1樓：姑蘇藍二最霸氣
傳達出木蘭終於可以恢復本來面目的喜悅與從容
2樓：花見·物語
表現出木蘭重著女兒妝的欣喜和回到家的輕鬆
3樓：蔫然冪語
表現出木蘭與家人團聚、重溫和平的喜悅之情
4樓：匿名使用者
木蘭詩《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮**，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
《木蘭詩》的背景“花木蘭”的傳說故事來自**呢？是不是真有其人？中國歷史上有無記載？
其實，花木蘭的故事只是一段民間廣為流傳的故事，在正式的史藉中並無記載，只見於民間流傳下來的一首《木蘭詩》（或稱《木蘭辭》），由於流傳已久，這首詩的作者已經都不可考，然而到底詩中敘述的是不是實際發生過的事實？歷代的許多史學家也都曾經做過一番考究，至今依然沒有定論。甚至就連這首《木蘭詩》到底是哪個朝代的人所做，一般被最多數歷史學家認為的是是唐代人仿北朝時期民歌所作，這是依照詩中文辭來判斷的，不過並未找到確切證據，更不用說詩中所描述的那位傳奇女子－花木蘭，她的真實性、朝代、籍貫，甚至就連姓氏，至今都是眾說紛雲。
首先，以時代而言，歷代許多位史學家考究有不同說法，姚瑩的《康輶紀行》中就認為木蘭是北魏孝文帝、宣武帝時代的人；程大昌的《演繁露》則以『可汗大點兵』一句認為木蘭的朝代非隋即唐，因為『可汗』一詞是在唐代以後才有的。閻若琰也以唐朝司勳掌官吏勳級十二轉為上柱國，類似現今所說的參謀，『策勳十二轉』一句說明顯示出是唐朝的封勳制度。另外，北魏的府兵和唐代不同，北魏是採兵民分籍；唐代則是兵民合一，而且只有唐朝的府兵需要自備糧食衣裝，北魏的不必；所以《木蘭詩》裡需東南西北市場買了一堆東西，這應該是唐代府兵才會遇到的情形。
再來說到地點，元朝的劉廷直所撰《木蘭碑》以為木蘭是直棣完縣人，即現今的河北；但是河南的商丘縣誌則記載木蘭為當地人；姚瑩則以為木蘭為武陵人，就是甘肅武威縣；清一統志又以為木蘭為潁州譙郡城東魏村人，也在河南境內。
以姓氏而言，《木蘭詩》也沒提到木蘭姓花，事實上在明一統志中說木蘭姓朱；清一統志則提到木蘭姓魏，到了徐渭的《四聲猿傳奇》才以為木蘭姓花。從此之後，因為清代戲曲的流行廣泛傳播民間，木蘭代父從軍這樣具有傳奇性的故事，因此被改編成戲曲表演，木蘭姓花的說法才被較多數人所認知，實際上根本也毫無證據。
總之，花木蘭應該不是傳說或神話般虛構出的人物，因為她的姓氏、故鄉、時代等等儘管眾說紛紜，但至少這些說法都曾經被歷代史學家考過而提出，證據就算薄弱但至少是有據可考。
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然後寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。
木蘭之所以“嘆息”，是因為天子徵兵，父親在被徵之列，父親既已年老，家中又無長男，於是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；“旦辭爺孃去……”八句以重複的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這裡寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，誇張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。
其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，誇張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰鬥生活的一個畫面：
在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰死，壯士十年歸”，概述戰爭曠日持久，戰鬥激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰鬥，有的戰死，有的歸來。
而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然後寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，願意回到自己的故鄉。“木蘭不用尚書郎”而願“還故鄉”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有祕密在，即她是女兒身。
天子不知底裡，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來後情不自禁的喜悅；最後作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與夥伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮**、代父從軍十二年未被發現的奧祕加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕**厚祿而熱愛和平生活。
一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。
詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細緻；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
木蘭詩中木蘭回到家中的一系列動作表現了木蘭的什麼心情?有哪些東動詞？
5樓：匿名使用者
爺孃聞女來，出郭相扶將，阿姊聞妹來，當戶理紅妝， 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床； 脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。
寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來後情不自禁的喜悅；最後作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與夥伴相見的喜劇場面。
開 坐 脫 著 理 貼
6樓：萌發
木蘭回家後的一系列動詞：開 坐 脫 著 理 帖
表現了木蘭回到家鄉後的喜悅，愉快的心情和木蘭對女兒裝的喜愛之情
7樓：75依蘭
表達了她喜不自禁的心情，動詞有開 坐 脫 著 理 貼 絕對是對的，我們考過試的。
8樓：匿名使用者
開我東閣門，坐我西閣床； 表現了她歸家的激動心情 開 坐
9樓：︶﹋紫晶┊藍
表現了她回家後激動喜悅之情 。
開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。
10樓：匿名使用者
表現了木蘭思念家鄉的心情
木蘭詩第六段運用了哪些修辭,有什麼作用
運用了比喻 對偶和反問的修辭手法。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，專對木蘭 屬女扮 代父從軍多年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。既給人以親切生動的感覺，又能表現木蘭開朗 風趣的性格特點和自豪的神情。木蘭詩的第六段運用了哪些修辭手法 唧唧復抄唧唧，木蘭開飛機，開的什bai麼機？波...
對著麥子微笑第六段的表達效果是什麼
1原句用比喻的修辭手法,生動形象的寫出菜葉的破爛,襯托出人們的苦悶,絕望 2指在困難面前樂觀的生活態度和堅強不屈的性格.3第三自然段於第四自然段形成對比,反襯出父親的樂觀鎮定,具有感染力4生活中難免會遇到困難 挫折和不幸,但我們要敢於面對,也要勇於面對,並且要勇敢地跨越沮喪的心靈世界,要堅信,只要擁...
木蘭詩三四段表現了木蘭什麼方面的形象特點
木蘭的孝順和勇敢 第三段用 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。旦辭黃河去，暮宿蒙特內哥羅頭，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。這幾句寫出了木蘭出征的路線及征程的遙遠，也點明了宿營地的荒涼。作為乙個柔弱女子，同一群男兒一起縱馬賓士，從另一角度突出了她的勇敢。第四段用了 朔氣...