學佛修行是否應多聞 概念定位 多聞 1,包括世間學問及外道典籍也廣學習,2,某經論反覆閱讀,3,經律論系統學習

2022-03-03 11:55:04 字數 2496 閱讀 1059

1樓:匿名使用者

此菩薩摩訶薩為利益眾生故,世間技藝靡不該習:所謂文字、算術、圖書、印璽、地水火風,種種諸論,鹹所通達;又善方藥療治諸病:顛狂、幹消、鬼魅、蠱毒,悉能除斷;文筆、讚詠、歌舞、伎樂、戲笑、談說悉善其事;國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草、樹、花、藥、凡所布列.鹹得其宜;金、銀、摩尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚等藏,悉知其處,出以示人,;日、月、星宿、鳥鳴、**、夜夢吉凶、身相休咎,鹹善觀察,一無錯謬;持戒、人禪、神通無量、四無色等,及余一切世間之事,但於眾生不為損惱,為利益故,鹹悉開示,漸令安住無上佛法。

《華嚴經•十地品》(第五地)

不過,多聞的前提是首先是從樹立正確信念、正確思維開始,其他所說的這些世間多聞,只是我們修行自身而使用的工具,工具本身並不具備好或者不好、有用或者無用,全在使用者自己的運用是否得當。

所以,如按提問要求而說,首先應該做到佛教正法經律論系統學習,而後熟悉乃至熟練掌握和運用其中的分析方式思維方式,最後再求以正思維貫徹在社會生活的一切思維和行為中。

無論菩薩乘還是聲聞、緣覺,都不是真的去「學習」世間各種學問,以這些惡世間學問求得什麼世間目的和結果,而是在使用自己的佛法的思維方式去分析和理解世間各種學問,而後在自己的解脫之路上方便使用而已。

2樓:匿名使用者

為什麼佛說皈依三寶?佛就是心,是性,是體,法就是智慧型,是頓悟,是菩提,僧就是修行,是磨鍊,是實踐,三缺其一,皆不可能成佛,這就是佛的三身,少一身都不是佛。多聞只能成為聲聞乘,佛法不從心外求,煩惱是從你的心中公升起的,你不認識它,就無法降伏它,不然,你識的只是文字,不識自心,於法無益,把手指當成月亮,大多數人到死都還沒有擺脫文字的束縛,楞嚴經也如此說了,明心見性,才是真正的見佛,聞佛。

3樓:引導者

個人認為悟道以前不宜多聞(需要的除外)。所有的經綸都是指月手,是地圖,是工具。學習佛法應以實修為主。

以前阿難尊者是多聞第一,佛的經綸沒有他不知道的。結果釋迦摩尼涅槃後也沒證阿羅漢果,還是佛涅槃後精進修行才證的阿羅漢。相反唐代慧能大師大字不識卻明心見性,成為禪宗六祖。

4樓:沙洲落花

多聞有助於正見。

什麼是多聞?3,凡是佛教正法,經律論系統學習---------------

即是多誦經

放逸不實行

如牧數他牛

無有沙門分

什麼叫修行

5樓:如如心舍

現在生活中,人們的生活壓力、生存壓力、工作壓力都很大,大家都在尋求解脫之道,修行就是最好的解脫之道,那麼如何修行呢?請聽如如分解。

什麼是喇嘛?

6樓:乙個廚師

喇嘛是藏語,它和「和尚」是一樣的意思。這個字也被濫用了,本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。正確的稱呼是:

出家的男人受十戒的稱沙彌,受具足戒的稱比丘;出家的女人受十戒的稱沙彌尼,受具足戒的稱比丘尼。

佛教其它宗教之間的關係

7樓:匿名使用者

佛教是包容其他宗教的。

一切好的宗教都是聖人隨眾生祈求因緣隨緣利益眾生的,都是救死扶傷,對症下藥的。。。

尋找自己相應的藥就行,相應的藥就是最好的。。。

還有眾生都是佛是眾生都具足佛性,都具足佛的德性,只因妄想執著不能證得。。

眾生本性上具足佛性。但用上還不是佛了。。。

8樓:百度使用者

佛是這樣評判外道的:外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論。(出自《楞枷經》)

9樓:天狼王

佛教的宗派很多,而且思想非常自由,人人都有自己的想法,而佛教也鼓勵每個人都有自己的想法。但終有一些是不變的,各派都遵從、都推崇的。因此說佛教是泛泛的、無追求的也是不對的。

而為何佛教之外還有別教,這純屬緣分,就像緣分造就佛教的誕生,緣分也造就了別的宗教,佛教僅僅是其中乙個。而佛教所說的眾生皆有佛性,眾生皆可成佛,這個佛不能狹隘的理解,它的含義是很廣泛的。道的大概念包括佛,包括佛性,而佛、佛性,也可已經為存於心中的道,不存於心的道也是道,但不是佛。

佛是更多的是一門心理學。佛性是一種本性,出於佛性而說出的言語,可能寫在《道德經》中,可能寫在《論語》中,也可能寫在《聖經》中,也可能寫在《古蘭經》中,佛教發現這些言語出於佛性,便會推崇,而不會在意它來自什麼宗教。佛教的核心是思想,因此只要思想相同,大家就是同教,即便思想不同,只要互相尊重,也可以和睦相處。

10樓:匿名使用者

法無高低,人有智愚,環境不同,機緣不同,造成不同的地方有不同的法。比如同樣一場雨,落到低窪處則積聚成湖,落到高山則四流成河。同樣是水在我們口中根據形態不同,則分成了湖泊與河流,但從本質上他們都是水。

世上教派林立,法的形象也千差萬別,但這些法都是相法,法的最終都是一樣的,正所謂「天下同歸而殊途,一致而百慮。」 所以佛說,一切法皆是佛法,一切賢聖皆以無為法而有差別。可是很多宗教沒有佛這樣的大氣量,大智慧型,導致千百年來教派分立,紛爭不斷。

一點淺見,解釋的如有不當之處,敬請諒解。

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