1樓：靈魂最後的呼吸
涼州詞二首 唐代：王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
單于北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
其一詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
其二這首詩，從側面讚頌了唐朝在處理少數民族關係上的有禮有節，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。
2樓：匿名使用者
描繪了黃河遠眺的特殊感受,同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色,悲壯蒼涼,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨,這種哀怨不消沉,而是壯烈廣闊。
3樓：匿名使用者
a stupid person
王之渙《涼州詞》的主要內容
4樓：我也想叫陸人甲
黃河遠抄上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風不度玉門關。
【又名】《出塞》
【翻譯】
黃河自天邊奔騰而下，
在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那裡。
何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不到玉門關外的。
5樓：星座八卦
黃河遠去，彷彿飛上悠悠白雲間。孤城一座，聳立崇山峻嶺。羌笛聲聲，傳來悲怨的《折楊柳》曲；柔柔春風，和會吹到玉門關外？
謝謝採納！
涼州詞的中心思想是什麼？
6樓：116貝貝愛
唐·王之渙《涼州詞》的中心思想是：描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現了戍守邊防的徵人回不了故鄉的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。
原文：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
白話釋義：
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
文章賞析：
詩人初到涼 州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（遊）向上（遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出「黃河遠上白雲間」的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上雲端。
寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句「黃河入海流」，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的「黃河之水天上來」，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。
「黃河入海流」和「黃河之水天上來」，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而「黃河遠上白雲間」，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句「一片孤城萬仞山」出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於「畫卷」的主體部分。「黃河遠上白雲間」是它遠大的背景，「萬仞山」是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。
「一片」是唐詩習用語詞，往往與「孤」連文（如「孤帆一片」、「一片孤雲」等等），這裡相當於「一座」，而在詞採上多一層「單薄」的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有徵夫在。「孤城」作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。
它往往與離人愁緒聯結在一起，如「夔府孤城落日斜，每依北斗望京華」（杜甫《秋興》）、「遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊」（王維《送韋評事》）等等。第二句「孤城」意象先行引入，為下兩句進一步刻畫徵夫的心理作好了準備。
「羌笛何須怨楊柳」，在這樣蒼涼 的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。
因為「柳」和「留」諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。」
就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？
春風本來就吹不到玉門關裡的。
既然沒有春風又**有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。
乙個「何須怨」看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。這裡的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這裡，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
這是一首七言絕句，筆調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻並不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。
寫作背景：
根據王之渙墓誌銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當作於其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
7樓：暴走少女
此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。
「何須怨」三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。
8樓：終愛景魯冬
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
王翰，字子羽，唐代幷州晉陽（今山西太原）人，是當時名重一時的邊塞詩人。他的這首《涼州詞》，文采壯麗，風格遒勁，堪稱盛唐邊塞詩中的佳作，也是王翰詩作中的代表作品。
這首詩的前兩句言事，寫將軍戰罷歸營，設酒慶功。正欲開懷暢飲，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵琶聲，都有著濃郁的邊塞色彩和鮮明的軍旅生活特徵，詩人藉以渲染出塞外軍營的特有的情調，一開始就把讀者引入了塞外古戰場緊嘗虎佰臼脂鉸拌歇飽忙張而熱烈的氣氛中。
美酒、玉杯、琵琶催發，激起征戍將士的無限感慨。於是，詩的後兩句轉入言情：休笑戰士醉臥沙場，自古以來，遠赴邊庭征戰的能有幾人生還？
「古來」句雖然用了誇張手法寫出邊陲戰爭的激烈殘酷，但詩的基調仍然是雄壯高昂的，它不僅表現出戰士開朗、達觀的性格，也抒發了他們把生死置之度外的坦蕩胸懷。
古涼州靠近西域，風物情景與中原迥異。詩人在這首短詩中，抓住葡萄美酒、夜光杯和琵琶樂曲，給人以強烈的色彩感和地域感，有凝鍊的語言，豐富的想象，勾勒出一幅情深、味濃的邊塞風物畫卷。詩中的形象鮮明，格調豪壯，它沒有直接去描摩人物形象，然而在全詩所渲染的景物和氛圍中，乙個有動作、有性格、內心世界十分豐富的邊塞健兒的形象已躍然紙上。
塞外景色單調，作者在平常的痛飲中蘊藉了壯美的豪情，悲涼的情調，隨著催發的琵琶聲一起激發出來，使天地光色都顯得十分壯闊。正是這種粗線條的畫面，一經點染便產生了震撼人心的力量。
盛唐邊塞詩是唐王朝頻繁進行邊塞戰爭的反映。當時不少著名的詩人都長於用七言詩體描繪塞外綺麗的風光和壯觀的戰爭場面，王翰卻善於擷取具有典型意義的片段景象，用極為簡約的絕句形式來表現同樣的題材。他撇開正面的戰爭描寫，由景入情，內容與形式十分諧調，別具風姿。
其中第二句「欲飲琵琶馬上催」，打破了七言詩習用的音步，採用上二下五的句法，顯得頓挫有致，增強了詩的感染力。
王翰是位富於浪漫氣質的詩人，他豪放不羈，能歌善舞，多才多藝，曾因縱飲遊獵，擊鼓窮歡而被貶官。詩如其人，他的這首《涼州詞》以濃厚的浪漫氣息，詩化了西北邊陲的軍旅生活，表現了積極樂觀的人生態度。它所取得的卓越的藝術成就和所表現的激昂慷慨的時代精神風貌，為唐詩藝術增添了異彩。
9樓：匿名使用者
描繪了黃河遠眺的特殊感受 同時也展示了邊塞地區壯闊 荒涼的景色
10樓：匿名使用者
詳細內容∶ 抒發了乙個將士視死如歸的豪情而已!
邊地荒寒艱苦的環境，緊張動盪的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那麼一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。
詩中的酒，是西域盛產的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精製成的酒杯，有如「光明夜照」，故稱「夜光杯」；樂器則是胡人用的琵琶；還有「沙場」、「征戰」等等詞語。這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。
詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—「葡萄美酒夜光杯」，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的「欲飲」二字，渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。
正在大家「欲飲」未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節，採取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這裡的「催字」，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。
有人解釋為：催儘管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。
「馬上」二字，往往又使人聯想到「出發」，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。「琵琶馬上催」，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。
詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句「作曠達語，倍覺悲痛」。還有人說：
「故作豪飲之詞，然悲感已極」。話雖不同，但都離不開乙個「悲」字。後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。
「古來征戰幾人回」，顯然是一種誇張的說法。清代施補華說這兩句詩：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學人領悟。
」（《峴傭說詩》）這話對我們頗有啟發。為什麼「作悲傷語讀便淺」呢？因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。
讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：
怕什麼，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，「古來征戰幾人回」，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這
三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而並不是什麼悲傷之情，它雖有幾分「諧謔」，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的「理由」。「醉臥沙場」，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是乙個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。
它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和嚮往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。
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