1樓：匿名使用者
一、真氣執行法中說呼氣時真氣是由上往下，吸氣由下往上。……=這麼說沒有錯誤。說呼氣（或吸氣）時的呼氣與內在經絡裡真氣的活動方向，是兩個事情，前者叫外呼吸，後者稱之為內呼吸，不能混為一談。
這是講的原理，我們具體的鍛鍊，不能把原理當方法。
二、我個人認為呼氣不是吐氣麼，氣從肺到口腔，不應該是由下往上嗎，為什麼真氣是反著的=將肺臟裡的氣體經鼻孔排出的過程，稱之為「呼氣」，呼吸運動的氣體經過的是「氣管」，真氣經過的是經絡，經絡裡的真氣與呼吸的空氣或廢氣是兩回事（兩個通路）。
三、每一步都有非常具體的操作方法，原則概括的說就是「專心耐心體會操作每乙個呼氣（吸氣任其自然不管他），適當關注規定部位（第一步是心窩部，第二步是心窩部到下丹田這個縱向區域，第三步下丹田……）的客觀生理感受」，等到規定部位有了一定的感受再轉入下一步。
等這些感受都有了，不明白原理性的東西也就明白了！
如果非要把原理性的東西鬧明白了再煉，很可能就煉不下去了。
2樓：匿名使用者
真氣不是你說的呼吸之空氣、(可認其為人體正能量)
真氣執行法中的呼吸
3樓：匿名使用者
吸氣任其自然不管他！真氣執行法只管「呼氣的時候做什麼怎麼做。
」您把呼吸的事情搞得太散亂了！
下面我就真氣執行法中的呼吸問題分別加一闡述，看看對您能不能起到一些幫助的作用。
1、呼吸:就是乙個完整的呼氣和吸氣的全過程。習練真學，強調以「自然呼吸」為基礎。
2、自然呼吸：就是天生賦予的、自然而然的生理自主呼吸。不加任何心理、意識控制呼氣和吸氣的長短、舒緩、深淺、粗細以及腹腔、胸腔的型態變化。
3、注意呼氣：就是在「自然呼吸」的基礎上，「隨」著呼氣的進行，有意識參與的體會呼氣的過程。
4、呼氣：肺縮小時，肺內壓高於大氣壓，氣體出肺經由鼻孔排出的過程，稱為呼氣。
習練真氣執行法時，一般的操作要求是，注意呼氣的同時，注意特定的某個部位，或動功班、提高班裡的某個動作，如「呼氣注意心窩部」，就是在注意呼氣的同時，又注意心窩這個部位；吸氣任其自然。
5、吸氣任其自然：就是呼氣結束時恢復「自然呼吸」的無意識狀態，「不做任何安排」、任其自然吸氣或者稱為「忽略吸氣」。
6、真氣執行法的調息，才是人們通常所說真學的所謂「調整呼吸」比較確切的內容和方法：真氣執行法的調息方法的特點，就是上面第2、3、5項所述內容的標題「自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然」。
請問真氣執行法第一部說，呼氣時意想心窩，是從**想想真氣流像心窩部呢？是從脖子處想想真氣下流至心窩
4樓：匿名使用者
1、第一步「呼氣注意心窩部」，也就是「呼氣的時候，想著或想一下心窩部」，至於心窩部的感受有什麼算什麼，更不用管他氣流從**來到**去。
2、「耐心專心體會（操作）每乙個呼氣」，是第一要務！適當關注心窩部的客觀生理感受，心窩部之外的其他地方感受可以忘掉他忽略他。
真氣執行法第三步意守丹田自然呼吸，還是呼氣往下送在意守丹田
5樓：女僕零
請去參考 中住氣 的要領
呼氣要 留一些不可呼盡；然後自然在無念中 止息（參考瑜伽 懸息
6樓：霸神弩
那這個不行的，你即使呼氣，但不要一急狂練，要呼吸之間懂得配合，當然，李少波說過，呼氣時感到丹田的熱的感覺，吸氣緊張，呼氣放鬆。。。。。你的第一，第二步練好了嗎？？？？為什麼你的回答有點.....
