1樓：燈火依舊闌珊
您好，斗數世家為您服務，佛教在中國大體粗略分為兩大派，一是以本師釋迦佛陀為主的顯教，一般是漢傳佛教的思想，另一派是大日如來為主的**密宗教派，當然顯教裡面也細分很多，比如禪宗，淨宗，律宗等等。我們先說準提佛母，這位尊佛，是一位大菩薩。
準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧型無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。
然後我們講觀音菩薩和阿彌陀佛，這兩位佛是顯教中特別出名的淨土宗的兩位佛，觀音菩薩是阿彌陀佛的協侍，也就是常伴左右的大師兄，而阿彌陀佛是西方淨土的構建者，也是所有佛陀和眾生的真心本性，所以一切佛的本名就叫阿彌陀佛，另外觀世音菩薩原本也是佛，名號為正法明如來，為了度化眾生，倒駕慈航為菩薩，和大勢至菩薩一起成為阿彌陀佛的左右協侍，如果阿彌陀佛是老師的話，觀音菩薩就是班長，是大師兄，而準提佛母也是登地的大菩薩，也就是和觀世音菩薩一樣，能教化眾生，大菩薩和佛其實區別很小，乙個一百分，乙個九十九分，目的都是為了幫助眾生離苦得樂，早成佛道，有出離心。
乙個字乙個字打的，請採納，謝謝。
2樓：
朋友，師徒，道友，志同道合
3樓：超級王在武
天哪.你沒別的事了嗎
請問觀世音菩薩與準提菩薩有什麼關係呢?她們是同一尊菩薩嗎?
4樓：8萬4千法門
你應抄被觀音菩薩度時，佛就現觀bai音身去度你。你應du
被準提菩薩度時，佛就現zhi準提菩薩度你。dao你說有什麼區別？都是佛現的，有區別的是你自己的分別心。
你恭敬誠心的專一禮拜乙個佛菩薩，專一唸佛菩薩名號或準提咒都可以，不要夾雜。
5樓：愛笑的善善哈
準提菩薩與觀音菩薩互為化身。
觀音菩薩跟阿彌陀佛有是師徒關係嗎，
6樓：
阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，是我們所說的「西方三聖」。觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位菩薩，共同輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生西方極樂世界。
雖然觀世音菩薩於阿彌陀佛是類似臣輔佐君的關係，但觀世音菩薩在久遠劫前早已成佛，佛號正法明如來。乘大悲願力，倒駕慈航，為了度化一切受苦眾生，甘願居於菩薩之位，輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生。
如來佛，是中國民間對佛的一種通俗稱謂，並非特指阿彌陀佛或觀世音菩薩。但阿彌陀佛也可稱為如來，古德雲所謂「阿彌陀如來」是也。
好，南無阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
在極樂世界，阿彌陀佛是觀音菩薩的師長。
如來是佛的十個稱謂其中乙個。
8樓：六球球
西方三聖，阿彌陀佛居中，觀音菩薩居左大勢至菩薩居右阿彌陀佛滅度後，觀世音及得大勢將依序成等正覺，遞補其位，即觀世音在阿彌陀佛滅度後，成等正覺，號『普光功德山王如來』，得大勢則於普光功德山王如來法滅後，成等正覺，號『善住功德寶王如來』。
如來是佛的稱號之一
阿彌陀佛是觀音菩薩的師傅
9樓：八載寒窗讀楞嚴
「如來佛」？
這是國人受影視劇的影響而自創的名號。
阿彌陀佛也可叫阿彌陀如來
但如果說阿彌陀如來佛，就跟彆扭了。也不如法。
觀世音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的脅侍。當然是阿彌陀佛的學生。也稱西方三聖。
阿彌陀佛正法滅後。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。
於七寶菩提樹下。結加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。
於恒沙劫說不能盡。善男子。我於今者為汝說譬。
彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事。方於普光功德山王如來國土。百萬千倍億倍。
億兆載倍。乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名。
純諸菩薩充滿其國。華德藏菩薩白佛言。世尊。
彼佛國土名安樂耶。佛言。善男子。
其佛國土號曰眾寶普集莊嚴。
10樓：熊貓油油
阿彌陀佛是觀世音菩薩之師
《大悲心陀羅尼經》中，觀世音菩薩說「至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。」
「如來」=「佛」
11樓：匿名使用者
觀音菩薩是極樂世界阿彌陀佛左侍菩薩。在那是師長關係！楞嚴經中說久遠劫前觀音如來教觀音菩薩修行法門：耳門圓通！
佛有多個稱謂：如來，應供，正遍知，明行足，善逝世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。如來只是其中一種！阿彌陀佛也可以稱阿彌陀如來！
娑婆世界本師是釋迦牟尼佛！也可稱釋迦牟尼如來！
12樓：我是清平樂事
觀音菩薩是阿彌陀佛的**。
南無阿彌陀佛 ！
13樓：知識三千問
阿彌陀佛曾經是觀世音菩薩之師
千手觀音, 準提道人, 準提佛母和菩提祖師四者是什麼關係?
