1樓：
因為不懺悔，業障不能消除，修行不會成就。下面是懺悔的方法我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。
我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？不行。為什麼不行？
你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
2樓：匿名使用者
懺是發露，不隱瞞罪惡。悔是後不再造。懺悔是知錯改過，修正行為觀念。阿彌陀佛！
3樓：aaa**王
懺悔就是改變錯誤的開始 不知道懺悔 就是不知道改過 對罪業 對冤親債主來說 這個就是一種嚴重的執著心 不能給予原諒
佛教為什麼要懺悔 意義何在？
4樓：aaa**王
業障是與生俱來的，人人皆有；如無業障，是佛菩薩再來。業障重可以懺悔，懺分事懺與理懺：事懺要發露懺悔。
業造作之後一定有果報，發露的意思是使惡業作增上緣，不要藏在裡面，發洩出來，使人知道，能早日了結。事懺力量薄，不能消滅惡業的種子。理懺要修定，是見性。
見了性才能轉業，轉阿賴耶識成根本智。唸佛唸到理一心不亂，即是理懺的境界。
△ 我們修行為什麼不能成就？是因為過去世業障太重，一為煩惱障，一為所知障。七情六慾均為煩惱障，有感情即有煩惱障。
看經一看就悟就是所知障輕，有宿慧善根；有人常年聽經而仍不懂，是所知障重，必須懺悔業障，所以十大願王中在禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養之後，即是懺悔業障，修懺悔禮敬能開正知正見，如想斷除二障非懺悔不為功。
△ 佛門中有求必應，若求不到是有業障，必須懺悔業障。唸佛一聲，能滅億劫生死重罪，必須信真願切，都攝六根，淨念相繼才成。功夫成片能帶業往生，至少要願力超過業力，若能超過即是乘願再來，生死自在；有一絲毫掛礙就作不到。
佛教裡為什麼提倡懺悔
5樓：潛川
懺悔是佛教重要的修行方式。懺者，懺其前愆。從前所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
悔者，悔其後過。從今以後，所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名為悔。
懺悔能令自己的心變得清淨，懺悔業障，既能消除負能量的影響，也能鼓勵自己精進修行，更能夠有利於自己的修為提高。
6樓：海印放光
天下聖人都提倡懺悔，做錯了，就應該悔過，然後徹底改正。
中國的古聖先賢也講：「人孰無過？過而能改，善莫大焉。」（《左傳》）
7樓：青竹遺風
對於犯戒、犯規矩、犯錯誤的人來說，懺悔是唯一的補救方法，唯一的一條出路。
佛教裡如何理解懺悔？
堪布佛教為什麼要懺悔
8樓：8萬4千法門
1 今天許許多多人學佛，為什麼功夫不得力？為什麼沒有成就？因為有業障。
業是不善的起心動念、不善的言語造作，業會產生障礙，障礙我們的善心、障礙我們的善行、障礙我們對於經教的理解、障礙我們修行功夫向上提公升，會造成這些障礙，這個業障一定要懺悔。
2 普賢十願裡面，第四願是「懺悔業障」。六祖大師在《壇經》裡面說得很好：「若真修道人，不見世間過。
」見自己過失，不見別人過失，再能把自己的過失修正過來，這叫真修行，這就叫懺悔業障。懺悔是大小乘行門裡面的總綱領，凡是修行功夫不得力的，都是不知道修懺悔法。
3 在生活當中，如何發現自己的過失，怎樣把自己過失改正，這是懺悔法。洗心革面、轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖，全靠懺悔。懺悔跟修行是一樁事情，不能夠分開的。
4 禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障，十願裡頭只要這四願做到，你就是菩薩圓滿功德，你說這個多麼重要！
為什麼懺悔罪業很重要
9樓：aaa**王
懺悔就是改變錯誤的開始 不知道懺悔 就是不知道改過 對罪業 對冤親債主來說 這個就是一種嚴重的執著心 不能給予原諒
佛教開示為什麼懺悔了還是沒改變
10樓：匿名使用者
你走在路上 看到路邊開放美麗的鮮花！ 然後你決定採回家！能活嗎？
11樓：大慈悲心
罪業太大雖然懺悔了但還是不能改變太近的因果，但是遠的因果是改變了的，加大懺悔力度多對治自己的罪業，多唸往生咒能有效果。
12樓：可愛大木頭
只要你是真誠懺悔了，後不再犯，當消禍增幅於無形之中，怎麼能說沒改變呢，你想要什麼樣的改變呢？單是你這個感覺沒改變之心就包含了抱怨的成分在內，你肯承認嗎？
學佛之人，必須深信因果，時常保持懺悔之心，縱然遭到無端噁罵，也不抱怨，就算被冤枉乃至被凌遲，也不怨恨，雖然難以做到，但心要向這上面努力啊
佛教裡求哀懺悔是什麼意思
13樓：8萬4千法門
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
14樓：自省
求哀是悲痛的意思，是為自己所造惡業深感悲痛而懺悔。
15樓：海印放光
求哀 : 這裡是求佛哀憫、求佛加持的意思。
16樓：漸醒靈魂
都不是佛教，真正的教義。（應該研究原始佛教）
17樓：匿名使用者
佛教用語。懺悔的意思是認識了錯誤或罪過而感到痛心並決心改正。原來佛教規定，出家人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以說過悔改的機會。後來就成為自陳己過，悔罪祈福的一種宗教儀式。
1、懺悔要有慚愧羞恥之心，要真正知道自己錯了。
2、懺悔要相信因果報應，知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報。3、懺悔是要在我們發現錯了之後立即懺悔，不能等以後再說。而且知道錯的原因，以後不在
犯同樣的錯誤。
4、懺悔不是懺完就完了，懺悔最重要的就是「未來之惡更不敢造」，沒有這個心不能稱其為懺悔。
5、懺悔要以佛法僧為物件。
佛教懺悔業障的方法
18樓：匿名使用者
我到現在做的懺悔的方法，有以下：
1、水陸法會
比較大型的法會，非常殊勝。但是，自己沒有辦法做。有機會一定要參加。
2、梁皇寶懺
這也是非常殊勝的法會。也是在寺院做的。自己應該也沒有辦法。至少你在學校沒有辦法做。
3、八十八佛洪名寶懺
這個有兩種方法，乙個拜懺。你在學校應該沒有辦法做。另乙個就是讀誦。
你找乙個八十八佛洪名寶懺的儀軌。有時間就跟著念。念熟練了，你也可以找乙個pm3的版本。
放到你的手機裡，走路等，在**都可以。這個很方便。
我就是每天走路，坐車都持誦八十八佛洪名寶懺。
4、還有比較簡單的，那就是讀誦懺悔文。有很多。最常見的：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
雖然這只是四句話，意義非常的深厚。好好思維，從心裡懺悔的話，也一樣有意義。
19樓：匿名使用者
以下是索達吉堪布開示的關於為什麼金剛薩埵可以懺悔業障的原因
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：「若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。
」法王如意寶在解釋這個教證時說：「以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。」在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。
佛經中亦云：「何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。」
有些人說：「我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有懺悔的機會啊？」只要有信心，一定就有這種機會。
心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認為，比如大家共同念誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣乙個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來讚嘆它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力讚嘆它，裡面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。
所以大家若以強烈的懺悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有乙個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過巨集願：「願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。」後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另乙個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
20樓：汪秀卿萌運
淨空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。
淨空法師---真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
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