1樓：
你的佛法修為不夠，不能渡化與人，多說何益，反惹他人謗佛口舌。 再說他人，因緣不到，果未成熟，縱你說到天花亂墜他仍不解不悟，多說何益。 多與他方便，多與他結善緣，多與他種佛根，多回向與他。
末學淺見，與師兄共勉！
學佛人怎樣與人結善緣
2樓：匿名使用者
與人結善緣，就是時時處處都用一顆慈悲心來待人處事。
對於別人的不理解和誤會知道是因果所致，不怨恨對方。並且以歡喜心待他。別人看來就是一種忍辱心。
知道事事物物都是在無常變化中，所以不去執著任何，因為反正都是生生滅滅的東西，隨緣做善事就好。
是諸法空相。時時有利他心，隨緣便好！
唸佛、誦經、持咒是普利眾生的。是很大的善緣，也是自己能控制的，一定要做的。
3樓：匿名使用者
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淨空法師：學佛人怎樣與人結善緣
4樓：蘇寧電囂
多與人溝通嘛！買點吃的喝的。給別人這就是結善緣了！善緣不分大小。說白了就是多幫助人。
學佛之人如何不生氣，是不是不該生氣？愛生氣怎麼解決
5樓：陳磊
呵呵，要是嗔那麼
bai容易斷，還du要那麼zhi多法何用呢？
修忍辱菠蘿蜜是
dao非常殊勝的，專常人屬都會生氣，別人講了一句不算惡語，但是我也會氣不過，不過也努力平復，盡量整理不出惡口。
我現在都是發現有什麼事情不好，要發怒了，就想10秒，然後念觀音大士的名號，等第二天我就發現我當時沒發怒多麼明智，很慶幸，生氣不能解決任何問題，發怒到最後還得道歉，還生間隔。出惡語斷善緣，興許別人沒有惡意，結善緣現在雖然看不出什麼，但是興許以後突然就有回報。
我就是這樣做的。
6樓：有水酵素
反覆默念【我不應該愛生氣】【我不應該性子急】就解決
學佛人為何以及怎樣廣結善緣，化敵為友，化怨為親
7樓：8萬4千法門
淨空法師答：這個問題是在個人發心。我現在業障比較重，智慧型少，專心唸佛，求定求慧，這是好事情，暫時不與眾生結緣，但是我把自己所修行的功德念念都迴向眾生，就與眾生統統結緣，不一定與眾生講話才是結緣。
我將我自己修學的功德回向眾生，這個緣結得好，是純善的法緣，而講話有時候是結惡緣，不見得結善緣。我們到自己功夫成就，智慧型開了，才能廣度眾生，我們把修行分成這幾個階段，這好事情，這是很如法的。
——新加坡佛教居士林，學佛答問
學佛修道結善緣指的誰
8樓：普願講堂慧蓮
聽受佛陀教導，了解法界真相與規律。並隨緣將此真相與規律告訴需要的人，利益一切眾生。此是根本利益。
另外，具體來說，所謂的結善緣，包括布施、持戒、忍辱等等各個方面，為眾生著想，智慧型引導眾生，利益眾生。這些都是與眾生結善緣！阿彌陀佛！
六時吉祥！
9樓：匿名使用者
心裡地八意識的種子。
學佛修行的人在生活上要注意些什麼
10樓：匿名使用者
所以學佛修行人日常生活中做任何事情時都可以修行。譬如：早上上班從家裡出發時，不要悲觀的認為很麻煩我要去上班，你要樂觀地認為很高興我不是去上班，而是去行菩薩道，我要幫助很多人。
要培養這樣乙個好的習慣，這就是發心；當你路過院子裡看到各式各樣的花，比如玉蘭花、桃花、迎春或其他什麼花時，突然憶念起佛菩薩，將這些都獻給佛菩薩了，這就是供養；上班的路上搭公交車的時候發現有老年人或者孕婦沒有位子坐，因感到可憐你就把位子讓給她們，這就是修持布施；你經常遵守單位的工作制度，平常準時到達工作崗位，提高做人的道德與素質，這就是修持持戒；你在工作中，有時候看到老闆的臉色不好，有時同事不配合你等等的問題出現時，你仍然能讓心保持平靜而不生氣，這就是你修持忍辱；在工作崗位上認認真真地做事情且不偷懶，這就是修持精進；做任何事情時都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什麼，平常能保持清醒這就是修持禪定；在單位也好，家庭也罷，對人對事，不得罪任何人，不出任何差錯，既有智慧型，又有善巧做到圓融，這就是修持智慧型。這些都是修持人間的六度波羅密。學佛修行人要以寬廣的胸懷來包容家人或同事、朋友以及師兄們，為社會付出一切來提高自己的修證與菩薩的博大精神，這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。
