1樓：想和ni去吹吹風
阿彌佗佛是西方極樂世界的教主，我們常說的南無阿彌陀佛，之中的南無是尊敬的意思
觀自在菩薩（觀音菩薩，觀世音菩薩）則是四大菩薩當中管慈悲的，他有聞聲救苦的本領（也就是說世間所發出的聲音他不是用耳朵聽，而是用眼睛看），當遇到災難時，無論是粘觀世音菩薩或者南無阿彌陀佛，只要心誠，效果是一樣的
2樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土;佛已跳出三界,不在五行中,只有精神餘留啊！！！
還是要靠自己所學過的逃生術／臨危不亂就有方法．．．．．
3樓：秋天的山風
觀世音菩薩，地藏王菩薩；都行。
淨空法師開示：念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩
4樓：莫文靈雲南
淨空法師答問：請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加唸觀世音菩薩聖號?
問：請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加唸觀世音菩薩聖號?
答：《印光法師文鈔》有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課回向之外，可一心稱念「南無觀世音菩薩」。《無量壽經》上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念「南無觀世音菩薩」，就能化解災難。
這不是觀世音菩薩的力量比阿彌陀佛還大，是因為觀世音菩薩與娑婆世界眾生的緣特別深，所以加唸觀世音菩薩。在中國及世界各地，知道觀世音菩薩的人很多，可見觀世音菩薩深得民心，知名度很高。這絕對不是說，念阿彌陀佛沒有效果。
明白這個道理，我們就專念阿彌陀佛;若對於阿彌陀佛信心不圓滿、不具足，就加唸觀世音菩薩。《文鈔》中，印祖勸人早晚功課或唸佛之後，加唸一千聲觀世音菩薩名號，是為了迴向給全世界的眾生，祈求世界和平，道理在此地。
我們念觀世音菩薩，諸佛也生歡喜心，諸佛也稱讚、加持。而專修唸佛法門之人，加持觀世音菩薩名號，是為迴向眾生，祈求世界和平，絕不是為了自己。若為自己，即使遭遇極大災難，極大痛苦，仍是一句「南無阿彌陀佛」，決定得生淨土，這是正確的。
「一切法從心想生」，心想佛，佛就現前，這是真理。諸位要曉得，不但佛菩薩沒有形相，一切眾生也沒有形相。今天有這個現相，是因為你執著它，它就有，它就現前;你不執著它，它就沒有，它就不現前。
捨掉情執，也是隨時現相、隨處現相。所以，一切現相從心想生。妄想是自己，妄想、分別、執著只有我有，外面境界相沒有，此話很不容易懂。
芸芸眾生是我自心變現出來的，我的念頭息滅了，境界馬上就消失了。永嘉大師雲：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
」迷的時候，這個境界現前;覺了之後，這個境界沒有了。所以，自己成佛後，看到大地一切眾生皆成佛道。
5樓：8萬4千法門
問：「念觀世音聖號可否往生？與念阿彌陀佛聖號有何分別？
」淨空法師答：沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，唸地藏菩薩名號也能往生。關鍵在**？
要念到功夫成片，能唸到一心不亂你品位就更高。但是這裡面有一樁事情要記住，念阿彌陀佛可以不要回向，為什麼？念阿彌陀佛就是要求生極樂世界，念其他的佛菩薩名號都要迴向，就這一點差別，除此之外，沒有差別。
念觀世音菩薩、唸地藏菩薩一定要迴向求生淨土，這就對了。
問：這位同學問的是，佛像可否觀想觀音菩薩，但持阿彌陀佛的名號？
淨空法師答：可以，可以這樣做法。你觀想觀世音菩薩，持觀世音菩薩聖號也可以，回嚮往生西方極樂世界，也行，念大勢至菩薩也行。
總而言之，西方三聖念任何一位佛菩薩名號都可以，可是一定要求生西方淨土，這個很重要，因為念三聖感應都在西方極樂世界。有很多人念觀音菩薩，只求現前消災免難，求現前的福德，而不求往生西方極樂世界，這很可惜。
6樓：aaa**王
沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，念阿彌陀佛可以不要回向，阿彌陀佛願力就是要求生極樂世界，念其他的佛菩薩名號都要迴向，就這一點差別，除此之外，沒有差別。念觀世音菩薩、一定要迴向求生淨土。
害怕的時候念九字真言 還是南無阿彌陀佛？
7樓：雙魚貝貝
害怕的時候念九字真言，南無阿彌陀佛都沒有用，不做虧心事不怕鬼敲門，還是多做好事，少做壞事吧。
臨：身心穩定。表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
兵：能量。表示延壽和返童的生命力。
鬥：宇宙共鳴。勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
者：復原。表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