7樓：匿名使用者
未打通任督二脈之前，吸氣不用管，而呼氣時意想丹田發熱就行。時間長了，每個呼氣都能感覺發熱。
建議：一開始的時候，不管呼氣還是吸氣都意守丹田。如果在丹田氣不足，感覺不到發熱的時候，還搞什麼「有意無意止於丹田」的，那恭喜你，本來10天氣感就足了的，可能就要拖上1個月以上，這純屬扯淡。
當丹田每個呼吸都感覺發燙時，再來放鬆意守程度，「有意無意止於丹田」，以避免丹田火候過了。
真氣執行法 注意呼氣什麼意思
8樓：匿名使用者
一、基本操作：
在自然呼吸的基礎上，「呼氣的時候做什麼，怎麼做」（其實就是乙個注意呼氣的操作），吸氣任其自然不管他。
二具體的操作：
第一步「呼氣注意心窩部」——呼氣的時候想著或想一下心窩部。
第二步「意息相隨丹田趨」——呼氣的時候，意念隨著呼氣的過程從心窩部趨向下丹田。
第三步「調息凝神守丹田」——呼氣的時候想著下丹田。或者，淡淡的守著下丹田，雜念多的時候數呼氣的個數，雜念少了的時候只輕輕的體會每個呼氣，
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真氣執行法的意念隨每次呼氣自喉部下達心窩部
9樓：匿名使用者
一、真氣執行法的意念隨每次呼氣自喉部下達心窩部=只要「意念隨每次呼氣到達心窩部」即可，不需要有「自喉部下」的操作。
具體的操作是：在自然呼吸的基礎上，呼氣的時候想著或想一下心窩部，吸氣任其自然不管他。
實質上是注意呼氣的操作，即「耐心專心的體會（操作）每乙個呼氣，適當關注心窩部的生理感受」。
所謂「自喉部下」的說法，是某些人的一種理解，不一定適應大多數人。
二、我有個地方不理解，每次呼氣的同時，是不是用意念將呼氣傳送到心窩地方呢？=也可以是這樣的乙個實質和理解。其實是關注每乙個呼氣，或者叫每個「注意呼氣」的操作。
呼氣的時候想一下心窩部，既是注意呼氣的操作，又是有利於真氣在心窩部聚集。繼續的操作鍛鍊，心窩部的感受會有很多的變化，如沉悶、脹感、熱感等等，最終是「心窩部真氣下行」的感受，也就是該轉入第二步的「意息相隨丹田趨」的鍛鍊了。
10樓：匿名使用者
意念怎麼用每人都有不同，但是關鍵是要將注意力擊中到心窩處。如果感覺心情煩躁，靜不下來，可以用數息法入靜。可能一開始意念到不了心窩部，堅持一段時間就能有感覺了。
另外，意念不要太重，如果太過於用意念可能會導致胸悶，似守非守即可。
11樓：健康
墨守心窩，守不守都行，恬靜虛無，真氣從之。
12樓：逍遙偉巴哥
意想氣到了心窩如水匯入潭一樣
李少波真氣執行法怎樣吸氣
13樓：匿名使用者
李少波真氣執行法怎樣吸氣=真氣執行法只研究「注意呼氣」的事情，也就是「在自然呼吸的基礎上，呼氣的時候做什麼做什麼（第一步，呼氣的時候想著心窩部），吸氣任其自然也就是不管他」。如果非要研究「吸氣」這個事，那就不是真氣執行法了！
14樓：
回樓主我覺得你自己看的資料不詳細，沒有明白！
呼吸，只需要注意呼吸即可 即是注意呼氣
吸氣不用管它！
使用的呼吸方法是自然呼吸！在呼氣的時候注意心窩！ 心窩是胃部的區域，即是肚臍的上方！
不用腹式呼吸！呼吸的同時身體要放鬆！
15樓：匿名使用者
