1樓：生活常識愛分享
這句話的意思是不要因為沒有足夠的耐心等待，就說有些事情不會發生，就像太陽還沒照耀的時候就說世間是寒冷的。
大多數擁有正常人生的人，都是想要向上向好，想要取得自我價值的實現的，大多數人，也都有過願望，有過理想，也知道需要為了理想去努力奮鬥，全力拼搏。
但是，除了努力與拼搏，還有一件事情，是必須做到的，那便是等待，很多時候，人生不是直來直往，而是柳暗花明，我們除了要有拼搏的勇氣和膽色之外，還需要具備長久的希望，耐心的等待。
人生在世，想要有所收穫，必須學會等待，懷著希望，保持耐心，保持積極的心態，只要你始終向著理想的方向前進，成功可能會遲到，但一定會到。當到了一定的年紀，經歷了人生很多事情之後，就會漸漸明白，人的能力有極限，當對生活已然盡力之後，能做的就只是等待。
2樓：匿名使用者
不要因為沒有體會過溫暖的東西，就輕易地否定世間存在溫暖。
不要因為沒見過，就輕易地否定一件事。
也可以理解為不要放棄希望。
3樓：匿名使用者
不要因為自已沒有遇見真愛，就說這這個世界無情，也不要因為自己沒有碰到稱心如意的事，就說這個世界不公平。有些人有些事只需要等待就可以得到遇到，但很多時候光有等待是不夠的，還需要付出真情和經過無數次的嘗試或努力！
人生沒有重來，如意不如意我們也要砥礪前行。
4樓：匿名使用者
不要因為沒有被世間的光明溫暖到，就說社會是黑暗的。
人的眼睛並不能認識這世界所有的真相，所以不要輕易給世界下結論。
正如你沒有經歷別人人生的全部過往，所以不要輕易評價別人。
我們也許無法改變很多外界的東西，但我們可以改變自己的人生態度。
這一世很短，心中永懷對人生的熱忱和希望，這樣會讓人生朝著乙個積極的、向好的方向發展。
我國的主要宗教有哪些
5樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧。
我國的宗教政策是什麼?
6樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教分多少種
7樓：財碩水晶
宗教只有一種，而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
8樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
什麼是宗教
9樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教四大特徵 10
10樓：楊必宇
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
11樓：匿名使用者
我只聽說過教會有四大特徵的，沒聽說宗教有四大特徵的。。
宗教的共同特徵多了，宗教甚至可以不以教為名：
1、救贖承諾。
2、不信恫嚇。
3、描繪「天堂」「來世」「極樂」
4、教義【倫理】構建。
5、由教義倫理生教法、戒律。
宗教是人類非理性一面的產物，蒙昧時代，人無法理解、解釋，善、理。。先賢只能以宗教的方式教導正道。。
但是時代會變，世界會進步，人類的理性會開發，社會價值觀會變，所以所有宗教都存在怎麼適應社會價值與常識變革的難題，教義經典是神聖的不能輕易變的，能變的唯有對教義的解釋。當對教義的重新解釋都做不到的時候，這個宗教就危險了。
對於今人而言，所有宗教都帶有反智性，但是正教勸善、守邊界（專注於靈魂領域）。
一切不守邊界的宗教都是邪教：企圖干預物質世界的、立論於現世的、要在世間建烏托邦的，都是邪教。
12樓：虛無僧團
宗教的特徵。
一、是系統完備的儀軌、冥思、祈禱和藝術形式，以及對超自然現象的形上學解讀；
二、是經常與社會及政治等相互交織；
三、是源自宗教法條的道德要求和生活方式；
四、是具有神聖的著作、神話的歷史，以及個人的宗教信念和經驗祝您一切吉祥圓滿！.
13樓：八重仙
絕對信仰，可以是不同神，但是是乙個宗教！
可獨立於世的文化元素！
可以影響乙個地區或者乙個民族等影響力！
有個精神領袖，且是唯一性，如道家老子，佛教如來。
14樓：匿名使用者
宗教有五大特徵：民族性；長期性；國際性；複雜性；群眾性。
世界三大宗教的信仰各是什麼？
15樓：
有某教授說：所有宗教都用99句真話去包裝那1句謊言…「信我者得永生！」。
宗教是什麼意思？
16樓：公尺粉大英子
宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠。
17樓：車掛怒感嘆詞
c你最近會和乙個很久沒有聯絡，或者是已經不再聯絡的曾經的朋友有一些新的交流。試著敞開心扉去解決一些曾經沒有化解開來的誤會和矛盾吧，你會發現對方其實一直還是在意你這個朋友的，你們之間並不是什麼很大的仇恨或者背叛，只是一些小誤會和摩擦，朋友始終是來之不易的，請你一定要好好珍惜。總之你在人際交往方面會有好事發生，請期待吧！
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
18樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
- 維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
辭海》對宗教的定義："社會意識形態之一。相信並崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映。"(辭海》合訂本，上海辭書出版社，2023年，第1010頁)
19樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
20樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
未若柳絮因風起中的若是什麼意思，未若柳絮因風起的未若是什麼意思
釋義 不如比作柳絮憑藉著風飛舞。出處 南北朝 劉義慶 詠雪 原文謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟,公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。註釋內集 家庭聚會。兒女 子侄輩。講 義 講解詩文。俄而 不久，不一會兒...
未若柳絮因風起中未若是什麼意思
未若 不如,比不上.全句大意是,比不上柳絮隨風飛舞.語出 世說新語詠雪 謝太傅寒雪日內集,與兒女講 義.俄而雪驟,公欣然曰 白雪紛紛何所似?兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬.兄女曰 未若柳絮因風起.公大笑樂.即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒 左將軍王凝之的妻子。白雪紛紛何所似...
撒鹽空中差可擬與未若柳絮因風起那個更好？為什麼
有兩種認為呢 第一種是認為撒鹽空中差可擬比較好。是因為鹽與雪的外觀相似，的確是差不多可以相比 第二種是認為未若柳絮因風起比較好。是因為柳絮漫天飛這個比喻更加的有意境，給人一種春天快要到來的感覺。話說我個人更喜歡第二個呢 未若柳絮因風起 好。因為，比喻，不僅僅是要寫得真實 相似，更要有一種內在的神韻。...