1樓：
符號是客觀映像的主觀反映，或者說是客觀事物的主觀替代者。
參考資料：
符號是人們共同約定用來指稱一定物件的標誌物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現象。在這些現象中某種可以感覺的東西就是物件及其意義的體現者。
例如「=」在數學中是等價的符號，「紫禁城」政治上是中國古代皇權的象徵，「中國」是中華人民共和國的符號，「布林什維克」是共產主義者的符號。它有兩個方面的內涵：
一方面它是意義的載體，是精神外化的呈現；另一方面它具有能被感知的客觀形式。
在符號中，既有感覺材料，又有精神意義，二者是統一不可分的。例如，十字路口紅綠燈已不是為了給人照明，而是表示一種交通規則。符號與被反映物之間的這種聯絡是通過意義來實現的。
符號總是具有意義的符號，意義也總是以一定符號形式來表現的。符號的建構作用就是在知覺符號與其意義之間建立聯絡，並把這種聯絡呈現在我們的意識之中。
符號是資訊的外在形式或物質載體，是資訊表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號通常可分成語言符號和非語言符號兩大類，這兩大符號在傳播過程中通常是結合在一起的。無論是語言符號還是非語言符號，在人類社會傳播中都能起到指代功能和交流功能。
2樓：花開花落
符號是主觀世界的產物，主要用於描述客觀世界的存在，表現在社會各個領域。
例如：不同國家的國旗、語言、數字，元素週期表，物理公式，交通標誌等等。
3樓：鄭蓉邏輯語文
8客觀和主觀的特點及適用範圍
什麼叫客觀世界？什麼叫主觀世界？
4樓：匿名使用者
唯心主義的兩種基本形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義的主要特徵是把主觀精神（人的感覺，經驗，觀念，意志，心等）作為惟一真實的確良存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。主觀唯心主義必然導致只在自我才是惟一存在的「唯我論」。例如，英國大主教貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是「感覺的復合，存在就是被感知」；馬赫倡言「世界是感覺要素的復合」；康德的「人的理性為自然界立法」；笛卡兒的「我思故我在」；尼采的「自然選擇的意志高於一切」；叔本華的「意志是世界的物自體，意志是一切存在和運動的根源」；波格丹諾夫的「經驗是世界的最終構成要素」；杜威的「世界是我的觀念，我的經驗」。
中國古代莊子講的「萬物與我為一」；孟子講的「萬物皆備於我」；陸象山說的「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；王陽明說的「天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中」，等等，都是主觀唯心主義的典型代表。
客觀唯心主義的主要特徵是把某種脫離物質，脫離任何個人的精神（理，理念，宇宙精神，絕對觀念，絕對精神等）變為獨立的客觀存在，並把它作為世界的本原和萬物的創造者。它認為世界的本原不是人的主觀精神，而是由超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現象都是這種精神實體的派生物或表現。客觀唯心主義的荒謬之處在於以哲學化的方式承認「宗教創世說」，其所謂的客觀精神不過是上帝的別名。
例如，19世紀德國哲學家黑格爾認為「世界是絕對觀念的異化，物質世界是絕對精神的外化，約對理念是萬事萬物的本源」；柏拉圖的「理念世界是現實世界的影子」，「世界是上帝的確良創造物」，「人為天命所主宰」。中國古代哲人老子的「道是天地之根，萬能物之母，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物」；和頤的「萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也」；朱熹認為「理在物先，理在事先，理是萬物之本」，都是客觀唯心主義的典型代表。
形上學(亦可簡稱為形上學)英文是metaphysics，它源於希臘文，字根為meta及physica，字面意思為「物理學之後」(after physics)。它的緣起如下：當古希臘大哲亞里斯多德(aristotle)死後，他的後學編輯他的遺集時，將他討論所謂「第一哲學」(first philosophy)的著作置於所謂「第二哲學」(second philosophy)之後，而後者又稱為物理學(physics)，它的意義比今天的一般用法廣泛：
