1樓：初學者垂釣
陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,它認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素.這五種物質相互資生、相互制約,處於不斷的運動變化之中.這種學說對後來古代唯物主義哲學有著深遠的影響,在長期醫療實踐的基礎上,將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學領域,用以說明人類生命起源,生理現象,病理變化,指導著臨床的診斷和防治,成為中醫理論的重要組成部分,對中醫學理論體系的形成和發展,起著極為深刻的影響.
2樓：陳茂蒙談健康
中醫上往往離不了陰陽兩個字，那麼很多人就說了你陰陽有籠統又浮泛，不切於實際，到底陰陽是什麼呢？
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？
3樓：
五行學說為中醫哲學思想五行理論在醫學上的應用，用來解釋人體生理病理，及疾病的**病機等，為中醫基礎學術理論。
陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來**人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關係的學說。這種學說對後來古代哲學有著深遠的影響，如中國的天文學、氣象學、化學、算學、**和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。
4樓：匿名使用者
五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。
這種觀點中是建國以後，老中醫為了表明中醫思想具有唯物主義特徵而註釋的。
[第二種觀點]
指金、木、水、火、土五種物質運動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。
**未來的人用五行相生相剋來推算人的命運。在這一觀點中，「行」被理解成運動。
陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，並用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。
陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來**人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關係的學說。
任何事物均可以陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上公升的、溫熱的、明亮的都屬於陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。我們把對於人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質和功能統歸於陽，對於人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能歸於陰，陰陽是相互關聯的一種事物或是乙個事物的兩個方面。
陰陽學說認為：自然界任何事物或現象都包含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。
陰陽學說認為：陰陽之間的對立制約、互根互用，並不是處於靜止和不變的狀態，而是始終處於不斷的運動變化之中。「陰陽者，有名而無形」――《靈樞·陰陽系日月》。
「一陰一陽之謂道」――《易傳·繫辭》 道：指「道理」、「規律」「陰陽者，天地之道，萬物之納紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也」――《素問·陰陽應象大論》
5樓：匿名使用者
五行學說是古代漢族人民樸素的辨證唯物的哲學思想。將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方**運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關係、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環境的關係。
陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來**人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互關係的學說。陰陽學說認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，經常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。
古人把這種不斷運動變化，叫做「生化不息」。
6樓：匿名使用者
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？這個問題問的不到位；
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？因為陰陽五行學屬於不可割裂的理論體系；
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？如果不要硬生生的將陰陽五行割裂開來，認為其屬於兩個拼湊在一起的東西，比如十三五規劃教材《中醫基礎理論》就犯了這樣的錯誤；
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？應該說什麼是陰陽五行學；
什麼是五行學說？什麼是陰陽學說？陰陽系統論、中醫生理病理系統論、中醫節律調控學作者，易醫學大師張睿認為，陰陽五行學屬於與客觀邏輯吻合的理性具體思維模式·····
陰陽五行理論是什麼？
7樓：金一風水
陰陽五行理論是什麼？簡單地說就是陰陽五行學屬於與客觀邏輯吻合的理想具體思維模式；
陰陽五行理論是什麼？要明白其真諦，需要拜讀陰陽系統論；
陰陽五行理論是什麼？需要明白，【感性認識】感性認識是認識的初級階段， 它是人們通過感官或一定的檢測裝置獲得的關於事物的現象的認識， 包括感覺、 知覺、 表象或資料等形式。感性認識具有直接性、形象性或資料性等特點，屬於理性認識的第一手資料。
