1樓：匿名使用者
北朝民歌《折楊柳歌辭》
腹中愁不樂，願作郎馬鞭；
出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雌雄。
《折楊柳歌辭》，「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。……遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。」
2樓：匿名使用者
涼州詞 王之渙--中國名著半小時(古代文學部分)隋唐五代詩歌【原作】 涼州詞——[唐]王之渙 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 【註釋】 涼州詞：
《樂府詩集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂苑》雲：「《涼州》，宮曲名，開元中西涼府都督郭知遠進。」鄺隴右道涼州，治姑臧（今甘肅武威）。
此詩用《涼州》曲調，並非歌詠涼州。 萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
羌笛：西代羌人所製的一種管樂器，有二孔。 楊柳：
漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又名《折楊柳》。唐俗，贈別常以柳枝，取其「絲長」（與「思長」偕音）之意。
故《楊柳枝》也多用作送別曲。 玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【古詩今譯】 九曲黃河向西扶搖直上，遠遠地、高高地伸到白雲之間，隱隱約約，有一座孤城，背倚著萬仞高山。不要埋怨羌笛吹奏摺楊柳的悲涼曲子，既然春風吹不到玉門關外，楊柳自然也就不會返青吐綠，還怨它有何用？ 【賞析】 王之渙，公元688－742，字季凌，原籍晉陽，五世祖隆遷居絳州。
曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安縣，卒於官舍。王之渙善作邊塞詩，與高適、王昌齡、崔國輔等唱和，名動一時。
靳能為作墓誌，稱其「歌從軍，吟出塞，皎兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人中」。《全唐詩》存絕句六首，為歷代所傳誦。 本詩旨在寫涼州之荒涼，偏僻，險峻，進而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無盡的思鄉愁緒，還有無以寄託情思的無奈。
開篇兩句「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」，首先就顯示了詩人於眾不同的視角選擇。王之渙的立足點與李白《將進酒》中「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」有著明顯的不同。他們兩人詩句的不同點一方面在於：
李白的目光是由遠而近，寫的是來勢迅猛而又無法攔留的一種動感流逝；而王之渙的目光是自近及遠，故而展現了黃河扶搖遠上的一種壯美奇觀。另一方面還在於他們在詩作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來看，李白的詩句流露的是一種對現實的無奈，表現在個人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露於字裡行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險峻和戍邊條件之艱苦，表現的是企盼早日結束戰亂給人們帶來的痛苦與無奈，是在為國、為百姓、為戍邊將士抒情言志。
因此，詩人在展示了邊地廣漠壯闊的風光和涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危之後，緊接著便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉之情壞——「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」春風吹不到「玉門關」，楊柳就不能返青吐綠，就抽出新枝，就不能折楊柳新枝以寄託情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩人在此不說戍邊將士思家懷鄉，而以「怨楊柳」喻之，實在是絕妙無比。
關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更將生怨恨，眼下「天寒地凍」、「征戰無期」、「歸家無望」。然而，「怨」也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作「何須怨」，根本就沒有必要「怨」。雖說只不過是一句寬慰，然而這種寬慰著實含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱邊塞詩之絕唱。
3樓：匿名使用者
涼州詞黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
涼州詞：唐樂府《涼州詞》的唱詞。唐人作《涼州詞》多反映邊塞生活。
涼州，治所在今甘肅武威。萬仞：形容極高。
仞，古代計算長度的單位，一仞等於八尺。羌笛：古代的一種樂器，後常用於軍樂。
怨楊柳：語意雙關，既指曲調哀怨，亦指羌笛抱怨楊柳尚未發芽。楊柳，即《折楊柳》，古代的一種樂府曲調，這裡化用其意，以楊柳象徵春光。
玉門關：在今天甘肅敦煌西。
詩人首先極其概括地描繪出涼州蒼涼景象：黃河、白雲、孤城、萬仞山，場景蒼茫、壯闊而又悲涼。當此之際，忽聞羌笛所吹《折楊柳》曲，邊塞將士的哀怨也隨之而出。
羌笛明「怨」楊柳，實則表達出詩人對朝廷不關心戍邊將士的批評。全詩格調沉鬱蒼涼，意境高遠，言有盡而意無窮。
王之渙的《折楊柳》裡的所有詩？？
4樓：比清古十郎
北朝民歌《折楊柳歌辭》
腹中愁不樂，願作郎馬鞭；
出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雌雄。
《折楊柳歌辭》，「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。……遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。」
5樓：匿名使用者
折楊柳歌辭
《北朝樂府民歌》
腹中愁不樂，願作郎馬鞭；
出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雌雄。
6樓：
腹中愁不樂，願作郎馬鞭；
出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雌雄。
7樓：香蜜沉沉燼如霜鳳凰錦覓
咯墨綠色熱快熱死了算了算了算了算了交手機了熱闊腿褲腿褲
王之渙的姜笛演奏著哀怨的折楊柳相應的詩句
8樓：海上鋼琴師
王之渙版
趙玄荒院士楷書刻石拓片《涼州詞》
涼州詞(唐) 王之渙
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。[1]
王翰版涼州詞
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯 ，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回？[2]
註釋譯文編輯
