1樓：匿名使用者
王雱(1044-1076)北宋學者。字元澤，北宋臨川人(今江西省東鄉縣上池村人)，文學家，道學、佛學學者。北宋著名政治家、思想家、文學家王安石之子。
世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。
人物生平
自幼敏悟，數歲時，客有一獐一鹿同籠以問雱：“何者是獐？何者為鹿？”雱實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之（沈括《夢溪筆談》）。
20歲前已著書數萬言。治平四年（1067）進士，歷任旌德（今安徽旌德縣）尉、太子中允、崇政殿說書，天章閣待制兼侍讀。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。
嘗作策三十餘篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書**》，亦數萬言。鄧綰、曾布薦之於神宗，召見，除太子中允、崇政殿說書。受詔撰《書義》、《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。
熙寧九年（1076）遷龍圖閣直學士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年（1113），詔封王安石舒王，配享；封雱臨川伯，從祀。
王雱才高志遠，積極支援其父王安石變法，為確立變法的理論依據，參與修撰《詩》、《書》、《周官》三經新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅為豪傑之士，對不用命之臣當誅之。
工詩，詩詞寫得清新自然，頗有父風，《全宋詞》、《江西詩徵》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百，像“開遍杏花人不到，滿庭輕雨綠如煙”（《絕句》），殊有“乃翁思致”（《後村詩話》續集卷四）。詞作不多，《眼兒媚》詞有“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭”之句；《倦尋芳》詞有“恨被榆錢，買斷兩眉長鬥”之句，清新婉倩，人所不能及（《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》）。
還致力於佛道兩家思想的探索，並有不少新的創見。薛礪若《宋詞通論》：“王雱詞雖不多見，然較介甫蘊藉婉媚多矣。
足見當年臨川王氏家學一斑。”（引自惠淇源《婉約詞》）。王安石長女鄞女早夭、次女婿為吳持節，幼女婿為蔡卞，蔡京之弟。
2樓：賈日旺
輩分關係
人物簡介祖父輩：祖父王用之，曾任衛尉寺丞， 祖母謝氏，色和容謹，行儉而勤。為婦順，為母慈，相夫教子，頗見其效。
叔祖：王貫之，真宗鹹平三年（2023年）於陳堯諮榜中進士。
父輩：父親王益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。
姨母：徐氏，王益前妻
生母：吳氏，撫州金溪人，王益的續絃（第二任妻子）。
平輩長兄：王安仁，徐氏之子，皇祐元年馮京榜進士
二兄：王安道（2023年－2023年），字仁甫，徐氏之子，曾授衡州軍司法參軍。
大弟：王安國（2023年－2023年），字平甫，曾任武昌軍節度推官，西京國子教授。
二弟：王安世（？－2023年），曾任太平州當塗縣主簿。
三弟：王安上，字純甫。
四弟：王安禮（2023年－2023年），字和甫，官至尚書左丞。
大妹：嫁與江陰張奎
二妹：嫁與江陰朱明之
三妹：嫁與揚州沈季長
子女長子：王雱（1044-2023年），與其父王安石、叔父王安國並稱“臨川三王”。
次子：王旁
早夭之子：於群牧判官任上所生之子（2023年—2023年）。
長女：吳氏，嫁建州浦城吳充之子吳安持。
次女：蔡氏，嫁蔡京之弟蔡卞。
早夭之女：於鄞縣所生之女（2023年4 月—2023年6 月）。
孫輩孫子：桐（約2023年—2023年），王旁之子，娶有宜人鄭氏為妻，育有兩子王璹、王珏。
繼孫：王棣，王雱的過繼子，曾任太僕少卿。
長曾孫王璹：王桐之子，宣和四年（2023年），靠其曾祖王安石祖蔭任宣義郎。
次曾孫 ： 王珏：王桐之子，王璹之弟。參與北伐、許身國是。
3樓：匿名使用者
王安石有兩個弟弟：王安國和王安禮。
王安國（1028-1074）字平甫，王安石大弟。熙寧進士。北宋臨川(今江西省東鄉縣上池村)人。
北宋著名詩人。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。王安國器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“於書無所不通，其明於是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深。
王安禮（1034-1095）字和甫，北宋臨川人(今江西省東鄉縣上池村人)，王安石之弟。生於宋仁宗景佑元，卒於哲宗紹聖二年。官至尚書左丞。
北宋詩人。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。
王安石還有兩個兒子：王雱和王旁。
王雱（1044-1076），字元澤，臨川（今江西撫州）人，王安石子。天資敏慧，未成年前已著書數萬言。治平四年（1067）進士，調旌德尉，累官至天章閣待制兼侍講，遷龍圖閣直學士。
王雱才高志遠，助父變法，惜英年早逝，卒時僅33歲。
王旁因為和王雱音近，所以有人以為王旁就是王雱。但王旁是王安石的次子，這是毫無疑問的。和他的哥哥相比，王旁為人低調，並不刻意功名，是個婉約派的自然主義詩人。
