1樓：匿名使用者
上面兩位的回答都有道理，可供你參考。在這我想說的是語言的含義是隨著語言環境在發生變化的。你要知道其含義，就要弄清其語境。
2樓：耿春磊ai巍巍
君子不忘道德，小人不忘鄉土；君子關心法制，小人關心恩惠。
君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠 意思
3樓：匿名使用者
意思是： 君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如公升官發財等，以為居處，定居後，則安安而不遷徙。
這句話出自《論語里仁篇》
原句：子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
4樓：匿名使用者
君子所思是德行,小人所思是有利可圖；君子心中想的是法,小人心中想的是僥倖
① 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」(《論語·里仁》)
君子想的是法度，小人想的是自己。君子光明磊落，心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，憂心忡忡。君子安貧樂道，達觀知命；小人窮困便會胡作非為。
5樓：書迷乖乖
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
【註釋】
懷：思念。
土：鄉土。
刑：法制懲罰。
【譯文】
孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」
6樓：
一萬塊了丶一天到晚上課的時候
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠.」是什麼意思
7樓：褒濟似項
君子心裡裝的是道德，小人心裡裝的是利益。君子心裡總是記住他人的好處，小人心裡總是記住他人的不是。大概就是這個意思吧，這句話出自《論語》詳細的你可以去查一下。
8樓：匿名使用者
君子所思是德行,小人所思是有利可圖；君子心中想的是法,小人心中想的是僥倖
① 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」(《論語·里仁》)
君子想的是法度，小人想的是自己。君子光明磊落，心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，憂心忡忡。君子安貧樂道，達觀知命；小人窮困便會胡作非為。
9樓：咖啡寶貝
孔子說，君子心裡想的設法，小人心裡想的是僥倖。君子似的是得小人似的，是有利可圖。
10樓：abc夢想之旅
君子大我思想，無我利他，愛國主義思想。小人小我，自私自利，謀自己發財。
「君子懷德，小人懷土」，「土」是什麼意思？
11樓：野人的貓
「小人懷土」這句話最切合《里仁》篇這個題目。「小人懷土」的「土」就是指鄉愿。俗話說，「人不親土親」，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，這都是人正常的熱愛故土的情結。
但把這種情結不恰當地作為說話、行事的原則和判斷是非的標準，這就是鄉愿，那就錯了。
比如閆錫山的鄉愿情結就很濃厚，他是五颱人，他在山西當權時，只要是五颱人，他就會重用，人們戲稱說:「會說五颱話，能把洋刀掛」。
再如新中國成立後，***主席的湖南親屬來找主席，說:「主席，現在是咱毛家打下了天下，我們這次來就不準備回去了，你給我們安排個職位，我們替你守天下，咱毛家的天下還是用咱毛家的人守才放心。」這就是典型的「小人懷土」。
當然，主席嚴肅地批評了這種思想。
「君子懷德，小人懷土」這句話，出自《論語·里仁》。首先說一說「里仁」，「裡」在這裡就是近鄰的意思。《周禮》稱：
「五家為鄰，五鄰為裡。」「仁」就是愛的意思，所謂仁者愛人，這裡指鄰里相親近、相扶持的意思。「里仁」指的就是鄉里鄉親的那些事兒。
鄉里鄉親相互幫扶，愛護是很正常的事，也是值得肯定的事，遠親不如近鄰嘛，所以《論語·里仁》篇第一句話就是「里仁為美」。鄰里關係和諧、互愛互助是很美，但把這種相親近的鄰里關係作為判斷事非的標準，那就錯了。因為這就是孔子所說的「鄉愿」。
孔子很反對「鄉愿」，他說「鄉愿，德之賊也。」(《論語·陽貨》)：漢·徐幹《中論·考偽》：「鄉愿亦無殺人之罪，而仲尼惡之，何也？以其亂德也。」
君子以道德作為判斷是非的標準和行為準則，小人則以鄉愿。這就是「君子懷德，小人懷土」的意思。這裡的「懷」，並不是懷念的意思，而是指心裡裝著，也就是以…為準則和標準。
「君子懷德，小人懷土」直譯成白話就是說君子心裡裝著德，而小人心裡則裝著鄉愿。
12樓：滿雯華但高
子曰：「君子懷(1)德，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠。」
【註釋】
(1)懷：思念。
(2)土：鄉土。
(3)刑：法制懲罰。
【譯文】
孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」
【評析】
本章再次提到君子與小人這兩個不同型別的人格形態，認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區別點之一。
13樓：努力的梨
「小人懷土」的「土」就是指鄉愿。俗話說，「人不親土親」，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，這都是人正常的熱愛故土的情結。
14樓：匿名使用者
指鄉愿。俗話說，「人不親土親」，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，這都是人熱愛故土的情結
15樓：顯顯
俗話說，「人不親土親」，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，這都是人正常的熱愛故土的情結。
16樓：aline安然
君子懷德，小人懷土」直譯成白話就是說君子心裡裝著德，而小人心裡則裝著鄉愿。
17樓：匿名使用者
君子
為了道德可以志在四方，而不把自己僅僅侷限在故土，修養
不夠的人卻只顧留戀鄉土而不知推行道義，所以土指故土
18樓：美而佳
比如閆錫山的鄉愿情結就很濃厚，他是五颱人，他在山西當權時，只要是五颱人，他就會重用，人們戲稱說:「會說五颱話，能把洋刀掛」。
19樓：佯裝不是裝
小人則以鄉愿。這就是「君子懷德，小人懷土」的意思。這裡的「懷」，並不是懷念的意思，而是指心裡裝著，也就是以…為準則和標準。
20樓：只喝可樂
就是說君子心裡裝著德，而小人心裡則裝著鄉愿。
21樓：金泰亨家老婆鴨
咱毛家的天下還是用咱毛家的人守才放心。」這就是典型的「小人懷土
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠.請問這句古文什麼意思
22樓：匿名使用者
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
【註釋】
懷：思念。
土：鄉土。
刑：法制懲罰。
【譯文】
孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」
23樓：
用在激勵別人和自己做乙個正能量的人，問心無愧。
君子懷德小人懷土後面幾句
24樓：匿名使用者
原句：子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