王之渙版
註釋①涼州詞：又
王之煥詩《涼州詞》（黃仲金 書） (2張)
名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：
「《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。」涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
②遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。「河」一作「沙」，「遠」一作「直」。
③孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
④仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺（1尺≈33.3333······釐公尺）
⑤羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。
⑥何須：何必。
⑦楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。
《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依。」北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：
「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。」
⑧度：吹到過。
⑨玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
⑩春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象[3]
譯文被風捲起的黃沙，好像與白雲連在一起，
玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，
原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
王之渙的<<折楊柳>>全文
9樓：匿名使用者
北朝民歌《折楊柳歌辭》
腹中愁不樂，願作郎馬鞭；
出入擐郎臂，蹀坐郎膝邊。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雌雄。
《折楊柳歌辭》，「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。……遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌。」
10樓：詩詞那些事
王之渙的《折楊柳》應該是這首《涼州詞》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
王之渙的《涼州詞》詩句是什麼？
11樓：止承業
《涼州詞》唐 · 王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
註釋1．涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。
5．羌笛：羌族的一種樂器。
6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7．度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
賞析「涼州詞」是涼州歌的唱詞，不是題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。
後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。 首句「黃河遠上白雲間」抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：
遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的一般。次句「一片孤城萬仞山」，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。
這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了乙個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。「柳」與「留」諧音，贈柳表示留念。
北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。
」歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和離別就有了密切的聯絡。
現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？
要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說「何須怨」，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了「何須怨」三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：「此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。」（《公升庵詩話》）中國古代詩歌向來有「興寄」的傳統，更何況「詩無達詁」，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
12樓：
王之渙《涼州詞》古詩翻譯及詩意賞析 王之渙《涼州詞》該詩又名《出塞》,描寫了邊塞... 悲涼的《折楊柳》曲調時,就難免會觸動離愁別恨.於是,詩人用豁 達的語調排解道:羌.
《春夜洛城聞笛》中折楊柳指什麼？為什麼詩人聞折柳後就產生了故園情呢
折柳 即 折楊柳 古代曲名。折楊柳 表達的是一種哀傷之情，傷春惜別之辭，常以楊柳喻送別情事。所以詩人產生了故園情。古人送別時一般會折柳贈人，所以楊柳 或折柳一般代表離別 後來有專門送行的歌曲 一般也會以楊版柳作權為意境，且曲調悽切蕭索 具體到這首詩裡 是說李白聽到了送別折楊柳的淒涼曲子 想起自己漂泊...
王之渙什麼時候死的，關於王之渙的故事
生於688年,卒於742年.關於王之渙的故事 4，王之渙的民間故事 智審黃狗 關於王之渙，民間一直流傳著乙個故事，就是他當縣令時曾經非常睿智的破了乙個案子，即智審黃狗的故事。王之渙在文安縣做官時，受理過這樣乙個案子。30多歲的民婦劉月娥哭訴 公婆下世早，丈夫長年在外經商，家中只有我和小姑相伴生活。昨...
王之渙一共寫了多少詩，王之渙的詩？
王之渙的詩流傳下來的甚少，今可見者只有六首，而此六首，足使王之渙詩名與宇宙共存。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數首，確為我國古典文學寶庫的精華。寫了多少不知道。登鸛雀樓。白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。送別。楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。涼州詞二首。黃河遠上白雲間，...