1樓：美麗大自然中的一分子
中國在雍正朝以前，本身人口並不比西方多。漢初人口不到一千萬，而同時期羅馬人口在六千萬以上，僅義大利本部就有兩千多萬人口。趕上戰亂年代，人口更是銳減。
而且中國古代大多數時候喜歡搞所謂的什麼耕戰一體，說白了就是農兵，平時種地，要打仗發桿長矛就去湊數了。中國統計人數還喜歡把馱夫算上，而實際上真正在人數裡佔大頭的就是這些背糧食的馱夫。這種軍隊就算有好幾十萬也沒有用，項羽在彭城之戰大破劉邦五十萬大軍，那所謂五十萬大軍在三萬項軍眼裡就和待屠宰的豬狗差不多，最後劉邦只剩十幾個人逃走。
西方從羅馬時代就有搞職業部隊的傳統。中世紀後期西方軍隊逐步完成職業化，這種軍隊不需要很多，只要一兩萬人足以輕鬆屠滅乙個小國，即使在中國歷史上也是這樣。在中國武功最強盛的唐朝，高度職業化的唐軍很少有超過十萬人的調動，一般兩三萬人足以消滅蠻族十萬人以上的部隊。
但是宋、明朝為了防止武官反噬，有意壓制軍人，結果就又變成幾十萬農兵被對方兩三萬精銳收割。清朝實行的八旗制度，其實也是一種相對宋明文官壓制武將比較先進的常備軍制度，清軍調動也很少超過十萬以上，但是擴張速度很快。儘管如此，清軍的主力綠營仍然是農兵。
你所看到那種西方近代以後超過數十萬人數的調動，那都是常備軍，所以西方打上門來以後中國根本沒有招架之力。
2樓：匿名使用者
交流 西方在中世紀之前的交通等等都相當的不發達 而且國家的組織形式相對較散 號召力相當的不夠 而中國的君主制已經有相當完備的體系 跟其他國家的交流也很多 所以這其實給戰爭創造了機會 了解就知道實力 實力的強弱之差就造就了野心的膨脹
3樓：匿名使用者
西方地方小 ，在人類社會初期，資源決定一切，所以西方的人少，中國恰恰相反
4樓：
那些都是吹得，號稱八十萬，能有十萬就不錯了~
5樓：
地方小，生產力沒有當時的中國好
6樓：
中國地廣人多，一家人有生很多，自然就多
為什麼希臘被稱為西方文明的搖籃
論述中世紀在科學史上的地位和作用等5題目
7樓：匿名使用者
1,在希臘人看來，哲學和科學是乙個東西。
希臘哲學在西元前6世紀就開始出現。早期的哲學家對他們所生活的世界的本質進行一種嚴肅的、批判性的探求——這種探求從那時起一直延續到現在。他們詢問關於它的成份、它的組成和它的運作的問題；他們質詢它是由一種還是多種事物組成的；他們**它的形狀和位置並猜測它的起源；他們追求理解事物產生和轉化的變化過程；他們沉思**、日食、月食等異常自然現象，並尋求不僅適用於一次具體的**或食、而且適用於所有**或食的普遍性解釋；他們開始仔細思考推論和證明的規則。
哲學家眼中的世界是乙個有序的、可預言的世界，事物按其本性在其中動作。用來指稱這個有序世界的希臘詞是kosmos(宇宙)，從中引申出我們現在所用的「宇宙論」(cosmology)。由於他們關注於自然，這些引入新的思維方式的哲學家就被亞里斯多德稱為自然哲學家。
亞里斯多德在《形上學》一書開篇就說，哲學和科學的誕生有三個條件：第一是「驚異」，是人們對自然現象和社會現象所表現出來的困惑和驚奇，有了驚異也就感受到了自己的無知，而為了擺脫無知人們就會渴求知識。但是求知並非為了實用的目的，而純粹是一種對智慧型的熱愛，對真理的追求。
通俗地說，第乙個條件是要求人們有好奇心和求知慾。第二個條件是「閒暇」。知識階層不用為著生活而奔波勞碌，因為整天從事繁重的體力勞動而是沒有閒暇的人，是無法從事求知這種複雜的腦力勞動的。