王安石還有三個女兒：長女鄞女，早夭。次女嫁給了吳充之子吳安持，吳充是王安石的同年、同科和同僚。三女嫁給了蔡京的弟弟蔡卞。蔡卞是當時的才子，極富才華。
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4樓：紫色明天
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關於寫家庭成員的報告文學
6樓：好個無恥之徒
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規範化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“××關於××××的調查報告”、“關於××××的調查報告”、“××××調查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、物件或範圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查物件的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2．主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。
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7樓：佳茵如夢
簡愛 女主人公性格
傲慢與偏見 奧斯丁的愛情與婚姻觀
喬治艾洛特的作品 女主人公命運的悲劇
8樓：匿名使用者
易卜生《玩偶之家》
托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
《包法利夫人》
《德伯家的苔絲》
9樓：隔壁大牛
應該是指女性在家庭中的地位問題
男性是主導地位女性是從屬地位
《簡·愛》《傲慢與偏見》《第二性》
文學和生活的區別與關係是什麼
10樓：匿名使用者
區別：1、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2、生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
關係：1、沒有生活原形或者現象就沒有文學藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學藝術的素材。
作家通過藝術手段的加工，使文學作品更加生動、耐人尋味。所以說，文學藝術**於生活而又高於生活。
2、沒有生活便沒有文學，但如果只有生活而沒有文學，那生活就缺了一個有趣的伴，生活就會單調和枯燥。所以文學與生活緊密相伴。
11樓：無語倫比
文學和生活的區別：
1.文學是一種語言藝術形式，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2.生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。
生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學和生活的關係：
文學是以生活為原型，素材**於生活，加以美化或者直接還原生活的作品。文學需要突出主題重點，有修飾，美化等改變。生活的內容比文學作品中的內容更多，更全面。
所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
12樓：笨蛋唯愛容初丁
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。
廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學是以生活為原型，加以美化或者直接還原的作品。所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
13樓：金湖三河兄弟
所有的文學作品在對應社會現實面前都是笨拙的都是次品 。
社會現實是許多原因促成的，人即是身臨其境也難探全其中的方方面面的動因，文字有慣行的表示式與實際情形有距離，何況更多的人在乎的是水平的高低。
成事的語言最合當時的實情，這語言最實用，它有源頭有過程，人為的撥苗助長於事無補，社會存在著這樣那樣的不足，可是它只能這樣不能那樣。
人為己利可算用盡心機，各種利益的衝蕩最終形成的結果其中的語言是極為豐富的，這極為豐富的語言人如能真實的記錄出就是天下奇文，它最值得一讀的。
王安石簡介，王安石的個人簡介
王安石 1021年1月18日 1086年 字介甫，晚號半山，是逝後追諡號 文 小字獾郎，晚年封荊國公，世人又稱王荊公。漢族。北宋臨川人 今江西省東鄉縣上池村人 中國傑出的政治家 文學家 思想家，改革家。在文學中具有突出成就。其詩 學杜得其瘦硬 擅長於說理與修辭，善於用典故，風格遒 qi 勁有力，王安...
王安石的生平簡介，王安石的生平簡介，100字左右
王安石 1021 1086 北宋傑出改革家 思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川 今江西撫州 人，世稱臨川先生。王安石少懷大志，博學多思，隨父宦遊各地，目睹了北宋 民勞財匱 的社會狀況，在哲學，經濟，教育倫理等方面，提出了乙個完整的新的思想體系 荊公新學 旗幟鮮明的標明自己的唯物主義立場，給當時...
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