皆：危機感應。表現知人心、操縱人心的能力。
陣：心電感應或者隱身。表示集富庶與敬愛於一身的能力。
列：時空控制。表示救濟他人的心。
在：五元素控制。表示更能自由自在地使用超能力。
前：光明或者佛心。表示佛境，即超人的境界。
8樓：匿名使用者
都沒有殺傷力！
佛家的自不必多說，不主張殺生爭鬥，幾乎一切有關佛家的都是平和寧靜的。
九字真言的意思也並非有些人按字面意義的理解上具有攻擊性。
臨：身心穩定。表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
兵：能量。表示延壽和返童的生命力。
鬥：宇宙共鳴。勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
者：復原。表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
皆：危機感應。表現知人心、操縱人心的能力。
陣：心電感應或者隱身。表示集富庶與敬愛於一身的能力。
列：時空控制。表示救濟他人的心。
在：五元素控制。表示更能自由自在地使用超能力。
前：光明或者佛心。表示佛境，即超人的境界。
在百科上搜到略微修改的。
所以可見真言也並不是具有殺傷力的。即使是「鬥」字真言略微涉及到攻擊，也只是激發自身潛力和鬥志，真言本身並不具有什麼殺傷力。
「前」字真言代表光明與佛心。可見道亦通佛。佛也好道也好，不過是修行的途徑不同而已。其本意都是引人向善的。
9樓：紫雲流水沁禪心
所謂心誠則靈，萬法皆心法！你認定乙個念下去堅持不變。定會有所收穫。
佛法是出世間法，出六道出三界，讓人能夠了脫生死，不再六道輪迴。佛法無邊，一句阿彌陀佛，蘊含了無量無邊功德，經，咒都在這一句佛號裡邊，誠心誠意專心念一句阿彌陀佛，就有無量無邊的佛光籠罩唸佛之人，保護唸佛之人。當你了解了阿彌陀佛這一句佛號的功效能量，你會信心大增。
佛教講因果，所以反對殺生，今天你殺他，來世他殺你，冤冤相報沒有盡頭。
10樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，對鬼怪，人類，神仙，甚至菩薩等所有的眾生都有無量無邊的利益。
具有無量的慈悲光，無量的智慧型光，無量的清靜光等...........
都沒有殺傷力！
佛家的自不必多說，不主張殺生爭鬥，幾乎一切有關佛家的都是平和寧靜的。
九字真言的意思也並非有些人按字面意義的理解上具有攻擊性。
念什麼不重要，重要的是心誠！
11樓：匿名使用者
可以念南無觀世音菩薩，因為幾乎所有的**都是觀世音菩薩的化身。
當然也可以念一些**的咒語，這就要看那個管用了。
比如慈祥一些的可以念大白傘蓋佛母心咒，憤怒的可以念穢跡金剛，普巴金剛，大黑天等咒語，都是大**消除恐懼的，還有很多金剛，佛母，明王等的咒語，這需要對藏傳佛教有一些了解了。阿彌陀佛
12樓：宗澤
多看看馬王堆出土的2000多年前的帛書 裡面有最古老版本的 老子德道經 注意是德道經
13樓：西安智天
南無阿彌陀佛bai，對鬼怪，人du
類，神仙，甚至菩薩等zhi所有的眾生都有無量dao無邊的利益。專具有無量的屬慈悲光，無量的智慧型光，無量的清靜光等...........
所以念「南無阿彌陀佛」是最好的超度亡靈的方法，也是對自己利益最大的方法！
南無阿彌陀佛！
14樓：釋金鈴
唸佛家的比較好，佛家以慈悲為懷。南無阿彌陀佛
15樓：麻辣燙就切糕
害怕的時候念這些不如唱《咱們工人有力量》
16樓：匿名使用者
應該是自己告訴自己別害怕啊!!!就不會怕了嘛!還是你自己最有效啊!!!
17樓：匿名使用者
念什麼不重要，重要的是心誠！我們家都念南無阿彌陀佛！
18樓：手機使用者
道家真言要配合手印,還是阿彌陀佛比較好
19樓：匿名使用者
九字真言
臨兵鬥者皆陣列前行
別管上面的那些被**毒害的人
20樓：偽君子木頭
九字真言都不對，臨兵鬥者皆陣列前行，這才是對的
21樓：匿名使用者
九字真言就沒有 在 字，馬小玲看多了？還堂而皇之的解釋 誤人子弟？知道哪九字也最好別亂念，沒事瞎念適得其反。
淨土法門：遇到急難恐怖，是念觀音菩薩還是念阿彌陀佛
22樓：8萬4千法門
同學們，我們一定要懂得這個道理，要斷一切惡，修一切善，這雖然是個亂世，我居住的地方就是淨土，為什麼？心淨，心淨則佛土淨。我們這次在宗教和平會議裡面，見到一位比丘尼從南部上來的。
告訴我這一次南部的火燒山，她們的寺廟就在山上，四周圍的房子統統燒到，燒到她這個房子，火就往兩邊走，這兩個寺廟完整一點損害沒有，連教堂也被燒掉。所以當地人在那裡想，我們是不是要改變去信佛教？她拿了很多**來給我看，確實四周圍都燒掉，就她的房子存在，很不可思議。
那在佛法講，她告訴我當大火起來的時候，她在佛堂裡頭念觀音菩薩，求觀音菩薩大慈大悲救苦救難。果然火燒到這裡它就不往房子燒，它就往兩面走，感應不可思議！所以在急難的時候要有信心，不能慌張，不能夠亂了主意，災難臨頭的時候一心稱念觀世音菩薩，這是《無量壽經》，世尊也是這樣教導我們的。
