董仲舒為什麼要提出春秋大一統和罷黜百家，獨尊儒術的思

1樓：吐筆

1、針對**集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。作《春秋繁露》一書，其「大一統」理論**於《春秋》。（董仲舒屬於公羊學派，重視春秋一書中的微言大義。

） 2、針對加強君權的需要，提出「君權神授」。在漢代以前，所有的君王都從祖先那裡繼承君位，而漢高祖劉邦出身布衣，君臨天下後就需要新的理論支撐，不受命於祖，董仲舒提出君王受命於天。據此，他又提出了「天人合一」和「天人感應」的學說。

3、針對土地兼併問題，他發揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役。 4、針對為人處世標準，提出「三綱五常」，提倡孝道。三綱即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」。

五常即仁、義、禮、智、信五種道德標準。這有利於鞏固君權，維護統治秩序。

董仲舒提出春秋大一統為什麼不是論語大一統

2樓：sky寥若晨星

1、針對**集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。作《春秋繁露》一書，其「大一統」理論**於《春秋》。（董仲舒屬於公羊學派，重視春秋一書中的微言大義。）

2、針對加強君權的需要，提出「君權神授」。在漢代以前，所有的君王都從祖先那裡繼承君位，而漢高祖劉邦出身布衣，君臨天下後就需要新的理論支撐，不受命於祖，董仲舒提出君王受命於天。據此，他又提出了「天人合一」和「天人感應」的學說。

3、針對土地兼併問題，他發揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

4、針對為人處世標準，提出「三綱五常」，提倡孝道。三綱即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」。五常即仁、義、禮、智、信五種道德標準。這有利於鞏固君權，維護統治秩序。