第三個條件是「自由」。哲學知識是自足的，它不以別的什麼目的而存在，而純粹是為了自身而存在，它是一門自由的學問，它要求自由地思考、自由地發表意見，不受他種目的和利益的支配。
總的來說，亞里斯多德強調了哲學和科學之**的非功利性，也說出了為何希臘成為科學和哲學的發源地的道理：因為它提供閒暇、提供自由，因為希臘人有著強烈的求知慾，對智慧型無比地崇尚。
自然科學的發源地並不是在蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德所在的雅典，而是在小亞細亞大陸的愛琴海沿岸——愛奧尼亞的公尺利都，泰勒斯和他的學生阿那克西曼德和阿那克西公尺尼形成了西方哲學史上第乙個哲學學派——愛奧尼亞學派。
根據亞里斯多德的記載，記述了泰勒斯的乙個故事。泰勒斯的朋友們因為他的貧困而指責他，對他說，哲學是一點用處也沒有的。但是這位哲學家通過對天體的觀察，預見到第二年將會出現橄欖作物的大豐收。
於是在冬天，他籌集了一些錢，非常便宜地租下了公尺利都和開俄斯兩地所有的榨油機。到了橄欖豐收的季節，這種榨油機的需要量很大。這時，泰勒斯以非常有利的條件把所有的榨油機租給使用者，賺了很大一筆錢。
泰勒斯證明：「對於哲學家來講，要賺錢是很容易的。但是，他們的興趣並不在發財這方面。
」科學研究的價值是什麼？許多人對這個問題的回答，往往是指出科學成就在改造技術、工業、工程等等方面的實際結果。誠然，科學在近兩個世紀的發展確實說明正是科學超乎想象地改變了我們的整個生活方式，並且在不遠的將來會進一步甚至以更快的速度推進社會的發展。
但對這種從實用主義的角度來評價科學研究的態度，幾乎沒有哪一位科學家會贊同。由於希臘奴隸制度保證貴族和自由民優裕的生活，大量的奴隸使自由民從體力勞動中解放出來，使希臘哲學家可以從愛好和興趣出發，他們探索哲理只是為想擺脫愚蠢，顯然他們為求知而從事學術，並無任何實用的目的。
因此科學和哲學都是出於對真理的誠摯追求，而它們之間的區別在古希臘時時期還不太明顯，因為在當時哲學和科學是指一種追求，一種「理智的愉悅」。總體來說，科學和哲學實際上就是一種事物，而其後的人們為了研究上的方便才將二者分開了。
2,科學或者說科學的萌芽，即使埋葬在地下，它也要經過冬眠而逐漸發芽的。在中世紀教會的黑暗統治之下，科學依舊為後世的人們留下了一點痕跡。當然，這些工作是在極其艱難的條件下完成的，科學的殉道者，為科學的發展和社會的進步，進行了不懈的努力，甚至付出了血的代價。
但是正是他們的犧牲，才為近現代科學的發展鋪平了道路。
歐洲中世紀首先發展起來的技術是農業技術，農業是中世紀歐洲社會經濟基礎。封建領主的莊園農業，對歐洲農業生產的發展，起過一定的促進作用。在此期間，他們首先使用了鐵犁，後來又有了犁壁，有了比較好的挽具。
他們還懂得二圃和三圃的休耕制和輪作制，這樣就可以恢復地力，提高產量。十字軍東侵之後，歐洲人對東方農業生產技術有了較多的了解。水稻、甘蔗、棉花這樣的一些農作物被引進了歐洲。
在南歐，柑桔和其他一些**帶水果也發展起來，畜牧業也日漸興盛，良種綿羊的數量因毛紡織業的需要而大增。在冶煉和鑄造方面，他們從阿拉伯引進風箱，掌握了熔鐵和鑄鐵技術，並學會了中國的火藥、指南針、造紙和活字印刷等的製造和使用技術。總之，歐洲中世紀雖然被宗教神學所統治，但歐洲人還是學會和掌握了當時世界上許多先進技術，從而逐步改變了長期的落後封閉狀態，發展了生產。