14樓：最最小的飛迷
準提佛母在漢傳佛教和日本佛教中，是一支極為流行的本尊法門。在藏傳宗派中，也有這位佛母之傳承。 準提佛母是觀音大士的化身。
作準提佛母的修持，可令行者回遮任何周、年、月、日、時而引致之不良影響，也能遮止任何由星曜、節令及方向不吉祥所導致之不良影響。此外，準提法門更能特別有效地對治邪術的加害和令心願圓滿。以上為此法門的世俗利益。
在出世間利益上，修持此法門者能得生於此佛母之淨土，乃至最終成就佛境。
《西遊記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。
他們乙個掌教於西方極樂之鄉，乙個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為阿彌陀佛統領佛門**，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。
「千手觀音」全稱「千手千眼觀世音菩薩」，又稱「千眼千臂觀世音菩薩」，是佛教六觀音之一。佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧型去度濟眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》時，為利益一切眾生，"即發誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足"，"發誓願已，應時身千手乾眼悉皆具足"，變現出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。
無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有"息災"， "增益"，"敬愛"，"降伏"等四大好處。
千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱為「西方三聖」。
封神演義原是中國平民娛樂文學，約成書於隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星）
吳承恩（1504-——1582），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。明隆慶元年（2023年）任蘄州荊王府經善（掌講授之事，相當現在秘書一職）。任職期間，吳承恩長期到蘄州民間采風，廣泛蒐集素材，從而著就四大古典名著之一的《西遊記》。
許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鍾山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝**家。著有《封神演義》。活動於於隆慶、萬曆年間。生平事蹟不詳
吳承恩開始寫書的時候許仲琳才剛出生，所以，應該是《西遊記》更早。
15樓：高興的當做領導
千手觀音是觀音的變相現世態，西遊記要早於封神榜出書，但各神仙並不是西遊記吳承恩老先生所創，在此之前各路神仙都已在名種書中出現，作者又加自已心得有小改動。
要把各路神仙說清是不太容易的，因為在混沌之前就有各種元靈出現，比如鴻均、混鯤等、而他們的徒弟也是在混沌中誕生，鴻均收的徒弟叫盤古，混鯤收徒為接引、準提，當混沌產生異動時，鴻均把混沌中所產生的一把巨斧交給盤古讓其劈開混沌，這把斧後來叫盤古斧，盤古劈開混沌，清氣上公升、渾濁下降。這樣天和地就有了空間，但是兩種物質任有向一齊靠攏現象，於是盤古手頂天腳踩地日長三丈高，不知過了多少時間，天和地終於分開了，盤古由於勞累過度倒下死去了，於是他右眼變太陽左眼變月亮，身體變沃土，血液變河流，體毛變森林，骨骼變山峰，四肢變擎天柱，三魂化做三清(道德天尊，元始天尊、靈寶天尊)