陰陽五行理論是什麼？需要明白，【理性認識】理性認識是認識的高階階段，它是人們通過抽象思維獲得的關於事物的本質的認識， 包括概念、 判斷、 推理三種形式。理性認識具有間接性和抽象性的特點。
就是以事物的本質規律為認識物件，是對事物的內在聯絡的認識。
【陰陽五行理論是什麼？需要明白，理性具體思維模式】理性具體思維模式屬於認識的最高形式。張睿老師認為，所謂理性具體思維模式即凡涉及到被認知物件諸要素等具體問題，均通過物化或符號化來替代，便於演繹認知物件動態整體變化的過程，使其成為乙個具有矛盾利害屬性的與客觀邏輯吻合的「是什麼」與「怎麼樣」理論模式。
目前這樣的思維模式除了陰陽五行學世界上可能沒有別的版本。也是劉玉珍張睿老師在陰陽系統論早就闡述過的觀點。
8樓：趙小包呀呀呀
五行，即木、火、土、金、水五類物質屬性及其運動變化。「五」， 指由宇宙本原之氣分化的構成宇宙萬物的木、火、土、金、水五類物質 屬性； 「行」，指運動變化。#中醫師承##中醫養生##中域教育#
道教的陰陽五行學說是什麼？
9樓：匿名使用者
陰陽五行
五 行 之 說 始 自 尚 書 ， 陰 陽 之 說 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 戰 國 的 陰 陽 家 ； 茲 先 述 五 行 ：
尚 書 洪 範 篇 內 說 ： 武 王 克 商 後 ， 往 見 商 朝 賢 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 貢 獻 出 九 條 治 國 的 方 略 ( 書 稱 「 洪 範 九 疇 」 ) 其 中 第 一 條 就 稱 為 五 行 ( 書 稱 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。
然 後 分 述 五 行 的 性 質 ：
( 一 ) 「 水 」 曰 潤 下 ─ ─ 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 溼 潤 入 土 ， 以 生 萬 物 。
( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 ─ ─ 火 向 上 公升 ， 產 生 炎 熱 ， 大 則 為 火 山 ， 爆 發 生 土 地 ， 小 則 為 百 姓 日 用 所 需 。
( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 ─ ─ 樹 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 與 非 真 理 ， 人 民 觀 象 於 木 以 分 事 態 之 曲 直 。
( 四 ) 「 金 」 曰 從 革 ─ ─ 古 稱 金 為 銅 ， 以 銅 鑄 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。
( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穡 ─ ─ 土 地 生 各 種 農 產 品 以 養 人 。
洪 範 又 繼 續 說 五 行 各 有 味 道 ：
( 一 ) 潤 下 ( 水 ) 作 鹹 。 ( 鹹 入 腎 )
( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 )
( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 )
( 四 ) 從 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 )
( 五 ) 稼 穡 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 )
先 秦 道 家 與 陰 陽 家 也 承 認 五 行 是 構 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 動 變 為 相 生 及 相 克 ， 並 加 時 間 的 循 環 ， 便 成 為 陰 陽 五 行 家 ， 周 末 時 鄒 衍 倡 之 於 先 ， 漢 初 諸 儒 具 體 於 後 ， 他 們 按 照 自 然 現 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ：
五 金 克 木 ─ ─ 木 鬥 不 過 斧 ( 金 )
行 木 克 土 ─ ─ 樹 木 的 根 固 定 泥 土
相 土 克 水 ─ ─ 水 來 土 淹 ， 土 堤 防 水
克 水 克 火 ─ ─ 救 火 現 象
火 克 金 ─ ─ 鑄 銅 成 器
五 金 生 水 ─ ─ 銅 鏡 凝 結 空 中 水 氣 變 成 露 珠
行 水 生 木 ─ ─ 草 木 賴 水 份 以 生 長
相 木 生 火 ─ ─ 燒 木 柴 生 火
生 火 生 土 ─ ─ 地 震 噴 火 ， 生 成 新 土 地
土 生 金 ─ ─ 一 切 金 屬 自 土 中 出
上 述 這 些 現 象 受 時 間 的 轉 變 而 影 響 ， 每 年 每 月 每 日 每 時 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 陰 陽 ( 時 間 轉 變 ) 配 合 到 五 行 來 。
早 在 三 千 年 前 ， 我 國 的 天 文 學 家 已 經 測 定 了 太 歲 ( 木 星 ) 的 運 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 確 定 時 間 ， 從 而 分 出 四 季 和 紀 時 的 天 幹 地 支 。
每 年 農 歷 十 一 月 的 冬 至 節 ( 太 陽 直 射 南 回 歸 線 ) 太 陽 開 始 北 移 ， 日 漸 長 ， 夜 漸 短 ， 稱 為 一 陽 生 。
每 年 農 歷 六 月 的 夏 至 節 ( 太 陽 直 射 北 回 歸 線 ) ， 太 陽 開 始 南 移 ， 日 漸 短 ， 夜 漸 長 ， 稱 為 一 陰 生 。
把 一 年 時 間 分 作 兩 份 ， 冬 至 開 始 至 夏 至 之 前 為 陽 ， 夏 至 開 始 至 冬 至 之 前 為 陰 ； 這 是 陰 陽 劃 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 間 白 晝 為 陽 ， 黑 夜 為 陰 ， 午 前 為 陽 ， 子 前 為 陰 ( 見 周 易 十 二 闢 卦 ) 。
