1樓：8萬4千法門
中國的禪宗的初祖是達摩祖師。因為他把禪宗傳到中國。從印度來說他是第二十八代。。。
而禪宗的初祖是迦葉尊者。
淨空法師------禪宗是當初釋迦牟尼佛傳給迦葉尊者，所以迦葉是禪宗初祖。在中國達摩是禪宗第一代祖師，從印度來說他是第二十八代。
『飲光尊者，身有金光，傳佛心印為初祖，頭陀行第一。』這是第三位摩訶迦葉尊者。我們曉得，禪宗是佛門很大的乙個宗派，這個宗派是什麼人傳下來？
當初釋迦牟尼佛傳給迦葉尊者，所以迦葉是禪宗初祖。迦葉傳阿難，這樣代代相傳，傳到菩提達摩，中國人叫達摩祖師，達摩是第二十八代，禪傳到中國來。在中國達摩是禪宗第一代祖師，從印度來說他是第二十八代。
中國六傳到惠能，惠能大師才真正把禪宗發揚光大，影響到整個中國佛教。在中國無論哪一宗、哪一派與禪都脫不了關係，就是唸佛法門也不例外，可見得它影響力非常之大。禪宗初祖，在彌陀會上。
中國禪宗第八代，也就是惠能大師的徒孫，馬祖道一和尚、百丈大師，提倡叢林的制度。叢林是他們兩個人提倡的，是他們親手建立的，叢林提倡共修。從前修行是個人修個人的，集體在一起共修，也就是講正式稱為學校。
叢林，用現在的話來說，就是佛教大學。過去佛教的承傳像辦私塾，乙個老師教幾個學生，沒有什麼制度。但是叢林一建立就制度化，就真正變成學校，變成大學，這是中國佛教的特色。
這是禪宗初祖，說明禪如果不修淨土，單單靠禪成就是很難的。所以中國禪宗祖師晚年專修淨土唸佛往生的人很多，這我們在此地看到的。迦葉尊者也是非常清高的苦行僧，在苦行裡面他是第一，「頭陀行第一」，頭陀行就是清高的苦行。
2樓：青竹遺風
中國佛教禪宗初祖是菩提達摩大師，他是古印度香至國的王子，梁朝武帝時，泛海來到中國，至少林寺面壁九年，傳禪宗法脈于慧可。
3樓：瑯琊天衛
是達摩祖師 也叫達摩老祖
4樓：文途商道
佛教禪宗一祖是達摩，二祖是慧可，三祖是僧璨，四祖是道信，五祖是弘忍，六祖是慧能。
中國禪宗始祖是誰
5樓：蓮花葉
中國禪宗
初祖：達摩
二祖：慧可
三祖：僧璨
四祖：道信
五祖：巨集忍
六祖：慧能
七祖：神會(皇帝賜)，佛學史上不認可．
中國禪宗一祖是誰？
6樓：匿名使用者
【禪宗】
（流派）以禪那為示，故名。禪那或譯思惟修，或譯靜慮，為思惟真理靜息念慮之法，原為三學六度之一。初祖達磨天竺人，梁魏之世，來支那傳佛心宗，其法唯靜坐默念，發明佛心，凝工夫而已，其外相一等於禪那，故稱為禪宗。
所謂禪宗者，非三學六度之一分禪，於是而如來禪，祖師禪之稱起。以經論所說，六度所攝之禪為如來禪，達磨所傳之心印為祖師禪。故由彼宗之本義言之，則與其謂為禪宗。
毋寧目為佛心宗為適當。釋尊在靈山會上拈華，迦葉破顏微笑，為第一祖。二十八傳，至達磨。
為東土初祖。在少林寺面壁九年，是教無言之心印於無言也。慧可得其心印為二祖。
僧璨為三祖。道信為四祖。弘忍為五祖。
弘忍之下，有慧能神秀二大師，慧能之禪，行於南地，故稱南宗，神秀之化，盛於北地，故稱北宗。而北宗不免如來禪之跡，南宗的得祖師禪之神髓。六祖慧能之下，生南岳青原兩系。
南岳傳於馬祖，青原傳於石頭。馬祖之下獨盛，轉傳而分溈仰曹洞臨濟雲門法眼之五家。至宋朝，臨濟之下又附楊岐黃龍之二流。
總是五家七宗。案禪宗之稱，始於李唐。
from:【《佛學大辭典》丁福保 編】
7樓：匿名使用者
中國禪宗真正的創始人是禪宗六祖惠能,他所著的《壇經》 是中國禪宗歷史上唯一被尊為經的禪宗佛教經典.
8樓：蓮花葉
中國初祖：達摩
二祖：慧可
三祖：僧璨
四祖：道信
五祖：巨集忍
六祖：慧能
七祖：神會(皇帝封)但佛教史上不認可．
9樓：匿名使用者
應該的達摩祖師。阿彌陀佛
佛教禪宗初祖是誰
佛教禪宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道場在**？他們的重大事件是？
10樓：匿名使用者
佛教抄的禪宗相傳是天竺的釋迦，襲梵文叫釋迦bai摩尼 ，釋迦du摩尼後來傳
人中國後被翻譯為zhi達摩。
dao這就是後來的達摩祖師祖師。
就只能給閣下拓展到這裡了。
佛教禪宗傳承以達摩為初祖，少林寺西北有初祖庵，建於宋代，石柱上有宋宣和七年(2023年)題字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。
匡救寺，位丁河北成安縣，禪宗二祖慧可說法之處，相傳達摩曾在此為二祖說法。
山谷寺，又稱乾元寺、三祖寺。位於二安徽潛山西北三十里的三祖山，禪宗三祖僧璨大師曾在此講經說法，寺廟有僧璨大師塔。
真覺寺，又稱東山寺，位於湖北黃梅東北二單的馮茂山上。禪宗四祖道信、五祖弘忍曾居於此。
南華寺，位於廣東韶關南六十裡處，原名寶林寺。禪宗六祖慧能開法於此。寺內有六祖肉身塔，供於六祖殿內。
11樓：海印放光
一祖：達摩大師，道場少林寺
二祖：：慧可大師，安徽岳西二祖寺
三祖；：僧璨大師，天柱山三祖寺
四祖：道信大師，湖北黃梅四祖寺
五祖： 五祖弘忍。湖北黃梅五祖寺
六祖：惠能大師。廣東韶關南華寺
12樓：匿名使用者
佛教宗教的一組是達摩，二組是慧可，三祖是僧璨，四祖是道信，五祖是弘忍，六祖是慧能。
13樓：匿名使用者
禪宗六祖 初祖：菩提達摩 二祖：慧可 三祖：僧璨
四內祖：道信 五祖：弘容
忍 六祖：惠能 中國禪宗有六大祖庭 分別是河南初祖少林寺、安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺、湖北黃梅四祖寺、五祖寺、廣東南華寺。
14樓：匿名使用者
河北邯鄲成安縣有乙個二祖寺，其他的同上
15樓：心語無塵
少林寺為初祖達抄摩道場；匡救寺，禪宗二祖慧可說法處；三祖寺，禪宗三祖僧璨大師曾在此講經說法；真覺寺，禪宗四祖道信、五祖弘忍曾居於此。南華寺，禪宗六祖慧能開法於此。
達磨初祖傳來禪宗，慧可二祖以楞伽密傳法印，故二祖有《楞伽經》四卷，可以傳法印心，而三祖僧璨，則有《信心錄》一捲，四祖以下別開牛頭禪，五祖以下慧能神秀之壁書，尤為開中國千載以來未有之宗風，此為中國禪宗大轉變。從斯南頓北漸分河飲水，後北漸傳於國外，其旨趣為南禪相悖，一花五朵遍傳。
禪宗，是佛教的主要派別之一，主張修習禪定，故名禪宗。又因以參究的方法，徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。
16樓：吳幼珊佘溶
佛教禪宗傳承以達抄摩為初祖襲，少林寺西北有初祖庵，建於宋代，石柱上有宋宣和七年(2023年)題字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。
匡救寺，位丁河北成安縣，禪宗二祖慧可說法之處，相傳達摩曾在此為二祖說法。
山谷寺，又稱乾元寺、三祖寺。位於二安徽潛山西北三十里的三祖山，禪宗三祖僧璨大師曾在此講經說法，寺廟有僧璨大師塔。
真覺寺，又稱東山寺，位於湖北黃梅東北二單的馮茂山上。禪宗四祖道信、五祖弘忍曾居於此。
南華寺，位於廣東韶關南六十裡處，原名寶林寺。禪宗六祖慧能開法於此。寺內有六祖肉身塔，供於六祖殿內。
六代禪宗祖師分別是誰?