混鯤祖師的徒弟，準提道人(菩提天尊)、接引道人(無量天尊)，那時都叫道人，意為修道之人，但僅為有道無教，後來三清開始建教，道德天尊創道教，元始天尊創闡教，靈寶天尊創截教，由於靈寶天尊廣收**，勢力壓住了他倆個師兄的風頭，元始、太上便藉機周王伐商之機向靈寶通天教主發難，元始天尊策劃了封神榜，由於截教勢大、兩人的教派打不過通天教派，於是找到混鯤祖師的兩個徒弟幫忙、就是接引、準提，這時的接引準提也想創教，於是雙方商定封神成功之後渡人去他們那裡創西方教，由於接引轉世人間當過國王，生有兩個兒子，其中乙個送元始天尊那當徒弟叫慈航道人，於是封神成功後他們就渡了一些仙到西方教，其中慈航不用說了自已的父親創教自然回歸，其他還有燃燈道人成燃燈古佛，懼留孫成懼留孫佛，文殊廣法天尊成文殊菩薩，普賢真人成普賢菩薩，於是接引成教主號阿彌陀無量接引佛簡稱阿彌陀佛，準提成副教主號準提佛母菩提菩薩，而阿彌陀佛的兩個兒子也封菩薩慈航道人封觀世音菩薩，另乙個兒子封大勢至菩薩，過了幾百年阿彌陀創大乘佛經，即金剛經，阿彌陀經，無量壽經等，當時大勢至已經開創了西方極樂世界，準提菩薩也已經去了，這個西方極樂世界是另乙個世界並不是我們的這個世界西方，我們的世界叫婆娑世界，阿彌陀佛也要去西方極樂世界，但想找人傳他的佛經、度有緣人去西方極樂世界當佛，於是乎看中了靈寶天尊的徒弟多寶道人，他是靈寶天尊手下極少是人而不是妖的徒弟，是合適的人選，但多寶說自已法力低微不能擔當此任，最後雙方商定多寶來婆娑世界創佛教當佛祖，阿彌陀佛傳他法術修丈六金身。
多寶便帶經書來到西牛賀洲靈山修得丈六金身成為大日如來佛祖，如來還找阿彌陀佛要了兩個人當協侍，就是文殊菩薩和普賢菩薩，但如來小心眼對阿彌陀佛說他倆都法力高深和我座一起分不出誰是佛祖，阿彌陀佛說那就讓他們以女相示世，如來趕緊說那以後所有菩薩都必須以男身女相著**示人才能突顯我佛祖地位，阿彌陀佛道我到西方極樂世界這裡由你主，於是以後菩薩都以女相男身現世人了。
事情本來到此原圓滿了，但中間還是出了岔子，封神之時準提收了通天教主徒弟孔宣成自已坐騎，這孔宣當初和多寶是師兄弟，當得知多寶(忘說了多寶道人俗名叫釋迦牟尼)成佛祖自已在這裡成為別人骻下坐騎，心中萬分不滿，當得知多寶修得丈六金身成大曰如來佛祖之時就從西方極樂世界溜了出來，在靈山找到如來要如來讓出佛祖之位，如來怎麼肯呢，於是雙方一場惡戰，誰知道如來受阿彌陀佛傳法後實力大增，當初多寶是打不過孔宣的，但現在孔宣戰敗、惱羞成怒現了孔雀真身一口把如來吞下肚裡，如來現在已是金剛不壞金身吃下肚也沒事，便從孔宣背上挖個洞鑽了出來，正要擊殺孔宣，這時發現孔宣逃跑的準提也尋了過來，叫停了如來，說你從他身體而出猶如他生、怎可傷他性命，如來一看是準提知不是對手心中暗恨，但臉上帶笑道那他就是佛母，封孔雀大明王菩薩，留任靈山，其實他是讓準提沒了坐騎，準提也不爭便回了西方極樂世界。
這之後如果也來到西方極樂世界找到阿彌陀佛，說我們以前商量過菩薩必須女相**現孔雀大明王成菩薩了那也該**女相，阿彌陀佛說你是佛祖由你做主，如來又道那準提也是菩薩是否也應**女相，準提一聽這分明是來想辦子羞辱我的，正欲理論，這時阿彌陀佛叫來兩個兒子南無觀世音菩薩和南無大勢至菩薩對他倆說明原由，觀世音和大勢至便脫了**幻化女相著了**，準提一看如來如此心小日後定會害孔宣，現在都逼宮到我頭上了，但為給自已也是給阿彌陀佛乙個台階下，說道怎麼說也是西方極樂世界副教主著**有損我聖人形象，但我是菩提那就幻化女相仍著**吧，如來一看也不能逼極了，這也算達到自已目的了，呵呵你讓我認一媽我讓你變一女，便也不再說，回了靈山。
