1樓：八月的夢遊者
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中國佛教的宗派之一，流傳於**、青海等地，由於其在實踐中以高度組織化的咒術、禮儀，本尊信仰崇拜為特徵，所以一直具有神秘主義的特徵，其法器多用人骨，當然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必須是喇嘛高僧的遺骨，我們知道**喇嘛死後流行**，把自己的屍體餵食給老鷹，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界，肉體已經成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器，那麼人骨念珠是用人體哪個部位的骨頭呢？最多則是手指骨和眉骨，因為佛教講究因緣，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的地方，這兩個部位可謂是最有因緣，是具有悟性的骨骼，當然可以成為開啟後人之智的法器，手指骨做成的念珠一般來說較為容易，一般一副念珠十個手指的骨骼便可製作而成,而眉骨是比較硬的，所以一副念珠可能要用十幾位高僧的眉骨製作而成，試想小小的念珠競有十幾位高僧的因緣在裡面，對於乙個佛教徒來說那將是多麼珍貴，而且人骨念珠的製作十分複雜，因為全是手工製作而成，所以僧人要擁有非常高技藝的，每天還要磨出其光澤，這樣可能要用十幾年的時間，同時要湊足一副念珠所有的眉骨，需要等十幾位高僧圓寂，這樣一來可能一副念珠需要花去
五、六十年，甚至一百年……
而只有指骨和眉骨製作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨製作的念珠只能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉。
2樓：匿名使用者
骨髓的東西，不會像骨頭一樣被儲存下來，基本上嘎巴拉里不會有髓了，人骨硬度4--5，不是很硬，如果刷建議不要用硬的刷子，最好就是幹軟布輕輕擦拭，洗滌劑也算了，進了骨縫更不好，如果覺得手乾，可以抹點手油，等手吸收了再去盤珠子，不要往珠子上抹油，要不骨縫裡更髒
3樓：匿名使用者
**人骨製品俗稱嘎巴拉。 其用材，一般是取自因難產而死的婦女的骨骼，是由死者親屬捐獻給寺院的。佛教信徒認為，乙個婦女之所以難產而死，是因為她前世的...
4樓：匿名使用者
老的嘎巴拉都要按照高僧大德生前弘願要求所做成的，加持力不必說了！再有這百年或幾百上千年修行人的持咒，加持力更是無敵！現在好多新的人頭骨就不知道是否如法所製了，如不是按修行人的弘願所製，將會帶來負面影響；再有根本不是人頭骨的，用牛骨、駱駝骨仿的。
一般從寺院流出來的會很少，所以說老的嘎巴拉老的不多，加持力更大才會更真貴，單論把玩來講就是長用即可。只是我自己的看法而已。不對之處見諒！
嘎巴拉的清洗及保養
嘎巴拉念珠怎麼辨別真假 或者是不是獸骨做的！求大俠 小弟不信佛和宗教，就是把玩和盤，有沒有什麼禁忌 20
5樓：匿名使用者
真的都會有證書的，看你從**得到的， 獸骨和人骨要區分，要去專門的化驗機構取樣，我也挺喜歡的， 在**買的啊？ 嘎巴拉屬於密宗，是佛教分支， 搞乙個小鬼頭在上面確實不太可能，
6樓：
從你事後的斟酌來看，你的思想中本身就有矛盾兩方面長期在做鬥爭。對靈性...既信有鬼，卻不信佛，大違常理。夢中見佛，是真機緣。修佛不會使人變傻，...
7樓：我是行者
既然不信，
又何必懼怕。
嘎巴拉是不是不能隨便佩戴？
8樓：
真正的嘎巴拉是可以佩戴。
嘎巴拉簡介：
**人骨製品俗稱嘎巴拉。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏族人在死亡之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以製作成特殊的法器！是密宗法器之一。
嘎巴拉含義：
人骨念珠108 顆 表示求證百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱六根 為： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 共三十六種, 再以前世，今世，來世三世合成一百零八種煩惱。
可以佩戴的原因：
嘎巴拉可謂是百年之作，同時那麼多高僧的眉骨與製作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教裡有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。
9樓：王大寶
真正的嘎巴拉是可以戴的，得道高僧的頭骨可保平安，不會對你有任何的壞處，
10樓：潛川如斯
