1樓：楊翊枔
佛道雙修含義：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道雙休是被認可的。
自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嘗襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。
惟道家對於佛教之輸入中土，因信奉者日多，遂與之發生衝突。道佛之爭歷漢、魏、晉、南北朝迄於隋唐明清而未衰。
北魏慧思被後世尊為天台宗三祖，他先以道教神仙方術修命，再以佛教定慧之學修性，開中國宗教史先命後性佛道雙修模式之先河。
後來到北宋時期，金丹派南宗祖師張伯端更是以先命後性的模式融內丹學和禪宗為一體，延續了慧思的修行思想。佛道雙修至唐宋興盛，到明朝鼎盛，從而出了達觀等名僧。
2樓：要當技術宅
佛道雙休是被認可的。
道教修行，參雜佛教影響最大的要數北派，引進佛教的一些清規戒律，採用許多禪宗的理論，引佛入道。不過也僅限於禪宗而已，禪宗，本來可以算得上是中國的佛教。不要把其他東西也往裡面加。
道有三千六百旁門，佛教有八萬四千。
禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。
禪學方面，在中國有一支異軍特起，那就是所謂“教外別傳”的禪宗。這個宗所傳習的，不是古來傳習的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。
3樓：prince神風
阿彌陀佛！
沒有佛道雙修，但能以佛悟「道（世出世間）」
如蕅益大師著《周易禪解》
超脫儒、道、釋 三家思想框架
以佛法圓通《周易》，不可思議！
印光大師雲：【禪淨雙修，實則無禪無淨土】
須知淨土法門，以信願唸佛求生西方淨土為宗旨。世人每每以此為平常無奇，遂以宗門參究之法為殊勝，而注重於開悟，不注重信願求生。
美其名曰禪淨雙修，究其實則完全是無禪無淨土。何以言之?不到大徹大悟，不名有禪。
今之參禪者，誰是真到大徹大悟地位?由注重於參，遂將西方依正莊嚴，通通會歸自心，則信願求生之念毫無。雖名之曰唸佛，實則與唸佛之道相反。
或又高張其辭曰，念實相佛。
實相，雖為諸法之本，凡夫業障深重，何能做到。弄到歸宗，禪也靠不住，淨也靠不住。仗自力，即到大徹大悟地位，以惑業未斷，不能了生死。未悟到大徹者，更不須論。
仗佛力，須具真信，切願，唸佛求生西方，方可。以一向以西方淨土，無量壽，無量光，一一通會歸自心。
佛法 禪門和淨土法門 尚不可兼修，矧以 佛法 和 道法 兩者不同道乎？
「道不同，不相為謀」
佛法是「無上」道、不二根本大道
道法僅為 「世間（自然）」之道、不出輪迴之道
因此不是認不認可的問題，是能不能成就的問題！
海納百川，川不能納海
宇宙能容 太陽系 地球
地球納不了整個太陽系乃至宇宙
4樓：匿名使用者
佛道不可雙修，佛不是道，佛是修道的人。
道在佛教是法性、一心、菩提道、佛道，屬於絕對概念。
大道獨一、真一、唯一。佛從道派生出來的人。
5樓：東方不敗
佛教與道教那來的一神？佛教與道教講的是人人皆可以成佛，也人人皆可以成仙，人人皆是自己的主人，不用向某一神奴顏以對。佛教與道教那來的虔誠迷信？
佛法顯宗不講迷信虔誠，講的是「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義」。「了義」才是修道修佛的追求，不搞某神「個神」崇拜！
是鄙人對你說鄙人是佛道雙修的。鄙人的師公有修道的有修佛的，修佛的是藏傳佛教數一數二的諾那呼圖克圖上師，他與修道的青城派道張是至友，兩人互相參學彼此的佛與道。到最後，本門道教祖師最後是羽化出神而去，而諾那呼圖克圖是虹化涅盤的。
鄙人的根本傳承上師把佛法與道法融匯貫通，然後把法門傳給我們作**的。
關於鄙人的祖師，之前鄙人有刊登在這裡
圓融佛與道也非到這個時代才有，南朝時代的開悟禪師傅大士就是一個例子。他正如南懷謹先生所說：「傅大士以道冠、僧服、儒履的表相，表示中國禪的法相」。
《傅大士錄》中也講得很清楚：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：
“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？
”士以手指履。帝曰：“是俗耶？
”士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。
頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」
佛道雙修是否給人認可對鄙人一點也不重要。現在是什麼時代？是自由信仰的時代。