歐洲中世紀的許多科學成果，都是從阿拉伯引進的。特別是11～13 世紀，由於穆斯林虐待了**教的朝聖者，引起了歐洲**教徒的不滿和憤怒。1095 年，在教皇的號召下，發起了對西亞的戰爭，出征者每人衣服上縫上十字，因此稱為「十字軍東征」。
雖然在近200 年的8 次的東征中，都以失敗而告終，但它卻動搖了歐洲社會基礎，引進了許多伊斯蘭的科學技術。可以說，正是十字軍東征，伊斯蘭科學文化的引進，才給黑暗的歐洲點燃了火把，推動了社會的發展和科學文化的進步。
另外早期的教育機構為後來的歐洲科學技術的起飛準備了條件。這些大學成了市民階層的思想文化陣地，是他們進行學術討論的場所，常表現出對教會的反叛。教會勢力對此當然不會甘心，他們採取各種手段**大學裡的學者和教授，焚毀他們的著作，甚至於把他們投進監獄，一些大學也轉而為教會所控制。
但是，這些鎮壓和**並沒有阻擋住人們求真理、學知識的潮流。大學中傳授的任何真正的知識都成了射向封建教會的利箭。世俗的大學就是這樣在與教會的鬥爭中發展起來的。
各大學培養出來的許多知識分子也在實際上成了搖撼封建統治的重要力量。歐洲科學文化的復興，大學在其中起到了不可低估的作用
因此可以說，中世紀是歐洲科學春天來臨之前的寒冷黑暗的冬天，為新事物的到來做好了充分的準備
3（1）哥白尼的理論是一項重大突破，它與地心說、當時的天文學觀點和聖經傳統有著不可調和的矛盾，從而掀起了一場科學革命，朝著現代科學世界觀的建立邁出了第一步。在《天體執行論》這部開創性的著作中，哥白尼提出了一種以太陽為中心的宇宙理論，即日心宇宙學說。
（2）布魯諾不但熱烈宣傳和頌揚哥白尼學說，還充實發展了這一學說。他認為，宇宙是無限的和永恆的，在太陽系以外，還有數不清的世界，無數顆恆星，都像太陽一樣巨大。布魯諾的宇宙無窮無盡的思想，使唯物主義宇宙觀日益深入人心。
（3）第谷是最後一位也是最偉大的一位用肉眼進行觀測的天文學家。他做出的第一件引人注意的事，是在2023年發現了木星最接近土星的時間，這件事後，第谷開始著手修定行星表，他所製作的新行星表定位精度達到了30弧秒。第谷做出的第二件有名的事，是在2023年觀測到一次星球爆發，後人稱它為第谷星，這是繼2023年中國人首次觀測到的新星之後的第二顆新星。
第谷首次引入「新星」這個概念，他通過視差測量出這顆新星比當時人們認為的宇宙邊界要遠得多，這是對亞里斯多德的「天空是完美無缺和永恆不變的」觀點的有力衝擊。第谷第三件有名的事是對慧星的研究。2023年，第谷對天空出現的一顆巨大彗星研究的結果表明，它不僅來自當時人們認為的「天界」之外，其執行也有特定的軌道。
（4）克卜勒2023年畢業於德國蒂賓諾大學。2023年獲得該校碩士學位。2023年第谷去世後，克卜勒繼承了一大批非常寶貴的資料。
他以這些觀測結果為基礎，計算出乙個能描述星體執行的體系。2023年，克卜勒在《新天文學》一書中，公布了他對行星按橢圓軌道執行的研究成果，這就是現在的克卜勒第一和第二定律。克卜勒根據第谷的觀測資料和他的橢圓軌道理論，終於製作成功了新的行星執行表。
這一部執行表發表於2023年。在行星表的計算中，克卜勒首次採用了蘇格蘭數學家耐普所發明的對數。
（5）伽利略是科學革命過程中以及近代科學史上的一位關鍵性人物。他改進了望遠鏡，並對運動和自由落體進行過深入的研究。2023年他在《星空信使》中宣稱存在著許多以前從未有人見過的星辰，正是它們構成了天上那條銀河。
他還指出，月亮遠非完美的球體。他還發現有4顆衛星在環繞著木星旋轉。