平常我們念阿彌陀佛，急難的時候可以念觀音菩薩，當然念阿彌陀佛一樣有效。為什麼教改念觀音菩薩？眾生有這個情執，佛也恆順眾生，隨喜功德。
觀音菩薩代表大慈大悲，專注在愛心上，所以他能起很好的效用，這是我們要學習的。
23樓：法藏
如果我們是專修淨土唸佛法門的，建議在遇到急難恐怖的時候，還是念：南無阿彌陀佛！
因為西方三聖是一體，你唸佛時，觀世音菩薩，大勢至菩薩，也隨之到來！
如果遇到急難恐怖，此時命終的話，立刻往生極樂！，，如果世緣未盡，自然延壽！
24樓：匿名使用者
都可以 不要太分別 只要你恭敬以禮
同學們遇到恐怖急難到底是念觀世音菩薩還是阿彌陀佛
25樓：且看天地造化機
無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。" 《法華經觀世音菩薩普門品》
26樓：匿名使用者
千鈞一髮之際念觀世音菩薩
遇到急難時是念阿彌陀佛好還是念觀世音菩
27樓：夜雨無聲小馬哥
念阿彌陀佛或者觀世音菩薩都可以的，也可以都念。
佛學認為：光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然唸佛亦非無感通，而唸佛亦非不可兼念觀音也。專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。
需要注意的是，我們平時就要多念誦佛號和觀音菩薩，不能等到有了急難的時候再念，那就是所謂的「臨時抱佛腳」了。
28樓：陳大書記
都好，都一樣，沒有區別。阿彌陀佛是觀世音菩薩的導師，觀世音菩薩頭頂上高高的那個髮髻一樣的東西就是阿彌陀佛法相。
念南無阿彌陀佛和念南無觀世音菩薩是一樣的嗎？兩個佛號都可以一起念嗎？還是專心念乙個？念南無觀世音菩
29樓：
印光法師文鈔中有些開示，摘錄如下：
●至於唸佛也好，念觀音也好，何必多此一種閒計校。光以末劫苦重，觀音悲深，故每令人兼念，以期速獲慈護也。然唸佛亦非無感通，而唸佛亦非不可兼念觀音也。
專兼均可，佛亦曾令人念，故知了無妨礙也。若唸彌陀求生西方，又念藥師求生東方，則不可。彌陀、觀音，同是一事。
而觀音悲深願重，故當兼念，以期速得感通也。（文鈔續編卷上.復唸佛居士書）
●所謂護身符子，亦只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士，悲願洪深。尋聲救苦，隨感即應。
宜於朝暮禮唸佛外，加以禮念大士。則冥冥之中，必蒙加被，自可轉禍為福，遇難成祥，而不自知也。（文鈔正編卷二.
復張雲雷居士書二）
●觀音聖號，乃現今之大恃怙（音是護，依靠），當勸一切人念。若修淨業者，唸佛之外專念。未發心人即令專念。
以彼志在蒙大士覆被而消災禍耳。待其信心已生，則便再以唸佛為主，念觀音為助。然念觀音求生西方，亦可如願耳。
（文鈔三編卷二.復周伯遒書十五）
●唸佛、念觀音，均能消災免難。平時宜多唸佛，少念觀音。遇患難，宜專念觀音。
以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。須知觀音乃代佛垂慈救苦者。
即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？（文鈔三編.復寧德晉居士書十五）
●阿彌陀佛四十八願，豈有不救苦厄之事？觀音菩薩隨機示導，豈有不接引生西之理？生西當以信願為本。
若遇危險念觀音，有信願，命終決定生西方。或只專一念彌陀，有苦厄，亦必解脫。（印光大師文鈔菁華錄）
念觀世音菩薩怎樣迴向文，念南無觀世音菩薩怎麼回向
可以每天做一次回向。比如，我以我今天念誦觀音菩薩名號功德，迴向我全家人。我以我今天念誦觀音菩薩名號功德，迴向我歷代冤親債主。我以我今天念誦觀音菩薩名號功德，回向阿彌陀佛國土，莊嚴佛土。我以我今天念誦觀音菩薩名號功德，回向一切受苦眾生。以上例子，任選乙個就可以，也可以按照上面迴向文方式自己編寫。最普遍...
是念大明咒更好還是念南無觀世音菩薩更好
規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世版戒法為主權.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正 唸佛 有助 念觀世音和大明咒 並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是唸佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求...
昨晚誦南無觀世音菩薩聖號,怎樣念南無觀世音菩薩聖號才有感應
看你復讀經後的反應，我 制建議你不妨試著讀一下金剛經。第一，地藏菩薩本願經，較長，一般人讀少說也要50分鐘吧。而金剛經20分鐘基本可以完成。第二，金剛經對破魔破幻還是比較有效果的。第三，當然，大悲咒也很好，但咒與經畢竟有不同之處。讀經至少可以使人明理吧。適合無師而初入門者學習。供你參考。怎樣念南無觀...