時 間 上 陰 陽 相 對 ， 推 而 廣 之 ， 物 質 亦 是 陰 陽 相 對 ， 而 物 質 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 陰 陽 與 五 行 乃 成 為 一 體 。
陰 陽 五 行 既 是 自 然 的 構 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 為 目 的 ， 於 是 把 五 行 陰 陽 支 配 在 一 切 物 質 上 ； 茲 先 言 人 體 的 五 行 ─ ─ 陰 陽 家 以 為 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 結 合 而 生 ， 故 人 實 即 自 然 的 具 體 ， 例 如 ：
人 有 毛 發 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 雙 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 為 風 ， 揮 淚 成 雨 ； 骨 為 山 ， 血 脈 為 河 流 等 ， 謂 之 天 人 合 一 ， 漢 初 諸 儒 盛 宗 之 。
道 教 採 其 說 ， 合 陰 陽 儒 術 以 為 煉 丹 煉 氣 的 根 據 ， 當 時 中 醫 皆 先 習 儒 術 ， 旁 及 陰 陽 五 行 ， 而 研 究 陰 陽 五 行 之 學 以 道 教 為 最 精 ， 故 中 醫 學 說 亦 以 陰 陽 五 行 為 主 ， 著 書 立 說 皆 道 教 言 ， 於 是 學 中 醫 者 皆 知 ： 五 髒 屬 陽 ， 肝 屬 木 ， 腎 屬 水 ， 肺 屬 金 ， 心 屬 火 ， 脾 屬 土 。
六 腑 屬 陰 ， 肝 以 膽 為 腑 ， 腎 以 膀 胱 為 腑 ， 肺 以 大 腸 為 腑 ， 心 以 小 腸 為 腑 ， 脾 以 胃 為 腑 ， 腑 髒 相 連 ， 有 病 互 相 影 響 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 將 人 身 分 為 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 屬 五 髒 。
依 五 行 相 克 之 說 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 腎 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 腎 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。
中 醫 即 以 上 述 理 論 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 強 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 屬 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 藥 ， 而 不 多 用 止 痛 之 藥 。
道 教 煉 氣 、 煉 丹 ， 講 求 心 腎 相 交 ， 謂 之 水 火 既 濟 ， 亦 謂 之 坎 離 相 交 。 自 魏 伯 陽 著 《 周 易 參 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 陰 陽 五 行 之 說 ， 於 是 陰 陽 、 五 行 、 八 卦 成 一 綜 合 體 ， 為 道 教 主 體 之 學 ， 八 卦 中 間 的 太 極 ， 內 分 陰 陽 ， 外 圍 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ：
坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 離 ( 、 火 ) 南 方 ；
震 ( 、 雷 ) 東 方 ； 兌 ( 、 澤 ) 西 方 ；
巽 ( 、 風 ) 東 南 ； 幹 ( 、 天 ) 西 北 ；
坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 東 北 。
堪 輿 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 節 氣 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 疊 ) 等 組 成 羅 盤 以 定 吉 兇 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 定 命 相 。 佔 卜 家 以 五 行 八 卦 為 根 據 以 判 未 來 。
各 家 皆 以 道 教 學 說 為 依 據 而 成 書 。
陰陽五行是落後的理論嗎，陰陽五行理論是什麼？
你真到一定境界層次了，就會發現陰陽五行理論才是最先進的.當然不是。中國的思維裡有種說法叫 明體重用 用現在話語說就是對事物的研究要清楚其質體性，但更要重視其功用性。所以中國的思維一般只講運動 功能 屬性，而很少講粒子 數目 質體。而西方思維相反，他們應該講是重体不明用，只講粒子不概括萬物屬性，甚至把...
五行裡欠金和水是什麼意思,陰陽五行中金生水是什麼意思？
意思是五行屬性裡面缺少金 水兩種屬性。五行是 金 木 水 火 土 五行有 五行相生 和 五行相剋 之說。五行相生 是互相生旺的意思，表示生成化育，五行相剋 就是互相反駁 互相戰鬥 制衡。五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故 水生木 人類最早取得的人造火種是鑽木取火，所以 木生火...
請問中醫學中的陰陽五行是什麼意思
陰陽學說的基本內容包括陰陽對立 陰陽互根 陰陽消長和陰陽轉化四個方面。陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下 天與地 動與靜 升與降等等，其中上屬陽，下屬陰 天為陽，地為陰 動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨...