1樓：匿名使用者
中國的佛寺結構，因山因地有所不同，時代的先後也有差異。但大體是：進寺的大門稱山門，內有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓等主要殿堂，多數寺內有放生池。
山門或天王殿門外兩側有青獅、白，天王殿門口左右兩邊有哼、哈二將，殿內正中朝外供的是彌勒佛，彌勒背後供的是韋馱菩薩，兩旁是四大天王。
大雄寶殿是佛寺的主殿，主要供奉釋迦牟尼。殿內正中一般供奉三尊佛：有的供「三世佛」，即藥師佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛。
釋迦牟尼身前兩側有一老一少，老者是迦葉（攝）、少者是阿難（如華亭寺）。有的供「三身佛」，即法身、報身、應身，（如圓通寺）。有的供「華嚴三聖」，即正中是釋迦牟尼、左邊是騎著青獅的文殊菩薩，右邊是乘白象的普賢菩薩，（如筇竹寺內華嚴閣）。
釋迦牟尼背後，有的供「西方三聖」，即正中是阿彌陀佛，左右脅侍是觀音菩薩和大勢至菩薩。有的僅供觀音菩薩。大雄寶殿內兩側一般是羅漢。
大雄寶殿外兩側及背後的殿堂，那就各有不同了，有的是「藏經樓」，有的是「攬勝閣」，有的是「觀音殿」，有的是「華嚴閣」，有的是「禪房」、「齋房」、「客堂」等等。
2樓：冉夢澤
寺院最早起源於佛教的發源地----印度，在印度佛陀時代，最初稱寺院為「精舍」，設於中印度王舍城的竹林精舍與舍衛城的只園精舍，便是佛教最早的寺院；由於當時精舍大都建築在都城郊外幽靜的林地，故又稱「蘭若」，意即寂靜之處；又稱「伽藍」，意指僧眾所居的園林。 寺院在中國就是佛教傳教的場所，是外來文化。宋代以後，漢傳佛教寺院的建築平面逐步模式化，形成了「伽藍七堂制」。
即：佛寺通常坐北朝南，沿山門南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建築大致按以下順序排列：山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經樓（閣）。
配殿和附屬設施是分布在中軸線東西兩側對稱建造的次要建築，通常由鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍殿（東）、祖師殿（西），以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西淨（衛生間）、放生池等組成。寢堂等生活設施按內（出家人）東外西（居士、施主）的原則安排。這樣，寺院就成了一組規模巨集大而排列有序的建築群。
中國佛教寺廟布局
佛教寺院裡每種建築的名稱是什麼？
3樓：匿名使用者
每乙個寺院一般都會有乙個主殿叫做大雄寶殿但是也有的寺院沒有的 ，這種沒有大雄寶殿的寺院比較少
還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓
提供飯食的地方叫做齋堂
給僧眾居住的地方叫做寮房
還有方丈和尚住的地方叫做方丈室
接待來客的地方叫做客堂
原來的大型寺院還有書記寮 衣缽寮
還有參禪的地方叫做禪堂
放置經書的地方叫做藏經樓
還有觀音殿也有叫圓通殿的一般都是乙個地方
還有地藏殿 藥師殿 就是供奉地藏菩薩 藥師佛 的殿堂還有供奉彌勒佛 韋馱菩薩 四大天王的天王殿 這個一般是漢傳佛教寺院進門的地方
大足聖壽寺有個三世佛殿和維摩殿比較特殊 供奉的是三世佛和維摩居士一般很多寺院都有乙個財神殿
這是建築一般就是殿堂和生活起居的地方兩部分組成請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處然後香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣稱為十供養。鐺、鈳、木魚、罄、引罄為五法器。
幔、幢 、寶蓋等為裝飾
紅牌、黃牌為佛事用品
至於說香爐等一般是用於早晚功課和佛事用
4樓：潛川
寺廟通常是中軸線結構，正中一條線排開，依次是山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、海會塔，左右則是不少偏殿，如觀音殿、普賢殿、文殊殿、地藏殿等等，還有就是五觀堂（內部食堂，僅供僧人用餐）、齋堂（外部食堂）、客堂、禪堂、法堂等等
5樓：匿名使用者
每乙個寺院都會有乙個主殿叫做大雄寶殿
還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓
提供飯食的地方叫做齋堂
請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處給居士們居住的地方叫做寮房
這是建築
然後香、花、燈、燭、木魚、罄、幔、紅牌、黃牌、還有好多，得慢慢想...