放鬆 不去刻意用心，先學會放鬆才能學氣功。
16樓：符黑映金線
端坐在凳子上，身體要正直，也要放鬆。鼻吸鼻呼，順腹式呼吸，即吸氣時腹部鼓起，呼氣時腹部癟下去。先收斂一會心神，讓自己靜一靜。
然後慢慢的在呼氣時把注意力放在心窩部；吸氣時把注意力從心窩部挪開，只要不胡思亂想，可任其自然。這就是真氣執行法第一步的練法。
練這步功時要注意的幾個要點是：
1，意念要輕，注意力稍稍有點掛在心窩部就可以了。
2，全身上下每乙個部位都要放鬆，但身形要正要自然。
3，呼吸要輕、要細、要勻，不能急促和發出粗糙聲。
真氣執行法呼氣是收縮腹部壓縮至丹田? 這樣一來只能吸氣時，憋住意念
17樓：匿名使用者
就真氣執行法鍛鍊而言，您的理解好像有一定的問題。以下是我在有關**發表過了的內容，希望對您有一定的借鑑:
關於習練真學中的呼吸、呼氣、吸氣和真學調息的幾個問題！
1、呼吸:就是乙個完整的呼氣和吸氣的全過程。習練真學，強調以「自然呼吸」為基礎。
2、自然呼吸：就是天生賦予的、自然而然的生理自主呼吸。不加任何心理、意識控制呼氣和吸氣的長短、舒緩、深淺、粗細以及腹腔、胸腔的型態變化。
3、注意呼氣：就是在「自然呼吸」的基礎上，「隨」著呼氣的進行，有意識的關注呼氣的過程。
4、呼氣：肺縮小時，肺內壓高於大氣壓，氣體出肺經由鼻孔排出的過程，稱為呼氣。
習練真學時，一般的操作要求是，注意呼氣的同時，注意特定的某個部位，或動功班、提高班裡的某個動作，如「呼氣注意心窩部」，就是在注意呼氣的同時，又注意心窩這個部位；吸氣任其自然。
5、吸氣任其自然：就是呼氣結束時恢復「自然呼吸」的無意識狀態，「不做任何安排」、任其自然吸氣或者稱為「忽略吸氣」。
6、真學調息，才是人們通常所說真學的所謂「調整呼吸」比較確切的內容和方法：真氣執行法的調息方法的特點，就是上面第2、3、5項所述內容的標題「自然呼吸，注意呼氣，吸氣任其自然」。
真氣執行法是真是假，真有那麼玄麼
氣不是在丹田產生的，氣是通過修煉者的靜坐，練功用意念將氣引到丹田之處 久而久之，丹田所儲存的氣就很多了。如果人身體病了 只要調動丹田之氣趨向病所，疾病便可以痊癒 當然不是所有的疾病 而氣確實可以沿著經絡走向迴圈 道家有小周天和大周天之分 中醫中有經絡之理論 也是中醫 疾病的根本理論。而練武功很容易和...
氣功出偏差 2年前練李少波真氣執行法，因為無知出了問題，停練了，但偏差到現在還沒解決
練氣功出現偏差的原因多數是意念太重產生的。用遙視功能觀察，你下丹田以上光場明亮，下丹田以下較暗，說明你體內濁氣淤積於此。以後練功減少意念活動。每次練功意念三次即可。練功呼氣時，意念濁氣從腳下排出。建議你聽息靜坐調養，放棄真氣執行法，可以去修真論壇問問 你練氣功和通大小週天是跟 學或是自學的.真氣執行...
李少波真氣執行法到第二步的一些問題
人體任何部位都有經絡，有經絡的地方自然真氣通過時會有反應，反應有時難受有時舒服有時是其它，有非常多的反應體現。通常是 痛則不通 首先應該考慮注意呼氣的力度，或者說隨呼氣下趨的意識，是不是太強了。或者考慮轉入第三步看看情況。1 眞學五步實踐要領裡，每一步功都有一個規定的特定 著力 注意 趨 守 蓄力 ...