1樓：吊腳樓紫面冠
《寡人之於國也》《孟子見梁惠王》兩章與孟子遊魏關係密切。
西元前361年，魏惠王遷都大樑（今河南開封），此後，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由於魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。梁惠王說：
及寡人之身，東敗於齊，長子死焉，西喪地於秦七百里，南辱於楚，寡人恥之。」（孟子·梁惠王上》）齊、魏馬陵之戰（前341），魏割河西郡於秦（前340），楚、魏襄陵之戰（前323），這些失敗，使魏國實力銳減，梁惠王決心重振旗鼓，東山再起。於是，約在西元前321—前320年，梁惠王「卑詞厚幣以招賢者」，為振興魏國聚集人才。
在這種背景下，六十歲左右的孟子，率領門徒，「後車數十乘，從者數百人」（《孟子·滕文公下》）浩浩蕩蕩來到魏國。
從《孟子》一書的記載看，孟子與梁惠王交談不多，話不投機。梁惠王處於新敗之後，他招賢的目的是希望遊說之士為魏國的利益出謀劃策，重振旗鼓報仇雪恨，因此，見到孟子劈口就問：「叟！
不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」（孟子·梁惠王上》）而孟子遊說的目的是要推行仁政，仁政以「義」為思想基礎，而梁惠王講利，兩種思想針鋒相對。因此，面對梁惠王的提問，孟子當頭潑了一瓢冷水：
王何必曰利，亦有仁義而已矣。」（同上）
2樓：網友
沒有聽取。孟子的仁政主張就沒有乙個國君過。
《孟子》裡為什麼叫梁惠王為王？ 5
3樓：文以立仁
這個問題要從歷史事實來分析。
嚴謹的分封制是西周早中期，那時的諸侯不能稱王。西周的魏國早早就被晉國滅亡了。
梁惠王的魏國是戰國七雄之一。西元前453年趙襄子、魏桓子和韓康子發動三家分晉，逾越了西周建立的禮教制度，東周威烈王對三家分晉後的諸侯地位的承認是被迫的，實際上根本管不了天下諸侯，楚國率先稱王，各諸侯國紛紛仿效。西元前334年魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為「王」。
禮崩樂壞」的局面連儒家祖宗孔子也承認了。也就是說，戰國時期的「王」是客觀史實，不由得孟子及其子弟不承認。
4樓：匿名使用者
因為遷都大樑，魏國又被稱為梁國，故魏惠王也就被稱為梁惠王。 對於梁惠王遷都遷都的原因，史籍上有不同記載，對其遷都原因都存有爭議。 世人總結，無外乎兩種原因：
一是為了躲避強秦的騷擾，二是大樑乃中原腹地，占領大樑等同於占領有利的的地理位置，更加利於爭霸中原。
5樓：匿名使用者
其實最正確的稱呼是魏文侯，也可以叫魏惠王，不過這個王只是自稱，別的國家裡面只有齊國承認；
魏惠王六年（前364年）四月十三日，把都城從安邑遷至大樑（今河南開封東南），因此在《孟子》一書中又稱為梁惠王。
希望樓主滿意。
6樓：匿名使用者
魏國始都安邑（今山西夏縣），西元前361年魏惠王將都城從安邑遷至大樑(今河南開封)，此後魏國亦稱梁國，所以從魏惠王開始魏王也稱梁王。
7樓：射手
： 其實最正確的稱呼是魏文侯，也可以叫魏惠王，不過這個王只是自稱，別的國家裡面只有齊國承認；魏惠王六年（前364年）四月十三日，把都城從安邑遷至大樑（今河南開。
8樓：步利
梁惠王只是屬於春秋戰國時期的乙個諸侯王，諸侯國的稱之為王，妻子為王后，所以孟子稱起為王。
9樓：zz白宇宇
別的國家裡面只有齊國承認；魏惠王六年(前364年)四月十三日，把都城從安邑遷至大樑(今河南開封東南),因此在《孟子》一書中又稱為梁惠王。
10樓：網友
既然藏了就做好被發現的準備，不過可以買乙個特別小的自己隨時帶到身上，就不會很容易被發現。
孟子對梁惠王說了些什麼？
11樓：小熊玩科技
一、譯文：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：「老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧。」
孟子說：「大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利』大夫說，『怎樣使我的封邑有利。
一般人士和老百姓說，『怎樣使我自己有利，』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。
在乙個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在乙個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。
這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。
所以，大王只說仁義就行了，為什麼一定說利呢。」
二、原文：孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎。」
孟子對曰：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國'，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』。上下交征利而國危矣。
萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。
未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。」
王何必曰利原文及翻譯， 孟子 梁惠王上 翻譯
原文加粗 孟子見梁惠王。王曰 叟！不員千里而來，亦將有以利吾國乎？孟子對曰 王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，何以利吾國？大夫曰，何以利吾家？土庶人曰，何以利吾身？上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家 千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不...
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