國家也不去幹涉人的信任自由，有誰可以干涉鄙人的信仰自由？你有你的個人信仰自由，鄙人有鄙人的個人信仰自由。假如有人來鄙人家，說三道四，說鄙人供奉佛與道的神像不如法，不認可什麼的，鄙人會請他走路的。
撒卡利亞斯，看來閣下是明眼人矣。
6樓：彼岸花
不光是佛道雙修，萬法都能合一。我雖然先接觸的佛法，但是我感覺道教**教其他的包括巫術都是法，法無惡，人心分善惡。修一顆慈悲善良智慧的內心才是最重要的。
7樓：匿名使用者
佛道雙修，你是看**看多了啊。不行的，您一個身體，怎麼修兩家的法啊？說神是唯一的，不是說神就是那一個，意思是修的時候，只能認準一個法門，修佛家的一個法門，就把持住，別的什麼都不能要，認準一個神，跟著他走，修道家一個法門也要把持住，就是道家其他法門也不能要。
要唯一。
8樓：佛心道為
孫悟空的**，菩提老祖就是佛道雙修
9樓：mark97家園
認可，佛法無邊！道法自然！並沒有任何衝突，相反同樣是教人懲惡揚善！
10樓：撒卡利亞斯
儒服道冠釋袈裟，三教原來是一家
11樓：meng紅塵過客
佛本是道，何來雙修？不信神？何來的修
12樓：匿名使用者
你可以當他們認可，也可以當他們不認可，畢竟神與佛他什麼都沒有說，你所聽到的堅決順不可以，或者是反對，只不過是後人翻譯揣摩了他們的意思，一句話傳兩個人都有可能變了意思，更何況傳承了世世代代，所以我覺得全靠個人領悟，信仰是好事，萬不可有私心，有執著，有偏見，除非你親自聽他們告訴你不可以雙修，遵從自己的內心，修心修德修自身最重要，世間人說的大多數都是以神佛的名義加了自己的意思進去而已，這何嘗就不是自私呢？畢竟神佛他什麼都沒說，只教你大慈大悲，救苦救難，記住這一點本源就好了，每個神明佛祖之所以能成為神明佛祖，大多數都是大善大德之人，都是為國為民，為天下蒼生做出巨大的貢獻，救苦救難，幫助世上所需要幫助的人！做好這些就好了，何必糾結修的是什麼，執著那麼多又何必，天下之大，每一條都是出路，心念一通，路路皆通，只要心本善，心至誠，修的都是道，成的都是神佛！
我各人也信奉佛道雙修，修的是道，學的是佛，修學的是至簡至純至真，神佛之道法何其之偉大複雜，又何其之簡單明瞭，以下純屬都是個人的見解
為什麼說觀音菩薩是佛道雙修呢？
13樓：匿名使用者
觀音本為男身，傳到中國後，因為傳說救苦救難，很多閨中女子競相參拜。封建時代認為回**，加上答觀音有眾多法像，因此人們將觀音像塑為男身女面。在佛經中，釋迦牟尼稱觀世音為“善男子”，而不是“善女子”，可見觀音本來應是男身。
觀音菩薩剛傳到中國時是男身，在敦煌壁畫中的觀音菩薩嘴脣上也有兩撇小鬍子，但宋朝之後按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像卻成為主流。觀音是佛教的大菩薩，主慈悲，故稱“大悲觀世音菩薩”，無量劫以前，就成佛了，號“正法明如來”，見眾生苦難，倒駕慈航，做了菩薩，觀音菩薩本來是印度人，修行證道後為“正法明如來”後來見眾生苦難特多，所以“倒駕慈航‘做了”菩薩“，當然屬於佛教人物，因與中國眾生特有機緣，後來就被我國道教納為道教神仙，現在，佛道神儒以及所有中國人都信奉的人物只有觀音菩薩，可見其悲願之深！不要糾纏這個問題，佛菩薩是離一切相者！
《普門品》雲“應以何身得度者即現何身而為說法”！吉祥自在個人觀點僅供參考交流！
14樓：匿名使用者
+_+觀音在《封神》一書當中寫的是在封神以前她就是慈航真人
封神後才受原始天尊派遣到佛主腳下聆聽教誨 賜法號 觀自在
佛教的雙修是什麼意思，佛教雙修是什麼意思
密宗屬於大乘佛教,大乘佛教的乙個特點就是先明理,大乘佛教教徒可以把乙個小乘佛法修為成大乘佛法,小承佛教教徒給他乙個大乘佛法,他給你修為成小承佛法,為什麼?理不明的緣故。密宗的雙修是正是邪?該怎麼理解?密宗的雙修分正解,和曲解。曲解就是把男女雙修理解成男女在 的時候修煉,他們的病態的觀點認為,這時候可...
出家人可以佛道雙修嗎
宋仁宗問 道高還是佛大？昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰 寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛 天師奏曰 道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？仁宗曰 既然不分...
「道」和「佛」有什麼區別，佛是什麼意思，佛家和道家有什麼區別？
1首先我們要搞清楚 什麼是佛？什麼是道？得道成仙 修煉成佛 2成仙需得道 成佛需修煉。3人們相信，仙本來就存在，只要修煉得法，按照一定的形式 方法修煉得與自然和諧統一，與天合二為一，就可以得道，就可以成仙。得道是為了什麼？為了成仙。要成佛，須得功德圓滿 功 功績，德 德行 只有功績卓越，德行高尚，才...