1樓：匿名使用者
儒家指約束自來己，使每自件事都歸於「禮」為西周bai之禮。
西周禮du，在西周用於定親疏，決嫌zhi
疑，別同異，明dao是非，是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。《釋名》曰：
「禮，體也。言得事之體也。」《禮器》曰：
「忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。」禮是乙個人為人處事的根本。
也是人，之所以為人的乙個標準。故《論語》曰：「不學禮，無以立。
孔子的著名主張「克己復禮」是什麼意思
2樓：
克己復禮
讀音：kè jǐ fù lǐ
釋義：克：能。
能使自己品行提公升，才可能達到「禮」（西周之禮）。孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。顏淵向孔子詢問什麼是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。
因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
近義詞：嚴於律己。
出處：《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
為什麼孔子主張「克己復禮」？
3樓：漫閱科技
孔子的全部哲學思想體系中，有許多言論含義深刻而光輝，但其思想傾向是比較保守的。他十分嚮往周禮，雖然社會向前發展而使周禮崩壞，他仍主張「克己復禮」。
為什麼要批判孔子的克己復禮思想？孔子的克己復禮思想有什麼弊端？
4樓：匿名使用者
政治需要，當時那次政治運動就是批林批孔
2023年9月13日，**的飛機在蒙古溫都爾汗墜毀內，之後**就從副統容帥變成了一號反派
2023年7月，太祖在談話中指出，**同國民黨一樣，都是「尊孔反法」的。他認為，法家在歷史上是向前進的，儒家是開倒車的。太祖把批林和批孔聯絡起來，目的是為防止所謂「復辟倒退」，防止否定「*****」。
四人幫接過太祖提出的這個口號，提出開展所謂「批林批孔」運動，把矛頭指向總理（意思就是他是當代大儒，反對太祖）。
「批林批孔」運動遂在全國開展起來。這個運動從2023年年初至同年6月，歷時半年左右。
至於批「克己復禮」的原因就是昔日**曾手書這四個字送給葉群，正好成了靶子
你可以去查，當時的批判文章，現在網上都有
太祖的鬧劇
5樓：多次元
孔子千年前說的「克己復禮」，如今竟成為了困住當代青年的窠臼？
6樓：匿名使用者
那是對與克已復禮思想理解的錯誤。
一般般表面，「克己復禮」就是「復辟」回，說「禮」是答「周禮」，即西周奴隸制，「復禮」就是要復辟奴隸制，讓我們再回到奴隸社會當奴隸。現在看來，當時的解釋，完全是一種誤導。
「克己復禮」的正確理解是：克制自己的私慾，實踐禮的要求；惟有這樣去增強自己道德修養，才能達到仁者的境界，成就乙個真正的仁人君子。
7樓：匿名使用者
政治這東西是為階級服務的，偉人說過什麼階級說什麼話
8樓：匿名使用者
阻礙進步bai與發展，自然du
是錯誤的。
春秋時代的禮，zhi是一種社會dao制度，是從周回朝建立開始施行答的，就是符合周朝建立時期生產力的生產關係。
而隨著生產力的發展，數百年後的春秋時期，幾百年前的落後生產關係，已經開始阻礙了生產力的進步，所以人民內部開始希望變革。
而孔子在看到生產關係改革所帶來的亂象後，就希望大家能克制進步與發展的想法，讓所有國家，繼續依照周朝建立時期的生產關係來執行，不要改變。
9樓：匿名使用者
我覺得那就是時代的不同，語論宣傳教育也不同。我們應跟著歷史的發展隨機應變信如神。
孔子主張的克已復禮是什麼意思
10樓：匿名使用者
就是恢復周禮，主張恢復到周的禮儀制度，這個是孔子主張的消極一面
11樓：匿名使用者
克制自己的私慾，主張返回西周的禮樂制度
孔子提出的克己復禮是什麼意思
12樓：匿名使用者
克己復禮
【拼音】來kè jǐ fù lǐ
【解源釋】克：克bai制。儒家指約束自du己，使每件事都歸於「zhi禮」（西周之禮）。
【出處dao】《論語·顏淵》：「顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？」
克己復禮的原文是什麼？
孔子主張的克己復禮是什麼禮
簡單點說就是周理就是大小宗的宗法分封制.複雜點說就是就是指當時社會生活中實行的各種禮儀規範，而學習各種禮儀，正是孔子教學的重要內容。值得注意的是，孔子在這裡強調的，不是應當按禮儀規範去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說，學習禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時警惕自己不要去做失禮的...
正心修身克已復禮，正心修身,克己復禮,魁星點斗,獨占鰲頭。 求專業的解釋，有懸賞，一定要詳細的解釋。
正心，樹正氣，講誠信，去私心 修身，虛心好學，艱苦奮鬥，鞠躬盡瘁，永志不移 克已，嚴於律已，立黨為公 復禮，樹立正確的價值觀，處事為民。以此自勉。道家 儒家 墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，並把它作為教育八目之一。儒家的 修身 標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫...
春秋戰國時期，孔子說的禮崩樂壞指的是什麼
孔子所謂的 禮崩樂壞 就是指西周 鬱鬱乎文哉 的禮樂制度到東周時遭到了毀滅性的破壞。從此，霸道代替了王道，繼而諸侯爭雄，王室衰亡。國之大事在祀與戎 禮樂征伐自天子出 乃為王道。禮樂徵代自諸侯出，甚至自卿大夫出，則禮樂崩也，王道壞矣。何為禮樂制度？簡而言之，禮就是行為規範及其儀式，樂就是配合典禮儀式所...