一般人不可以隨便帶的。最好請教藏地僧人來予以鑑別。
1、真正的嘎巴拉是由至少十幾位藏地高僧的指骨和眼骨打造（這是能量最富餘的部位）。佛**如果要佩戴，最好請示過你的**以後才確定是否佩戴；
2、非正規的嘎巴拉是用小腿骨等材料打造，一般都沒資格叫嘎巴拉，應該叫「人骨珠」，陰氣較重，不是修行的人會受不了。
3、最擔心的是有人會用人骨珠冒充嘎巴拉。
11樓：
這個是不能隨便佩服的
普通人戴嘎巴拉手串好不好
12樓：安靜文飛
當然可以
作為乙個典型的都市上班族，每天戴著氂牛骨嘎巴拉上下班，心中想著的是那遙遠的雪域，心情也平和了許多。
**，青海地區流行的是密宗佛教，這個流派，與中原的禪宗清淨修持完全不同，它講究嚴密的咒語，禮儀，所以帶有一定的神秘色彩，而人骨法器，便是其中之一。
他們認為，人骨是死亡的象徵，如果能夠參透，那也絕不會再有第二般苦惱。因而，許多喇嘛上師在生前發願，死後用自己的眉骨和指骨做成嘎巴拉。因為作為喇嘛，手是作法之用，因而做成嘎巴拉有降魔之力；而眼睛作為讀佛經閱世事的主要視窗，凝聚的是喇嘛一生的智慧型。
尤其眉骨，一般要等十幾位高僧圓寂，時間可能要十幾年，甚至幾十年，而嘎巴拉的製作又是純手工磨製，所以對於一串嘎巴拉來說，少則幾十年，多則百年，異常珍貴。
得到一串嘎巴拉需要巨大的機緣，尤其對都市男女來說，能有一串凝聚著高僧智慧型的嘎巴拉，對於破除煩惱，平靜心緒，都是非常好的。但是，對於大多數人來說，這也是不可能實現的。因為嘎巴拉實在太過珍貴，也太過稀少。
於是，某次去**和一位活佛說起此事，他說「修持在心」。臨走前去看他，他送我一串氂牛骨的嘎巴拉。
他說「氂牛是雪山靈獸，具有強大的靈力，而且骨質相對易得，只要你願意多加修持，它也能幫到你。
13樓：匿名使用者
哪位專家幫忙評價一下??
14樓：各種文玩臻品
腿骨，稱不上嘎巴拉，只能說是靈骨。
嘎巴拉不能隨便佩戴？
15樓：
真正的嘎巴拉是可以佩戴。
嘎巴拉簡介：
**人骨製品俗稱嘎巴拉。其用材，一般由已獲圓滿報身有修為的藏族人在死亡之後，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以製作成特殊的法器！是密宗法器之一。
嘎巴拉含義：
人骨念珠108 顆 表示求證百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱六根 為： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 共三十六種, 再以前世，今世，來世三世合成一百零八種煩惱。
可以佩戴的原因：
嘎巴拉可謂是百年之作，同時那麼多高僧的眉骨與製作僧人的血汗，使得人骨念珠異常珍貴，故而佛教裡有這樣的說法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可謂是真正通死生之大，明陰陽之道的法寶。
虛心請教，這串嘎巴拉是真東西嘛
16樓：
建議用植物酥油，是沒有必要的，畢竟是有年份的東西。動手補救就不好了，點點酥油進行盤玩。酥油是固體的。
動物油酥油我覺得是不好，保養時可以的。用酥油。就是在盤玩的時候，用火烤熔化這串是否屬於甲子的原生態佛珠類，呵呵 ，我看像。
關於補救
這個嘎巴拉大約值多錢？不知道別回答
17樓：匿名使用者
你這不是嘎巴拉 應該應該是牛骨的 年份也不算大 不值錢 幾百塊吧
18樓：各種文玩臻品
這不是嘎巴拉，屬於牛骨製品。
牛骨製品跟嘎巴拉的區別是髓部跟血絲紋。
人的頭蓋骨是所有動物中密度最大的，沒有之一，所以髓部緻密，無大的孔洞。血絲紋較長，明顯彎曲但不雜亂，俗稱蝌蚪紋。整體上手有墜手的感覺。
牛因為是食草動物，骨密度差，髓部稀鬆，孔洞較大，看起來很不協調。血絲紋較短，較直，無彎曲。整體上手略輕。
本人曾經從5串牛骨製品中挑出110粒滿髓無孔洞的珠子，盤玩時間長了髓部還是會下塌，形成大孔洞，整體看起來彆扭、恐怖、極不協調！
19樓：好啊好啊佛哦
真的嘎巴拉，一塊骨頭10萬以上
20樓：17721348157黃
從**上很不錯價值不菲
我有嘎巴拉碗，有人懂嗎我有乙個嘎巴拉碗，有人懂嗎？
真正的嘎巴拉都是一些真正的大師為了得到大圓滿而將自己遺體捐獻出來製作的法器 版。權可以說不太可能流通，如果有也是無價之寶。現在有很多人為了那些身外之物就開始走歪門邪道去仿製了。建議你趕緊做個妥善的處理，不然太兇了。嘎巴拉碗抄嘎巴拉碗是由人的襲頭蓋骨做成，bai又稱內供顱器，是修du無上瑜伽密部舉行灌...
泰拉瑞亞怎麼神廟的門怎麼開,泰拉瑞亞怎麼開神廟的門？
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倉鼠拉黃色的軟便怎麼辦,倉鼠拉黃色軟便怎麼辦？有點溼，軟軟的，像拉稀。看圖
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