陋室銘 仿寫。寫作 銘 寫不在多，有字則靈，詞不在好，能用則行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，構思有創新，敘寫中外事，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規範，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇，學子雲 好文妙文。交友 銘 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身...