17樓：小及良
說的真好，難的是這麼周全，關於慧能的故事，我還是從紅樓夢裡聽寶釵說的呢，沒想到今天可以知道這麼多，真是長見識．
18樓：賀顯華老師
初祖菩提達摩大師
二祖慧可大祖禪師
三祖僧璨鑑智禪師
四祖道信大醫禪師
五祖弘忍大滿禪師
六祖慧能大鑒禪師
禪宗祖師是誰
19樓：匿名使用者
@：未過岸！勿強猜！
法是法！人是人！己過岸！
勿強詞！人是法！法是人！
勿妄想！去法執！貢高慢！
去我執！差毫釐！謬千里！
鮮戲論！輕言行！妄爭議！
悟後迷！再輪迴！依經教！
法印法！心印心！悟後覺！
正等覺！人法亡！妄執絕！
法理通！性光明！過的岸！
方棄舟！三界外！撒手騰！
20樓：張輝
真正的禪宗初祖是摩訶迦葉，禪宗第二十八代傳人菩提達摩唐朝時來到東方震旦（就是當時的中國）傳承禪宗法門，成為中國禪宗初祖。
佛教禪宗歷代禪宗祖師有哪些？
21樓：匿名使用者
二、西天禪宗祖師
初祖、摩訶迦葉尊者
第二、阿難尊者
第三、商那和修尊者
第四、優波鞠多尊者
第五、提多迦尊者
第六、彌遮迦尊者
第七、婆須蜜多尊者
第八、佛馱難提尊者
第九、伏馱蜜多尊者
第十、脅尊者
第十一、富那夜奢尊者
第十二、馬嗚大士
第十三、迦毗摩羅尊者
第十四、龍樹大士
第十五、迦那提婆尊者
第十六、羅睺羅多尊者
第十七、僧伽難提尊者
第十八、伽耶舍多尊者
第十九、鳩摩羅多尊者
第二十、闍耶多尊者
第二十一、婆修盤頭尊者
第二十二、摩拏羅尊者
第二十三、鶴勒那尊者
第二十四、師子尊者
第二十五、婆舍斯多尊者
第二十六、不如蜜多尊者
第二十七、般若多羅尊者
第二十八、菩提達磨尊者
三、中土禪宗祖師傳承
中國禪宗六代祖師傳法偈：
達摩祖師：吾本來此土，傳法度迷情；一花開五葉，結果自然成。
二祖慧可：本來緣有地，因地種花生；本來無有種，花亦不曾生。
三祖僧燦：花種雖因地，從地種花生；若無人下種，花地盡無生。
四祖道信：花種有生性，因地花生生；大緣與性合，當生生不生。
五祖弘忍：有情來下種，因地果還生；無情復無種，無性亦無生。
六祖慧能：心地含諸種，普雨悉皆萌；頓悟花情已，菩提果自成。
禪宗初祖到六祖都是誰？有七祖八祖嗎？
22樓：龍凌風
初祖到六祖分別如下，沒有七組八組
祖菩提達摩大師
二祖慧可大師
三祖僧璨大師
四祖道信大師
五祖弘忍大師
六祖惠能大師
七世青原行思大師
八世石頭希遷大師
九世藥山惟儼大師
十世雲岩曇晟大師
十一世洞山良价大師
禪宗學習的第一部經書是什麼，佛教禪宗有那些佛經
不是很確定，依個人膚淺的理解應該是 法寶壇經 1.楞伽經 全稱 楞伽阿跋多羅寶經 亦稱 入楞伽經 大乘入楞伽經 楞伽經 是震旦禪宗初祖達摩祖師傳燈印心的無上寶典，因此是歷來禪者修習如來禪 明心見性最主要的依據之一。2.金剛經 六祖慧能因其中一句 無所住而生其心 而悟道。3.法寶壇經 是禪宗六祖的心得...
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雲南省德巨集州的菩提寺，西雙版納的橄欖壩傣寨的曼乍佛寺 勐罕曼聽佛寺，昆明圓通寺，孟連縣中城佛寺，上城佛寺，耿馬傣族佤族自治縣的孟定洞景佛寺，這些寺院是雲南少數民族地區比較著名的也是我國比較著名的小乘佛教寺院。佛祖的教義是沒有大 小乘之分的，但是後來佛祖涅槃之後，其後的 經過四次大型經書的結集，根據...
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不是，佛教是由天竺傳入中國的。而道教是中國土生土長的宗教，不過在幾千年的歷史長河中到佛都是互相影響的。道教形成於東漢的中後期。它之所以產生，不是偶然的，而有其所以產生的歷史條件和社會思想淵源，並經長期的醞釀和積累的必然結果。道教告訴信眾，人生道路從何而來 但佛教做了更微細的研究，不只指明人從何而來，...