學佛修行人在日常生活中要以既有智慧型，又有善巧的方式來努力將佛法融入於生活的點點滴滴。在家時家就是學佛修行人所修的環境，家人就是學佛修行人所修的對境；接觸社會時社會就是學佛修行人所修的環境，所有的人都是學佛修行人所修的物件。無論善緣還是惡緣，在這人生的路途中，個個都是令學佛修行人修行成長的助緣，所以要發自內心一樣的感恩。
在這個世界上有了善緣，他會幫助學佛修行人獲得幸福，給予學佛修行人快樂，所以具有非常大的恩德；這個世界上又出現惡緣，由於學佛修行人受到他的謾罵、侮辱、指責、欺負、誹謗等等傷害的原因，使學佛修行人輕易地消除了很大的罪業，也瞬間遠離了種種的障礙與違緣。他會令學佛修行人更進一步提高自身的成就，所以實際上惡緣對學佛修行人的恩德遠遠超出好人對學佛修行人的恩德。
所以學佛修行人無論到什麼地方，接觸什麼樣的人，一樣的可以修行，也一樣的可以保持歡喜，因感恩而產生喜悅。
學佛人能把生意做成修行嗎
11樓：雙魚青木小雪
做生意也是一bai種修行。du
你可以在外邊開個zhi小店，但是發心要正確。
眾生dao肯定需專要這樣乙個場所，你為了給
屬眾生提供方便條件，然後去做生意，這樣不會造業的。
你還可以通過這樣乙個方式跟眾生結善緣，給他們種善根。
若是你能以一顆清淨心去善待每乙個客戶，你真的是在與他們結善緣、給他們種善根。
走路也可以是一種修行。
走路的時候，把佛菩薩觀想在右肩上，走路也是繞佛。
把路途中見到的華美的城市、風景等，所有清淨美好的東西，都統統供養給諸佛菩薩，供養給父母眾生，盡量去對治煩惱，消滅貪心。
「這個太美了，歸我多好啊！」
要把這個貪念轉化過來，修捨心，對治煩惱，不讓煩惱、貪心生起。
逛街也是修行。
商場裡有各種各樣的服飾、食品，面對這些也不要生起貪心，統統都做供養、做布施。這也屬於是意幻供養、意幻布施。
若是你的心真正到位了，真實供養和意幻供養沒有區別，真實布施和意幻布施沒有區別。
因為供養的目的就是對治煩惱，對治習氣。當你生起貪心的時候，通過意幻供養、意幻布施把這個念頭轉過來，這就達到目的了。
我們現在的狀態是，一進超市，貪心就上來了！
「哎喲，這些東西多好啊，我要嚐一嚐。」
12樓：薛丁格就是怪貓
生意歸生意，修行歸修行不能混為一談，如果說做生意就是修行，那何必去吃齋唸佛呢？大家都到生意場上轉一圈不都成佛了？
13樓：法藏
誠實守信，買賣公平，童叟無欺。。。。既是生意上的修行
請問如果說我們學佛的最終目的是渡眾生，那麼作為乙個普通的在家**，應該如何去規劃自己的學佛道路呢？
14樓：準提法網路學院
唸佛，發願臨終往生極樂世界。
15樓：註冊占星師
我說說自己的觀點。
普度眾生是阿彌陀佛的事，眾生早晚都要成佛，這是阿彌陀佛的大願，詳見《無量壽經》。
我們凡人，該如何做呢。做好事，放條魚，不吃肉，不殺生？其實這樣做作用很小很小。
《金剛經》裡面說的很好，須菩提問「發菩提心者如何降伏其心？」
佛陀的回答是「你應該滅度一切眾生，其實也沒什麼眾生滅度。」
現代語言的解釋是這樣：你先覺悟，然後讓別人也覺悟。
《金剛經》裡面也提到布施，但是佛陀最終的意思是：一切布施都不如法布施，都不如和《金剛經》等佛經結緣。你要跟眾生講解《金剛經》，哪怕是四句偈也可以，也就是哪怕你只是隨便說幾句都行。
行菩薩道者，渡人渡己也；財布施對於法布施，乃算數譬喻所不能及也！！！
16樓：匿名使用者
自度度人，先解脫自己最重要。當然，在此過程中，可以隨緣度化和你有緣的一些眾生。
17樓：滄桑不易道
《維摩詰所
說經》中，對在家人行大乘菩薩到做了詳細開示；
佛教經典《維摩詰所說經》。一稱《不可思議解脫經》，又稱《維摩詰經》[1]。後秦鳩摩羅什譯，3卷，14品。
