1樓：隕落的金星
出自班固，漢書：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》，遂疇諮海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，渙然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。
如武帝。之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉！
如果說對這個政策的評價，歷史當然是給予相當高的肯定，畢竟在之後的兩千年間，寫史書的都是儒家的同學。
個人認為，尊儒的政策可以說是漢朝步入成熟和鼎盛的乙個標誌，昔日天下初定，高祖戰匈奴於北地，冒頓單于圍帝於白登七日。漢朝由是看出了新生政權處於內憂外困這個問題，為了鞏固政權進而推崇黃老無為而治，於是經歷高祖，孝惠，孝文，孝景四代，天下大定，國富民強。同時景帝。
時解決了諸侯王的內部威脅，此時，黃老政治已經不再適應於強大的漢帝國，而增加政權強度和提公升國家統治階級水平的儒術開始發揮決定性作用。
2樓：逆筱天
罷黜百家，表章六經，是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策。易白沙將其曲解為罷黜百家，獨尊儒術。 「罷黜百家，獨尊儒術」是西漢武帝實行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。
3樓：匿名使用者
這個是董仲舒最初做的系統論述，但他沒有用這個表述方式，他的原文是："諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民之所從也"。董的漢書本傳中有記載。
真正的史評從來就不存在，站在不同立場上會得出不同的評價。坦率地說，經歷秦末漢初一百多年，百家爭鳴的土壤已經不復存在。除儒家外各家，對現實政治、社會和經濟問題的都拿不出一套言之可行行之有用的解決方案，逐漸式微已經是必然。
況且統一的國家需要乙個主流社會，主流社會需要乙個主導思想，這是從古到今乃至當今第一強國美國也概莫能外的規律。所以這一事件在當時看來，進步性是主要方面。
一、你如何評價西漢時期「罷黜百家，獨尊儒術」這個措施？ 二、中國是乙個統一的多民族國家，在歷史上有
漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。而歷史上的漢武帝被評價為「表儒實法」,你怎麼理解
河北歷史名人有哪些？
4樓：娛樂的星火
河北省這個城市出的人才，原來歷史名人每個縣都有，真是厲害中國河北省這個城市出的人才，原來歷史名人每個縣都有，真是厲害中國河北省這個城市出的人才，原來歷史名人每個縣都有，真是厲害中國。
論語心得體會800字 大學生
5樓：加菲
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。
罷黜百家獨尊儒術的背景及意義
背景漢武帝提出 罷黜百家,獨尊儒術的文教政策,是中國歷史上劃時代的歷史事件。這一政策幾乎為以後各代統治者所遵奉,長達兩千年之久,對我國文化教育事業的發展和各民族共同心理素質的形成,產生了深刻影響。對於這一重大歷史事件的發生,古代史學家多認為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的,所謂乙個是為了建立 大一統帝...
罷黜百家，獨尊儒術 中的 百家 包括儒家嗎
諸子百家中當然包括儒家，但這裡不包括，連儒家也罷黜了，還怎麼 獨尊儒術 罷黜的是除儒家外的其他學說，好讓儒家成為正統 唯一。不包括，要是 罷黜 了，幹嗎還要 獨尊 這裡所說的百家，不是 諸子百家 的意思，諸子百家 是個專有名詞，其中的 百家 是指先秦時期中國的所有思想流派，而 罷黜百家，獨尊儒術 中...
罷黜百家獨尊儒術這一政策目的是什麼
1 罷黜百家 獨尊儒術 是漢武帝提出的政策口號。當時他擊敗了竇太后為外戚勢力且南征北戰打退了匈奴等外部勢力的侵略，需要乙個能夠安定國家 統一全國的信仰理念，孔孟的儒家思想便成了他的首選。因為強調孝道 忠君等思想，漢武帝認為是非常適合安邦治國的。從此，儒家思想便成為中華傳統文明的主流達2000多年 2...