1樓：
王維是唐朝著名的山水田園詩人，他的詩歌具有深刻的禪意，比如他的作品《鹿柴》就是一首清麗的小詩，蘇軾曾經評價王維的詩歌「詩中有畫，畫中有詩」
2樓：逃不過時間
用蘇軾的一句話再好不過了：詩中有畫，畫中有詩。
中歲頗好道。以
3樓：鉞枋荃
王維的禪宗思想
印度佛教傳入中國後，受儒、道、玄思想的影響，形成了極具中國特色的一派――禪宗。其核心思想為：「不立文字，教外別傳;直指人心，見性成佛」，意指透過自身實踐，從日常生活中直接掌握真理，最後達到真正認識自我。
「無念為宗，無相為體，無住為本」是「禪宗」的修行原則 。「禪宗」的中心內容是「頓悟見性」 ，即眾生自性本淨，圓滿具足;見自本性，直了成佛;只需「自身自性自度」，不需向外馳求。
在王維生活的盛唐時代佛教已經發展到鼎盛時期，禪宗也在幾經傳承後蔚然成風，當時詩人多習禪、論禪。在經歷貶官、隱居、官場黑暗、張九齡罷相、安史之亂之後，王維開始重新審視人生，其人生觀、世界觀都有了一定的改變。官場的挫折成了王維深入參禪的契機，他的禪宗思想開始顯現並滲透進詩作中。
中唐詩人楊巨源在詩中說：「扣寂由來在淵思，搜奇本自通禪智。王維證時符水月，杜甫狂處遺天地。
」可以見到唐人早已看到禪對於王維創作的巨大影響。
王維的詩為什麼有禪意
4樓：清平樂中秋
《終南別業》是詩人王維隱退後的作品，也是作為「詩佛」的代表作之一。王維的詩作，多蘊含禪機禪意。王維開闢的獨特山水田園詩風，影響極為深遠，王安石、蘇東坡、黃山谷乃至弘一法師等，他們的詩作都具有一種大自在的樂境和圓融的道心。
全詩如下：
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。
詩的大概意思是：中年時就有一顆濃厚的修佛之心，卻到晚年才在終南山邊陲安家修佛。興致來的時候就獨自一人在山間遊玩，遇到快樂的事獨自欣賞陶醉其中。
隨意行走直到流水的盡頭，待到無路可走便坐下來看雲的變幻。偶然在山林間碰到此地的老人，就與他談論起來忘了回家的時間。
詩的首聯：「中歲頗好道，晚家南山陲」，主要敘述了王維自中年以後，便厭惡世俗，而信奉佛教。事實上，直到晚年，王維才在自己的輞川別墅處安心明悟禪理。
同時，也為頷聯的閒情逸致，點明緣由。
頷聯：「興來每獨往，勝事空自知」，突出王維的閒情逸致，也反映了與王維有著共同愛好的人不多，每每有了欣賞美景的興致，卻只有獨自一人。因此，王維自得其樂，自明其趣。
頸聯：「行到水窮處，坐看雲起時」，是極富有禪機禪意的千古名句。深受後代文人所讚譽，近人俞陛雲說：
「行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。
」用蘇軾對王維的一句評價，這兩句就是「詩中有畫」，還是一幅絕美的山水畫。同時佛教認為，世間一切法皆有生、住、異、滅之遷流變化。此聯正是在觀賞行雲流水之際，透出世界上一切事物都在生生滅滅，窮盡復通的禪理。
而人生境界也如此，不論我們的人生道路有多麼不同，但相同的是在事業、愛情、求知等方面，均走過一條無法走完的路。結合王維的這首詩，在遇到無路可走的時候，我們不妨往旁邊或者回頭，或者讓心往天空，體會豁達而深遠的人生境界，不失望，不放棄。
尾聯：「偶然值林叟，談笑無還期」，「偶然」二字和「閒來」等，都可以看出王維的偶然並不是偶然，而是心的悠閒，超然物外的灑脫，這是王維的根本思想。
綜觀這首詩，主要抒發了王維隱居山間時悠閒自得的心境。而詩人則通過極富有禪機禪意的詩句，彰顯他的人生態度，以及來給讀者無限的想象空間和感悟世界。當然，作為「詩佛」，王維富有禪意的詩句還有很多，你最喜歡哪一句呢？
5樓：貓貓老師來解疑
王維詩讀著非常有禪意，我們常說乙個人最終的樣子，和他的人生經歷是分不開的，遇到了怎樣的人、經歷了怎樣的事，都可能決定他會成為乙個怎樣的人。王維就是如此，他詩中的禪意，不是憑空而來的，實際上，王維與「佛」的淵源，打他還沒出生就已經開始了，並伴隨了他一生，最終成就他「詩佛」的美譽。
王維年紀很小時父親就去世了，對他影響最大的就是母親，而這位母親除了擅長畫畫之外，還篤信佛教，王維字摩詰，就連名字，都**於佛經《維摩詰經》，由此可見，王維與佛的淵源之深，彷彿冥冥之中就注定了，他要成為「詩佛」。
也正因如此，他才會寫出「行到水窮處，坐看雲起時」，信步在溪水邊，走到水的盡頭，乾脆就坐下來，看天上雲卷雲舒，一切都是那麼自然。這一句，是所有王維詩中，最為人熟知的一句，也是王維在通往「詩佛」的道路上，最有代表性的一句。讀著這句詩，彷彿就被王維代入了他的生活中，看到了他對自然、對生活的的領悟，能讓人感到安寧，或許，這就是人們常說的禪意吧。
6樓：餘憶殘念
「以般若力，生菩提家」，王維全家人均虔信佛法，茹素戒殺。六祖慧能大師的碑文《六祖能禪師碑銘》便是王維所寫。王維的名與字連讀恰為「維摩詰」與《維摩詰所說經》中維摩詰長者相應。
7樓：匿名使用者
王維的詩有禪意是因為他本人對佛學有一定的了解，同時他對於莊子以及道家學說都有研究，因此他詩中的這些禪意都是他的個人心得！
關於王維詩中的禪意 20
舉例說明王維詩歌的禪意和畫意
王維詩中的禪趣體現在何處 50
8樓：手機使用者
王維將禪的思想觀點和禪的意境學融到自己的詩中,他的山水田園詩既有行將消逝的盛世田園的詩意迴響,又融匯對心中理想家園的熱烈追求;既有空靈靜謐的絲絲禪意,又不失和平寧靜的盛世心態.本文從王維的人生軌跡及詩歌創作出發,揭示其詩歌中獨具一格的禪趣
結合王維具體的一首詩 談談其中透出的禪意
9樓：之意
中國禪佛偏愛空寂的氣象，王維對淡墨、寒色、幽景也有明顯的偏愛。 如「水墨不著色」的《過香積寺》：
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
詩人從「不知」說起，為了尋訪香積寺步入了茫茫山林，山峰高聳，白雲繚繞，古樹參天，杳無人跡。忽然不知從**飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中幽幽地迴響，寂靜、空瀠、神秘。流泉在嶙峋的岩石間艱難地穿行，發出痛苦的幽咽之聲。
夕陽西下，一抹冷輝瀉在幽涼的山林上，直到天黑詩人才到香積寺。暮色降臨，面對空闊寧靜、深邃透徹的水潭，傾聽著香積寺裡僧人的誦經，此時詩人心如空潭，想到了「安禪製毒龍」的佛教故事，頓悟人生，世人心中的慾念就是「毒龍」，只有向心禪佛，才能擺脫種種塵世的慾念，恬然澄明，達到「本來無一物」的單純之域。
10樓：匿名使用者
