1樓：匿名使用者
《楊柳枝詞九首》唐.劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。
如今拋擲長街裡，露葉如啼欲恨誰？
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
輕盈嫋娜佔年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？
賞析劉禹錫直接運用民歌曲調創作的新詩，基本保持了純正的民歌風味，又提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便於傳唱，使雅俗互補，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法屈原的創作目標。
首句「梅花」，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行後世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲，「桂樹叢生兮山之幽」，下文又兩處有「攀援桂枝兮聊淹留」之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。
《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為後代所傳誦。篇中「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」兩句尤為後世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫遊》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。
《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠物件，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品，但長久流傳後世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫遊》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩云：
「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）「落梅花」即指奏《梅花落》曲。王維詩云：
「春草明年綠，王孫歸不歸？」（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。」指出《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。
《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。
唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首雲：「《六麼》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。
」劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇「塞北梅花」一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的「請君莫奏」二句比白的「古歌舊曲」二句，語言更為精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力於推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啟發意義。
首篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，於大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。
楊柳枝詞劉禹錫
2樓：迷途未遠
楊柳枝詞九首
唐代：劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。
如今拋擲長街裡，露葉如啼欲恨誰？
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
輕盈嫋娜佔年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？
創作背景：此組《楊柳枝詞》共九首，當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年（832～834）在蘇州時所作。
然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。
這說明民歌到文人手中後，逐漸"雅化"的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別："《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也"。
的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一；又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。
3樓：有學問的免子
劉禹錫《楊柳枝》
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
4樓：勤奮的我是陳燕
楊柳枝詞九首
其一塞北梅花羌笛吹⑴，淮南桂樹小山詞⑵。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
其二南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
其三鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
其四金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
其五花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。
如今拋擲長街裡，露葉如啼欲恨誰？
其六煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
其七御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
其八城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
其九輕盈嫋娜佔年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？[1]
劉禹錫 楊柳枝詞 賞析
5樓：書海浪客
看著春天的美好時光最先到達這裡，（這裡）已經是樓臺亭閣掩映在了一片淺黃和淡綠顏色中了。（為什麼這裡會最先受到春天的眷顧呢？）因為這裡的風景宜人，楊柳阿娜多姿，就像多情的少女一樣，所以被春風最先發現，不停的眷戀愛撫了。
作者先寫景色，然後以擬人的修辭手法說明了春天美景產生的原因。整首詩表現了詩人一種心情舒暢的氛圍，描繪了一幅美好的早春圖。
求劉禹錫秋詞的意思，秋詞劉禹錫古詩的意思是什麼？
秋詞二首 唐 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，自古以來,每逢秋季人們多哀嘆自己孤獨寂寞,我言秋日勝春朝。我卻說秋天比春天要好.晴空一鶴排雲上，你看,一隻仙鶴拍打著雲朵直上萬里晴空,便引詩情到碧霄。把我的賦詩情趣也帶到了碧藍的九霄.山明水淨夜來霜，山和水都是那樣的明淨,草上還殘留著白霜,數樹深紅出淺黃。幾棵楓...
劉禹錫的秋詞中蘊含了什么道理，劉禹錫的秋詞中蘊含了什麼道理
悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生 欣欣向...
觀音菩薩手裡為什麼拿著楊柳枝,為什麼觀音菩薩手中拿的花瓶裡放的是柳枝，柳枝又代表什麼？
楊枝浄水，這是觀世音菩薩手中的法器。觀世音菩薩一手拿淨瓶一手拿楊枝。楊枝，就是向人間遍灑甘露淨水，救苦救難。為什麼觀音菩薩手中拿的花瓶裡放的是柳枝，柳枝又代表什麼？據唐義淨 南海寄歸內法傳 講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康...