意思是：君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如公升官發財等，以為居處，定居後，則安安而不遷徙。
這句話出自《論語·里仁篇》
原文1、子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
2、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
3、子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4、子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
5、子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
6、子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
7、子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
8、子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
9、子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
10、子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
11、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
12、子曰：「放於利而行，多怨。」
13、子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
14、子曰：「不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。」
15、子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
16、子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
17、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
18、子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
19、子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
20、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
21、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
22、子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
23、子曰：「以約失之者鮮矣。」
24、子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
25、子曰：」德不孤，必有鄰。「
26、子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
譯文1、孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
2、孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧型的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」
3、孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
4、孔子說：「如果立志於仁，就不會做壞事了。」
5、孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
6、孔子說：「我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實行仁德的時候，不讓不仁德的人影響自己。
有能一天把自己的力量用在實行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。
」7、孔子說：「人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤性質是一樣的。所以，考察乙個人所犯的錯誤，就可以知道他沒有仁德了。」
8、孔子說：「早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。」
9、孔子說：「士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。」
10、孔子說：「君子對於天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。」
11、 孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」
13、孔子說：「能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麼能實行禮呢？」
14、孔子說：「不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。」
15、孔子說：「參啊，我講的道是由乙個基本的思想貫徹始終的。」曾子說：
「是。」孔子出去之後，同學便問曾子：「這是什麼意思？
」曾子說：「老師的道，就是忠恕罷了。」
16、孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」
17、孔子說：「見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。」
18、孔子說：「事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。」
19、孔子說：「父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。」
20、孔子說：「若是乙個人對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」
21、孔子說：「父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。」
22、孔子說：「古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。」
23、孔子說：「用禮來約束自己，所犯的錯誤就少了。」
24、孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
25、孔子說：「有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」
26、子遊說：「侍奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。」
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