．《相思》【唐】王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多採擷，此物最相思。
11樓：多情追惜
《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
這一首《鹿柴》，很明顯地表達了佛家「寂滅」的思想。開篇乙個「空」字，定下全詩的基調，空山無人，卻聞語聲，空山既是王維所要表現萬物為空的乙個理念，又是空山聞聲的一種佛學境界，只有佛學修為精進，慧根顯露的人才能夠聽到佛家空山傳音的教義與真諦。後二句寫景，卻為虛幻之景，返景難以照到青苔，而在王維筆下卻在青苔之上也見一片光明，這既有王維領悟禪理後通體光明的感受，也有佛光普照的含義在其中。
此詩寫景，是含有禪理的景色。而在王維其他的詩中，也多有這種空、寂的意境，內含禪理，在他詩中，空的意象是一種寧靜心態的表現。
王維的那些詩有禪意
12樓：匿名使用者
王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，有「詩佛」之稱。
王維的佛詩清冷幽邃，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，含義而進入信仰的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。
王維一生幾度隱居，一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
1行到水窮處，坐看雲起時。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
——《終南別業》
此詩把作者退隱後自得其樂的閒適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。
同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例。全詩平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。
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2晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
——《酬張少府》
松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深，詩句間充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運的禪機。
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3人閒桂花落，夜靜春山空
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——《鳥鳴澗》
一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恆的，還像胡應麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評：使人「讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮」。
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4不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
——《過香積寺》
詩以佛家恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國維謂「不知一切景語，皆情語也」。詩前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情。
詩採用由遠到近、由景入情的寫法，從「入雲峰」到「空潭曲」逐步接近香積寺，最後則吐露「安禪製毒龍」的情思。這中間過渡毫無痕跡，渾然天成。
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5颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。
——《欒家瀨》
秋雨蕭瑟，水流得很急。水翻來滾去，波浪很大，白鷺受到驚嚇飛起來，然後又落下。詩句巧妙地以靜中有驚、以驚見靜的藝術手法，通過「白鷺驚復下」的一場虛驚來反襯欒家瀨的安寧和靜穆。
在這裡，沒有任何潛在的威脅，可以過著無憂無慮的寧靜生活。
看似寫的是景，其實寫的是人。波浪便是人生中的踐踏與侮辱，王維自己遭受過安史之亂，這是王維自己人生中的踐踏。但是那有如何？
再大的災難也會過去，就像這白鷺一樣，還不是驚而復下，再度回歸到安然中來。
王維字什麼王維的字是什麼
王維字摩詰，號摩詰居士。王維出身河東王氏，於開元十九年 731年 狀元及第。歷官右拾遺 監察御史 河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中 給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱 王右丞 擴充套件資料 王維的大多數詩都是山水田園之...
王維的小故事，王維的生平事蹟
王維十七歲那年，決定上京去考狀元。父母為他準備好了行李，兄弟 朋友們聞訊後紛紛趕來為他送行。在一片祝福聲中，王維踏上了通往京城趕考的路。王維經歷了千辛萬苦，終於來到了京城。王維被京城的繁華驚呆了，街上那川流不息的車輛，密密麻麻的人群，讓王維大開眼界，以為到了人間仙境。王維找到了一間安靜的客棧住了下來...
王維詩《畫》解釋的,王維古詩《畫》的翻譯
畫 遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。譯文 在遠處可以看清山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。春天過去了但花兒還是常開不敗，人走近枝頭上的鳥兒卻紋絲不動。點評 此詩把畫景於實景對照描述，顯示了畫的形神兼備。王維 古詩 畫 的翻譯 遠看山有色，近聽水無聲。譯文 在遠處可以看見山有青...