如來走後，準提便擔心孔宣安危，便把此事對了阿彌陀佛講了，阿彌陀佛是極善之人，就說你去西牛賀洲看看也好，於是準提便於菩提祖師之名到西牛賀洲靈山，名曰靈台方寸山，斜月三星洞收徒，以便讓徒弟監視如來，靈台方寸山是靈山全稱，這期間正好收了前來拜師學藝的孫悟空當徒弟，菩提也沒怎麼真用心教孫悟空，但既然收了也是得教他些本領，其中兩人有樣一段對話，菩提道那我教你唸佛誦經參禪打坐如何，悟空道可能長生嗎?祖師道搖頭道嗯不能不能，你看菩提祖師這話漏了嘴，你穿道士服裝教人家唸佛誦經，和尚才唸佛，在教悟空本領的時候更是把孫悟空忽悠的愣頭愣腦，祖師道我這裡有兩般變化，一般是三十六般變化輕描淡寫，然後低沉神密的說一般是七十二般變化，你想學哪個呀，孫悟空果然貪多上當，跳著說我學多了，其實呢七十二般變化只是小法術，叫地煞七十二變，那三十六變可是天罡術，是大羅金仙才會的，當初元始天尊破陣時便用過三十六般變化，當菩提看到猴子玩皮不能做臥底，日後還會惹出事來，這時選好的幾個臥底徒弟也學成，菩提準備回西方極樂世界，就借悟空調皮時把他趕下山，並對他說我也不責怪於只是日後有人問你不得說是我的徒弟我也不在見你，是怕日後惹事後如來知道報復於他，自已就回西方極樂世界，因沒教孫悟空去那裡的法術，孫悟空當然是找不到他的，再說那如來也知準提在靈山收徒，然後大肆宣揚西方極樂世界有三聖是阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，把準提丟出聖人地位，又宣揚我西牛賀洲無上真來貶低菩提祖師，當然也知道了孫悟空是他徒弟，孫悟空鬧天宮時如來藉機壓了孫悟空五百年，唐僧師徒四人到靈山大雷音寺取經時還找悟空要人事，還說經不可輕傳讓子孫沒了吃的，和尚能結婚?有子孫?
呵呵如來這心眼。……
阿彌陀佛，大慈大悲觀世音菩薩，阿彌陀佛，大慈大悲觀世音菩薩
南無大悲觀世音菩薩，所言極是！南無bai 觀世音菩薩！你說得du太好了，施zhi主很有慧根！平dao 時堅持 拜佛，堅持積德行善專，會有屬福報的！你可以在手機上安裝 吉星許願 裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像，法相神聖莊嚴，平時隨身帶著，既能護身保平安，又能隨時祈拜許願，很方便靈驗。南無阿彌陀佛,觀...
家裡能同時供阿彌陀佛和觀世音菩薩嗎
這個當然可以。敬的是戒定真香，所以心裡的一念最重要。家裡可以同時貢觀音菩薩和阿彌陀佛嗎 可以，因為兩佛菩薩是好朋友，阿彌陀佛為正，觀音為輔。太可以了！阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩是西方三聖。當然可以，本來就是乙個教派的，又不會爭香火 這是順理成章的事 不是可以 而是太可以了。家裡可以同時供地藏王...
遇到災難念觀世音菩薩還是念南無阿彌陀佛
阿彌佗佛是西方極樂世界的教主，我們常說的南無阿彌陀佛，之中的南無是尊敬的意思 觀自在菩薩 觀音菩薩，觀世音菩薩 則是四大菩薩當中管慈悲的，他有聞聲救苦的本領 也就是說世間所發出的聲音他不是用耳朵聽，而是用眼睛看 當遇到災難時，無論是粘觀世音菩薩或者南無阿彌陀佛，只要心誠，效果是一樣的 佛山深遠佛說佛...