敘述毗耶離（吠舍離）城居士維摩詰，十分富有，深通大乘佛法。通過他與文殊師利等人共論佛法，闡揚大乘般若性空的思想。其義旨為「彈偏斥小」、「嘆大褒圓」，批判一般佛** 等所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。
認為「菩薩行於非道，是為通達佛道」，雖「示有資生，而恆觀無常，實無所貪；示有妻妾采女，而常遠離五欲汙泥」，此即「通達佛道」的真正「菩薩行」。又把「無言無說」、「無有文字語言」，排除一切是非善惡等差別境界，作為不二法門的極致。僧肇在《維摩詰所說經注序》中稱：
「此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門。」認為此即「不思議之本」。
《維摩詰經》，就是記載維摩詰居士所說的不可思議解脫法門的經典。本經由三國吳支謙譯出後，即在我國盛行，歷代以來多達七種漢譯本，目前以鳩摩羅什所譯最為流暢，評價最高，流通也最廣。這部經是最長的白話詩，共兩萬五千言；也是一部最佳的劇本，富藝術創作價值。
除了文學藝術價值之外，最重要的是，本經已經成為在家居士奉為圭臬的修行寶典。
18樓：仰望兜帥天
如果父母不許的話不要強求，先在家出家，可以吃素放生念經，等孝養父母終老後出家，臨終前懺悔，捐獻財物給眾生，隨喜你。
19樓：匿名使用者
先問自己，為什麼要學佛。是厭世還是拯救苦難大眾？「人」是什麼，從**來，到**去，是哲學上的終極問題，不要太過糾結。
然後學習佛教（是教派不是佛學）的歷史，就知道佛是怎麼來的，是怎麼發展的，現在的佛教在社會中的作用是什麼，再確定要不要出家。有句話說的好：身在佛門事更多（電影《少林寺》中的台詞）。
我的建議：先立身，空門也要有吃穿住藥的需要，積累一定的財力做保證後，再身踐心行。和在不在寺院、有沒有剃度沒有直接的關係。
20樓：晚風中的獨狼
首先贍養好自己的父母
只有父母孝敬好了才是最大的修煉
有信仰很好
但不一定要出家了才叫信佛吧
普度眾生是事情也是神一級的去做的，先把我們的身邊的事情做好了別給佛添亂才是正道
21樓：土匪也瘋狂
隨緣消舊業，莫更造新殃。自渡了才能渡他，否則誤了自己也誤了他人，要看到目前我們的社會環境也好，人的根性也好，不如過去那麼利了，必須要保證自己有把握一生成就，即是示現證轉。
22樓：累劫修行
生活的點點滴滴、方方面面都是學人修行處；要想成佛，你可以不披袈裟，但你不可以不發菩提心。
23樓：煩惱即菩提
聞經、思經、開悟、修行
24樓：一定要孝順父母
多聽經明理 學佛先重孝做起
如何在家修行學佛？持戒？誦課？唸佛？行善
阿彌陀佛！首先要先學明白 佛 是誰，怎麼回事，佛教是什麼，從認識佛教入手，你連佛是誰怎麼個來歷都不明白學什麼？冷華居士的 釋迦牟尼傳 找來看看！再從四諦十二因緣入手學習，心經，心經裡所有的名詞，菩薩是什麼意思，五蘊，無明，都在網上用丁福保佛學大詞典找來解釋，可以做筆記。諸惡莫作，眾善奉行。樹立正知正...
在家修行能吃雞蛋嗎，學佛的人可以吃雞蛋嗎？
大佛頂首楞嚴經 明文記載，不可以食蛋類。食蛋屬於殺生。即便 石蛋 未受精的蛋 也屬於殺生。凡有戒律的在家佛子和出家僧，都是絕對不食用蛋類的。順便講，蜂密 牛奶等來自於動物，屬不淨物，不贊成取用。蛋類則是與肉類同樣被嚴禁食用。一些在家居士對戒律執行比較寬放，認為可以食用蛋類和三淨肉，這是對於某些初學和...
佛說人與人遇見都是前世的注定，那有些情感中為什麼你付出全部卻得不到珍惜？分開後才遇珍惜我的人，只是
這世間的遇見 沒有對錯，沒有早晚，有緣的人，不請自入，總會駐足 無緣的人，奮力爭取，也是枉然 人與人的遇見是前世注定的 在某個不經意的拐角 無需鋪墊，不加修飾 自然純淨，寂然喜歡 沒有猜疑，無需偽裝 篤定不移，乾脆簡單 遇見，沒有早晚 不必在最美的華年 在剛剛好的時間 遇見剛剛好的人 如綠芽遇見春雨...