1樓：
出自《道德經》（《老子》）第三十八章（下篇）原文是上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
譯文：上等的道德不顯示出道德，所有有道德。下一等的道德顯示出了道德，所以沒有道德。
上等的道德自然為之而不是有意而為，下等的道德按著道德去做了，所以是有意而為。所以上等的仁義按著仁義去做了，不是有意而為。上等的義按義已去做了，是有意而為。
到了用禮儀去待人，如果沒有理會，那麼只能擄起衣袖而強來！所以說失去道才講德，失去德才講仁，失去仁而講義，失去義才講理禮。用禮者是忠信之泊！
禍亂的開始！而所謂的先見之明者，那是大道的虛華 ，是愚昧的開始！所以說大丈夫要厚道而不泊，真實而不虛華。
所以要捨棄仁義禮選取道德。
儒家文化思想一直主張仁義禮，而道家的無為恰恰與其相反。道家思想認為正是有了仁義禮是因為人們丟失了道德之後才會出現的。
2樓：
原文上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為；下德無為，而有以為。
上仁為之，而無以為；上義為之，而有以為。上禮為之，而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
解釋： 有真正道德的人表面上是不會偽裝成很有德的，而那些總是表現的不失道德的人是為下德並非是真正的有道德只是為了私利而以德現。所以內心潛在道德的人表面上看上去是沒有什麼作為的，而整天仁義道德晃悠者總是表現在身上讓人以為這個人有德其實非真德也。
有仁義的人不會故意把自己的作為豁給大家看，而義就不一樣了，因為義是要用做的，所有有義的人會用自己去幫助別人，這是不一樣的因素，因為仁為内義與行，而不失道德。真正的禮儀不必做在表面，人要處其實而去其華。強做禮難道不是做作嗎。
人們總是在意表面所以才會產生一切偽裝，在意表面的人只會亂了人的本性。
認識前面這些話就可以知道要求道並非要張張揚揚大作文章，而是只要樸實的追求。只是在意華表的人又如何追求真正的道。所以大丈夫會選擇居其實而去其華。
其實這整句話都是乙個意思 很好解釋，是老子言道不要在意表面，在意表面者違人本性遠矣，這樣又如何追求真正的道。
3樓：匿名使用者
禮這個東西，是忠信淺薄的表現，是禍亂的開端而所謂的先見之明者，那是大道的虛華 ，是愚昧的開始！所以說大丈夫要厚道而不泊，真實而不虛華。所以要捨棄仁義禮選取道德。
4樓：匿名使用者
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
「禮」這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。所謂「先知」，不過是「道」的虛華，由此愚昧開始產生。所以大丈夫立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華。
所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。
薄：不足、衰薄。
首：開始、開端。
前識者：先知先覺者，有先見之明者。
華：虛華。
處其願：立身敦厚、樸實。
薄：指禮之衰薄。
5樓：八百里破陣
道者在於行德而非宣揚德,統治者應該以道為本行德於天下.這是言傳身教,潛移默化.所謂上行下效,上層宣揚德行而不做表率,卻要求子民行德,這是欺**民,不長久的統治方式.
如果,上層腳踏實地身體力行的依道行德,那麼,根本不需要花樣百出地宣揚所謂"仁禮",天下自定.
道德經第一段翻譯
求這些英文翻譯的道德經中的原句
6樓：匿名使用者
1、勝而不美，而美之者，是樂殺人
2、知不知，上；不知知，病
3、玄之又玄，眾妙之門
4、知不知，上；不知知，病
5、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
6、知人者智，自知者明。
7、故知足之足，常足矣。
8、少則得，多則惑。
9、天下難事，比作於細
10、聖人不積。既以為人己愈有，既以與人己愈多。
11、善者吾善之。不善者吾亦善之；德 善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。
12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
13、14、欲先民，以其身後之。
15、太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
16、夫唯不爭，故無尤。
17、18、正言若反。
還差倆。。有空再想。。。- -
7樓：匿名使用者
只能翻出幾句啊，見笑哈……
5、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。
6、知人者智，自知者明。
9、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土，千里之行，始於足下。
10、是以聖人後其身而身先外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。
或：萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居15、太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然
啊啊啊好多能有印象，具體的都不記得了……見笑啊……初中背的了……望採納啊~~ （我回來翻翻道德經再補充哈）
8樓：幸福兜個圈
人的敵人不是惡魔，但人類喜歡自己。2。意識到你不理解的是美德沒有意識到你不…
道德經：道經部分的譯文
9樓：匿名使用者
求老子道德經的一句英文翻譯 5
10樓：匿名使用者
charity, condemns if the mirror
11樓：123幸運星
as good as water, and if the mirror
12樓：匿名使用者
as good as water，treating others with sincere heart.望採納
《道德經》全部翻譯 30
13樓：匿名使用者
道德經全文及譯文.pdf
如果網盤失效請及時追問我
14樓：匿名使用者
老子的《道德經》？找道士吧
道德經真正的含義，道德經的真正含義
耿閣 回覆。在此錄我耿閣自己的三篇小文章面世敬世 道德經 中 道 的含義到底是什麼？樓主你好，我相信樓主知道 道可道，非常道。名可名，非常名 這就說明了 道 不可說出來，大道無形 要抱著 無 的態度去理解大道，道德經 受 易經 很大的影響，道相當於自然，看不見，摸不著，但無時無刻的在影響著我們。現在...
《道德經》的疑惑？道德經講的是什麼問題？
終於看到乙個在思考問題的人。乙個真正有感受思考能力的人會發現，道德經一書中老子的各種話語背後的隱藏資訊。你確實會有一種玄之又玄的感覺。至少我讀此書時，是有一大堆問題。而且，至今我都不認為自己把他讀懂了。甚至已不打算讀懂它。我引用該書的詞句多是按照我自己的理解。而絕不敢說這是老子的原意。我不像某些人那...
這是道德經全文嗎，道德經原文哪乙個才是？
不分章。道德經分上下兩篇，原文上篇 德經 下篇 道經 後改為 道經 37章在前，第38章之後為 德經 並分為81章。道德經 的總字數因為版本不同而有所差異 馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字 外加重文124字 今本，河上公 道德經章句 為5201字 外加重文94字 王弼 老子道德經注 為...