（6）勒內·笛卡爾，構想了乙個無限的宇宙，在這個宇宙裡沒有什麼位置和方向是特殊的，太陽只不過是我們的區域性的恆星而已。 他認為宇宙是乙個充滿物質的空間，這些充滿空間的物質的運動形成無數的旋渦。笛卡爾的旋渦理論是第乙個取代中世紀水晶球模型的宇宙學說，一度成為十七世紀佔主導地位的宇宙學說。
直到牛頓提出萬有引力定律，旋渦學說才慢慢退出歷史舞台。
（7）牛頓在他的《自然哲學與數學原理》一書中首次提出，在沒有其它外力的作用下，天體受到「第一次推動」之後，將始終維持慣性運動。牛頓還根據他著名的運動三定律，匯出了地球與月球的引力規律，由此提出了著名的引力定律，並認為這一規律適用於宇宙萬物任何兩物體之間。牛頓還預言了引力對人造衛星運動的控制方式。
牛頓的成就使天文學脫離了單純的觀測與測算，從單純描述天體執行的經驗規律上公升為認識天體相互作用的普遍規律。它使乙個半世紀前，由哥白尼開創的科學革命邁向又乙個更高的頂峰，這是人類幾千年來，對行星運動認識從現象到本質的巨大飛躍。在這一巨大飛躍中，人們認識到了天文學研究在天文觀測、資料積累、資料處理分析、模型建立、理論的得出等步驟的分工、銜接以及迴圈提高的意義。
因此科學的本質就是要不斷打破蒙昧，不斷超越前人的成績，用循序漸進的科學方法來滿足人類自身的渴望
4,伽利略的科學發現，不僅在物理學史上而且在整個科學中上都佔有極其重要的地位。他不僅糾正了統治歐洲近兩千年的亞里斯多德的錯誤觀點，更創立了研究自然科學的新方法。伽利略在總結自己的科學研究方法時說過，「這是第一次為新的方法開啟了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代裡，會博得許多人的重視。
」他的眾多成就影響了後人的發現，他的科學研究的方法影響至今。
5,科學技術史能使我們更好的理解科學理論，實施人才全面素質教育。史實與理論的產生條件相聯絡，讓我們更好的理解理論的時代背景與作用。科學的發展史具有極端的艱苦性，為面對我們以後的人生道路的困難增加了克服的信念，培養了我們的堅強品質；而在了解科學成果被發現的過程中，也讓我們學會了用科學的思維方法與實踐來思考、檢驗，讓我們更具備了創新的能力與精神。
為什麼說中世紀的西歐陷入黑暗時代
日耳曼人滅亡羅馬入主西歐大陸，成為歐洲進入中世紀的標誌，在歐洲，公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，一提到這個時期，人們首先想到便是黑暗。由於民族大遷徙的原因，野蠻民族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅。西歐的封建制度便是在日爾曼人的文化和羅馬文化 教文...
在中世紀，最能代表歐洲建築成就的是什麼
座哥德式教堂，它們被建造得富麗堂皇，高高的尖頂插入雲空，顯示著無可比擬的威嚴和崇高，彩色玻璃裝飾的門窗，透露出迷幻的神秘色彩。許多畫家耗盡畢生的才華，為教堂繪製精美的壁畫 雕塑家竭盡心力，為上帝及其信徒塑造形象 家用動人的樂曲，謳歌聖母和上帝 而戲劇也不可避免地成為傳播教義的工具。中世紀建築的最高成...
為什麼歐洲中世紀騎士盔甲那麼好看，中國的
沒有那麼高大上，網上常見的西方鎧甲都是文藝復興以後的產物 中世紀歐洲的戰爭規模很小，而且都很窮，能穿的起盔甲的主要是貴族騎士階層。而農民 僕從軍 一般的步兵。連基本的鎧甲都沒有，可以看看 勇敢的心 中國當時隨便打一丈就是萬人規模，一般也裝備不起。宋朝以後除了少數重步兵穿戴盔甲，其他的基本上是以棉甲和...