泛指對一切可經驗事物的整體之研究；因此，相對而言，形上學便指對經驗以外或以上的事物的整體之研究。另外，由於有些哲學家相信哲學研究的物件(事物的終極真相)往往不在經驗層面而在於超經驗層面，因此，他們以為哲學的研究範圍與形上的重迭。當代實用主義哲學家詹姆士(james)便曾於其《若干哲學問題》(some problems of philosophy)一書中說形上學即是哲學。
不過，今天一般學者多數以為形上學只是哲學的其中乙個部門，此外，哲學尚有知識論、道德哲學、語言分析等其它部門。
5樓：匿名使用者
所謂客觀世界，指『物質的、可以感知的世界」，是人的意識活動之外的一切物質運動的總和。從內容上看，它包括兩個部分，即自然存在和人的社會存在。前者不依賴人的活動而獨立存在，後者形成於人的實踐活動之中但又不以人的意識為轉移。
二者的共同之處就在於，它們都是具有客觀實在性的物質存在，而非意識、觀念的存在或集合體。自然存在和人的社會存在的統一構成了「外部世界」或「物質的世界」，即客觀世界。所謂主觀世界，指人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動以及心理活動的總和。
它既包括意識活動的過程，又包括意識活動過程所創造的觀念，即意識活動的成果。這些意識、觀念一起形成了乙個由物質世界所派生的主觀世界。主觀世界不僅起於主體的心意以內，而且表現為主體的心意狀態。
人的欲求、願望、情感、意志、目的、觀念、信念、思維等等，都是主觀世界的不同存在形式和表現。從總體上看，主觀世界是知、情、意的統一體。
6樓：鄭蓉邏輯語文
8客觀和主觀的特點及適用範圍
什麼是主觀世界 客觀世界的簡介
7樓：匿名使用者
所謂主觀世界，與客觀世界相對，它指人的意識、觀念世界，也是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動以及心理活動的總和。
所謂客觀世界，與主觀世界相對，它是指『物質的、可以感知的世界」，它是人的意識活動之外的一切物質運動的總和。
關於描述符號,下列說法中不正確的是 a 描述符號是用來描述檢索結果的 b +號用來連線檢索中的關鍵
8樓：匿名使用者
答案是abc 我也做到這道題了 我沒鬧明白 你是不是也是做計算機題目看到的這道題？
辯證主觀世界與客觀世界的真正統一 5
9樓：
無法統一，雖然人類的認知能力在不斷發展，但對整個世界的描述或者認知只是其中的乙個小子集，而且其中的主觀認知是有不能正確描述客觀世界的，例如：萬有引力場，公式只是近似描述天體之間的引力作用，初級的認知不等同於正確的描述。數學中的微積分就很好的證明這一點，人類的科學，認知只是近似的描述客觀世界。
主觀世界基礎是由物質反應到人腦中的象徵。我們可以根據實際情況去推測，這種方法在客觀世界也許是相悖的，這樣主觀世界超越客觀現實的存在。
二者有交集但不能達到統一。
魔獸世界獸人薩滿天賦是主增強好還是主元素好
你先確定一點 你是打算玩增強,還是元素 還是自療增強薩滿 適合1 80前期練級 可以單挑70 80的精英.練級用增強是很快的.80以後可以打戰場,競技.元素薩滿 後期副本boss也是需要元素的 也很重要.自療薩滿 3.22這個版本 突顯不出薩滿的自療能力 首先 你加血加不過 奶騎 牧師 奶德 為什麼...
為什麼說物質是客觀的可知的，為什麼說世界的本質是物質的 客觀的？請舉例說明。
物質是客觀的是說物質是獨立於人的意識之外的客觀存在，不隨人的意識而改變 桌上有一蘋果，閉上眼睛，蘋果依然存在 這是唯物主義者的認識，也是當今科學認識的前提。物質是可知的是說 通過勞動工具或實驗工具，運用理性思維分析能力，人能獲得對物的知識。不過唯心主義哲學家卻有不同的理論，象貝克萊就說 物是觀念的集...
關於美國經濟的描述，錯誤的是A是世界上經濟最發達的
a 美國是世界上經濟最發達的國家，敘述正確，不符合題意 b 美國的農業實現了機械化和生產專業化，敘述正確，不符合題意 c 美國是世界上進口小汽車 石油 紡織品最多的國家，敘述錯誤，符合題意 d 可可 天然橡膠等熱帶農產品美國的進口量大，敘述正確，不符合題意 故選 c 關於美國經濟的描述，錯誤的是 a...