1樓：《道德經》有感
躁勝寒，因為他知道，人若過於焦急，煩燥時，或過於執著時，往往會導致氣機混亂，導致身體發熱，發熱則氣散，氣散則身寒，此時風寒易入，因而怕冷。乙個人，若常心煩氣燥，三寶丟失，豈有不畏寒之理呢？人只有：
精足才不畏寒，氣足才不思食，神足才不思睡。春天萬物就是由於過於燥動地生長而丟失了三寶，於燥極而寒中走向死亡。（燥：
佛家稱火燒功德林；道家稱為散氣）。靜勝熱，我們的心只有靜極，才能進入大道的境界，而生動得到大道中眾生德能、智慧型的加持，這樣才能精足、氣足，自然生熱。秋天的蕭殺，冬天的寒冷，萬物能為什麼能順利過冬儲存生機呢？
是因為有的能甘於寂寞，靜藏於冰冷的黃土之下；有的能捨棄漂亮外表（葉子、花朵、果實），於靜極中得到大道的能量而生熱，從而保全生機，故靜是生命的根源。（清心，自能寡慾見性；寧靜，則可循道致遠。）清靜為天下正。
只要保持心中清靜，才可以用這無聲的語言（真一之氣）教化萬物，那麼天下自然清平明正了。
2樓：匿名使用者
前面無非說道的表現不在華麗，而在返樸歸真，後面則是說樸素才是道之根本，樸素是最好的妝飾，最好的化妝不是塗什麼脂抹什麼粉，而是素面朝天，所以說樸素勝過華麗，樸實清靜才是天下道的根本。
3樓：匿名使用者
錯了吧靜勝躁寒勝熱吧。
關於《道德經》出兩道選擇題，帶有思考性的。沒怎麼讀過，所以出不出來，謝謝大家幫忙！
4樓：洪流愚者
這東西怎麼說都不一定對，哪來的題啊 ，頂多是靠靠記憶力。
5樓：匿名使用者
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；??
兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。
保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
《道德經》究竟告訴了我們什麼？
在老子的《道德經》裡，有哪些觀點一直被人誤解？
6樓：房間號
老子的道德經裡提到的無為一詞，還有愚字的出現，以及他在道德經裡提到的不仁，這三個詞是最讓人誤解的，因為這三個詞的表面意義是貶義詞。
7樓：愛上我企鵝9啊
道家治國主張的是無為而治，就是說不作為，但是如果不作為的話，國家是不可能得到治理的。
8樓：夢裡孟
世人認為無為是消極避世，而老子所說的無為是指等待時機，找到問題的關鍵，懂得借勢。老子不仁的觀點更多的是指要客觀的，無私的平等的對待每乙個人。
9樓：隨心飛翔
《道德經》第五章：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」這一章往往被人拿來感慨天地和聖人的無情，把萬物百姓當成是草狗一般，棄若敝履。其實並非如此。
不爭 ，有人對這個「不爭」非常不感冒，以為就像打了你左臉，還要你湊右臉上去給人打的 懦弱；以為就像敵人打到家門口，還要你好酒好菜慰勞敵軍的無能。其實並不是這樣 。
無為，往往被世人冠上「消極」之稱，認為「消極無為」是《道德經》的核心思想。然而「無為」，並沒有你們想象的那麼簡單。
《道德經》的疑惑？道德經講的是什麼問題？
終於看到乙個在思考問題的人。乙個真正有感受思考能力的人會發現，道德經一書中老子的各種話語背後的隱藏資訊。你確實會有一種玄之又玄的感覺。至少我讀此書時，是有一大堆問題。而且，至今我都不認為自己把他讀懂了。甚至已不打算讀懂它。我引用該書的詞句多是按照我自己的理解。而絕不敢說這是老子的原意。我不像某些人那...
道德經真正的含義，道德經的真正含義
耿閣 回覆。在此錄我耿閣自己的三篇小文章面世敬世 道德經 中 道 的含義到底是什麼？樓主你好，我相信樓主知道 道可道，非常道。名可名，非常名 這就說明了 道 不可說出來，大道無形 要抱著 無 的態度去理解大道，道德經 受 易經 很大的影響，道相當於自然，看不見，摸不著，但無時無刻的在影響著我們。現在...
道德經 解說，關於道德經最好的講解是哪個？
你看錯版本了，你看的是最通常的 也是不可信的版本。這章應該是這樣的 絕學無憂。唯之與阿，相去幾何，美之與惡，相去何若，人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨怕兮，其未兆 如嬰兒之未孩 乘乘兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏...