1樓：大力豬仙
農曆七月十四日為盂蘭節，俗稱中元節，亦稱鬼仔節，主要是祭祀祖先及陰曹無祀孤鬼。在唐家七月十四日開始，盂蘭醮設天師壇，有醮首、醮信、鎖榜、總理、副總理等職，另有值理十多人，醮壇**掛著三幅神像作神台，兩旁掛地獄閻王殿圖六張，案台擺放三個小神像及香案燭台、生果、齋飯等，另備有紙衣、紙馬、紙錢等。十四日上午由「喃巫佬」(即巫師)主持起壇，起壇後先拜「幡稈」、井公、社公等。
所謂「幡稈」，就是用長竹樹立吊下10個燈籠，每個燈籠分別寫著：「中、元、一、品、清、虛、消、災、大、帝」10個大宇。燒衣時，點起幡稈燈籠，據說這時陰鬼就會向燈籠處奔來領取食物、金銀衣紙。
晚上進行施幽，6時計，由身著黑袍的喃巫佬，手執銅鈴，走向山邊田塋等僻靜地請鬼，約1小時後，請鬼完畢，開始施祭無主孤魂野鬼，巫師念咒後，便將施幽包拋向他處，最後讀地榜。在建醮兩天內，村民都在家門掛上寫著「盂蘭建醮」字樣的紙扎燈籠。十五日晚，各家各戶在自家門口燒紙衣祭鬼。
盂蘭醮結束後，總理等負責人就會集中研究下年建醮的設想及選定負責人，並公布本年盂蘭盛會的收支情況。
除一年一度的「盂蘭盆會」外，各地也在一定年期內設一次大醮。金鼎地區，每三年設一次大醮，每次持續7—9天，在唐家地區，打大醮是每五年一屆，每屆持續5天。
2樓：匿名使用者
唐家七月十四日開始，盂蘭醮設天師壇，有醮首、醮信、鎖榜、總理、副總理等職，另有值理十多人，醮壇**掛著三幅神像作神台，兩旁掛地獄閻王殿圖六張，案台擺放三個小神像及香案燭台、生果、齋飯等，另備有紙衣、紙馬、紙錢等。
十四日上午由「喃巫佬」(即巫師)主持起壇，起壇後先拜「幡稈」、井公、社公等。所謂「幡稈」，就是用長竹樹立吊下10個燈籠，每個燈籠分別寫著：「中、元、一、品、清、虛、消、災、大、帝」10個大宇。
燒衣時，點起幡稈燈籠，據說這時陰鬼就會向燈籠處奔來領取食物、金銀衣紙。晚上進行施幽，6時計，由身著黑袍的喃巫佬，手執銅鈴，走向山邊田塋等僻靜地請鬼，約1小時後，請鬼完畢，開始施祭無主孤魂野鬼，巫師念咒後，便將施幽包拋向他處，最後讀地榜。
在建醮兩天內，村民都在家門掛上寫著「盂蘭建醮」字樣的紙扎燈籠。十五日晚，各家各戶在自家門口燒紙衣祭鬼。盂蘭醮結束後，總理等負責人就會集中研究下年建醮的設想及選定負責人，並公布本年盂蘭盛會的收支情況。
除一年一度的「盂蘭盆會」外，各地也在一定年期內設一次大醮。金鼎地區，每三年設一次大醮，每次持續7—9天，在唐家地區，打大醮是每五年一屆，每屆持續5天。希望我的回答能幫助到你，望採納。
盂蘭節的習俗有哪些?
3樓：喵窩追劇
盂蘭節的習俗主要有：張燈結綵、設壇、酬神。寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌台助興，呈現一幅熱鬧非凡的景象
另外，中元節的習俗還有"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
"中元普渡"習俗是道佛習合的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說綜合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。
4樓：匿名使用者
每年農曆七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 盂蘭盆節「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。
送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
盂蘭節是什麼節日？
5樓：浪裡小青魚
盂蘭節是中元節。
農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代中元節 荷葉燈末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。
在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤游出賣。」
相傳那一天地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。
所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為「中元普渡」，後來更發展為盛大的祭典，稱為「盂蘭盛會」、「盂蘭勝會」。
6樓：典凌青
農曆七月十四日為盂蘭節，俗稱中元節，亦稱鬼仔節，主要是祭祀祖先及陰曹無祀孤鬼。
7樓：手機使用者
盂蘭節 【簡介】 盂蘭節，即農曆七月十五日(有些地方是七月十四日)，在民間稱為中元節、鬼節或七月半、麻谷節，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中國，最早舉行「盂蘭盆會」的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝；到了後來，盂蘭盆會依然盛行，只不過漸漸地由供僧轉變為施鬼，目的是超度死去的亡靈。宋代以後，三教逐漸融合，佛、道在這一問題上達成了默契，其實，盂蘭盆是梵文「ullambana」的音譯，本意是指「救倒懸」，佛經上說亡者的苦有如倒懸，應盡快解救。
由於漢文佛典使用漢文，因此也產生了望文生義的解釋，認為「盂蘭」為倒懸意，「盆」為食器，這一說法雖然不符合梵文的情況，但由於在漢文佛教界廣為流傳，故至今仍存在這樣解釋的情況
盂蘭節是什麼東東啊?
8樓：公尺曉西小公尺
盂 蘭 節
hungry ghost festival農曆七月十四是盂蘭節，相傳每年由農曆七月十四或七月初起，地獄的鬼門關會開放乙個月，陰間的鬼魂會放禁出來。人們會於農曆七月十四日用紙錢、衣紙、香燭、公尺、豆腐和芽菜等東西去祭祀遊魂野鬼。
香港在農曆七月，各個地區會陸續舉辦盂蘭盛會，讓該區市民拜祭，同時有神功戲的表演，亦是香港特色之一。
9樓：弦之月
農曆七月十四日為盂蘭節，俗稱中元節，亦稱鬼仔節，主要是祭祀祖先及陰曹無祀孤鬼。在唐家七月十四日開始，盂蘭醮設天師壇，有醮首、醮信、鎖榜、總理、副總理等職，另有值理十多人，醮壇**掛著三幅神像作神台，兩旁掛地獄閻王殿圖六張，案台擺放三個小神像及香案燭台、生果、齋飯等，另備有紙衣、紙馬、紙錢等。十四日上午由「喃巫佬」(即巫師)主持起壇，起壇後先拜「幡稈」、井公、社公等。
所謂「幡稈」，就是用長竹樹立吊下10個燈籠，每個燈籠分別寫著：「中、元、一、品、清、虛、消、災、大、帝」10個大宇。燒衣時，點起幡稈燈籠，據說這時陰鬼就會向燈籠處奔來領取食物、金銀衣紙。
晚上進行施幽，6時計，由身著黑袍的喃巫佬，手執銅鈴，走向山邊田塋等僻靜地請鬼，約1小時後，請鬼完畢，開始施祭無主孤魂野鬼，巫師念咒後，便將施幽包拋向他處，最後讀地榜。在建醮兩天內，村民都在家門掛上寫著「盂蘭建醮」字樣的紙扎燈籠。十五日晚，各家各戶在自家門口燒紙衣祭鬼。
盂蘭醮結束後，總理等負責人就會集中研究下年建醮的設想及選定負責人，並公布本年盂蘭盛會的收支情況。
除一年一度的「盂蘭盆會」外，各地也在一定年期內設一次大醮。金鼎地區，每三年設一次大醮，每次持續7—9天，在唐家地區，打大醮是每五年一屆，每屆持續5天。
10樓：封間小寶
即農曆七月十五日，在民間稱為中元節、鬼節或七月半、麻谷節，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。
11樓：
前面回答的都很專業～～～
盂蘭盆節應該準備什麼供品
12樓：
在日本盂蘭盆節也稱「魂祭」，是祭奠先祖、祈禱冥福、家庭團聚的日子。日本人會準備各種祭品和活動來迎接神靈到來。首先是盆提燈。
是用細竹籤和輕薄透明的紙製作而成的，製作盆提燈以岐阜為上，而且一直廣受人們追捧。
其次是編織壽麵。日本人會編織壽麵，當作裝飾品掛在神位之前，壽麵的編織各家有各自的特色。最後還有果子，就盂蘭盆節特製的供品。
果子還有白色和白綠混合兩種。白色表示尊敬、歡迎神靈回家，另一種中的綠色則有流水，神靈走動的意思。
13樓：卑格菲
無論貧富都要備下酒菜、紙錢 祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子裡灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：
「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
盂蘭盆節是什麼節日
14樓：小玖學姐啊
每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.
農曆7月14/15日是陰間最大的節日-----鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。據說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外乙個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參
、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節源於目連救母的故事：「有目連僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。
目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經。
按照指示，目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「鬼節」。
書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大公尺。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂**中開始的。
緊接著，法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤面桃子和大公尺撒向四方，反覆三次。這種儀式叫"放焰口"。
清代文人王凱泰曾有詩曰：「道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
」描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
由此可見，「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單，但基本上儲存了鬼節淳樸的意義。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但「不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經歷、內容、方式和活的追求。
」七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者網際網路上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時「活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!」
盂蘭盆節日文怎麼說 要拼寫的， 盂蘭盆節 用日語怎麼寫
就說成 盆 假名是 羅馬字是o bon,但是按漢語拼音拼出來的話，讀作ou bong更準 課文裡是這樣講的 原稱 盂蘭盆 u ra bon 簡稱，俗稱 盆 o bon 盆 obon 盂蘭盆會 盂蘭盆節 用日語怎麼寫?盆 就可以了 日本的盂蘭盆節是日本民間最大的傳統節日，又稱 魂祭 燈籠節 佛教萬靈會...
盂蘭盆節和中元節是嗎都那些國家過這個節日呢
孟蘭盆節和中元節鬼的節日.祈禱平安,引度鬼魂.放燈等.中國,日本,現代鬼節多誦經,供果.心到意到.沒聽過 感覺象是西亞的 日本日本的盂蘭盆節時間，在城市一般為七月十三日至十六日，在農村則在八月十三日至十六日進行。日本人對盂蘭盆節很重視，是僅次於元旦的重要節日，企業 公司一般都會放假一週左右，稱為 盆...
端午節人們應該幹什麼，端午節人們要幹什麼
1佩豆娘。是舊時端五節婦女的頭飾，類似步搖，用艾葉搭配紗，編制出各色人 物，栩栩如生，十分精巧。2掛艾虎。艾虎有的是用艾葉編剪而成虎的形狀，有的是用彩緞做成老虎的樣子，並用艾葉來貼上，佩戴在髮際身畔。3畫額。端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，那時人們認為可驅避毒蟲。4佩長命縷。端午節時厭勝佩飾。亦稱...