6樓：眾生歡喜
大雄寶殿、天王殿、齋堂、東西廂房等等。
中國古代佛教寺院的主要建築型別及特點
7樓：匿名使用者
型別：根據已抄知的歷史文襲獻、考古發掘和實物材斜，大體可將流行於我國中土的佛寺劃分為以佛塔為主和以佛教為主的兩大型別。
特點：從構造的角度，中國古代寺院建築的特點可以歸納為7項：
①使用木材作為主要建築材料，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，又創造出優美的建築形體以及相應的建築風格。②保持構架制原則。③創造鬥栱結構形式。
④實行單體建築標準化。⑤重視建築組群平面布局⑥靈活安排空間布局。 ⑦運用色彩裝飾手段
從傳統文化的角度可以概括為5個方面：①很少真正的建築學理論。。②儒家傳統的禮制思想是指導建築創作的主要思想，而以風水堪輿之說作為補充。
③充滿了中國人現實主義的處世態度。。④標準化的建築個體要通過建築空間的組合來表達個性，建築群體的布置是傳統建築藝術的精髓，處處反映著時間和空間結合的理性思維方式和人與自然的親和關係。⑤以象徵主義手法表現特定的主題
佛教寺廟的建築風格（特點）??
8樓：古建築設計施工
佛教寺廟建築風格，佛教寺廟建築特點和樣式【作者
，老夏】。在做寺廟相關設計和建造的過程中，寺廟的設計風格和建築風格以及其樣式是在設計之前就要定下的基本論調，這決定著寺廟的整個樣式風格。第一，寺廟屬於佛教，最開始是從印度傳到中國後進中國，幾千年的不斷的演化改變，具有了中國特色的佛教，作者老夏溫馨提醒你從唐宋元明清到現代佛教的建築物特點有了不同的變化，所以我們在設計寺廟建築物風格和樣式的時候，一定要參考當地的原有寺院佛教的特點，同時參照建設方的意見把最後定出設計基調。
第二，設計的風格一般的分為主要分為以下兩種，第1種是明清式的明代，寺廟風格，漢代寺廟風格，真正寺廟的風格特點是，明清秀雅，清新淡雅，色彩絢麗，小巧玲瓏，給人一種非常明快的感覺。第2種樣式分為漢唐是漢代和唐代，這種樣式的建築物特點，屋頂比較寬大，屋簷比較突出，給人一種壓迫感，體現出唐朝的唐朝盛世的這種氣勢，同時起簡單，其一般不具有彩繪的樣式，所以簡單樸實穩重的特點。
這裡建議大家根據以上兩種樣式為目前現在寺廟設計風格的主要兩大型別，根據你的要求仔細選擇都可以。
【作者，老夏。古建築設計師，園林規劃師，國家註冊建造師。】以上僅供參考。
闡述漢帝佛教寺院的基本構成、結構和布局特點 5
中國最大知名佛教寺廟有幾個,中國佛教十大名寺有哪些
說法1 白馬寺白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為 中國第一古剎 白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。白馬寺的營建與我國佛教史上著名的 永平求法 緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿 大佛殿 大雄殿 接引殿 毗盧閣 齊雲塔等。靈隱寺又名雲林寺，建立於東晉咸和元年 公元326年 印度僧人慧理來到杭州，...
佛教節日有那些，中國佛教有哪些主要節日
一 佛bai誕節 又稱浴佛節 潑du水節 花節 是紀念釋 zhi迦牟尼dao誕生的節日。漢專族定於每年農曆四屬月初八舉行。傣族定在清明節後十天。二 佛圓滿節，是紀念釋迦牟尼逝世的節日，為每年五月中旬月圓日 農曆四月十五日 三 成道節，是紀念釋迦牟尼成道的節日，每年農曆十二月初八舉行。漢族地區的僧尼在...
佛教大德高僧具備哪些條件，當代中國佛教界有哪些高僧大德
高僧大德，其實就只具備乙個條件 大徹大悟，明心見性。做不到這一點，都不叫高僧大德。但有個問題，就是真正的高僧大德，一般都不出名，因為他們早也放下財色名食睡，放下名聞利養。出名的呢，往往不是真的大徹大悟，明心見性。而是為了貪圖財色名食睡，貪圖名聞利養。所以，要仔細辨別。供參考，阿彌陀佛！佛教是研究精神...