1樓：匿名使用者
在先賢看來，禮是bai
可以用來du守國家、行政令、不zhi失民的（禮dao,經國家,定社回稷,序民人,利後答嗣者也）。那麼禮有什麼特點，以至於可以用禮來守國家、行政令、不失民呢？《禮記·禮運》記載孔子說：
「夫禮，先王以承天之道，以治人之情。」從這裡我們可以得到三個資訊：
1、禮是先王所製。
2、禮本於天道。
3、禮針對的是人之情。
..........此處省略1000字. 禮之本質為中正，而中正也是禮損益的原則。
2樓：匿名使用者
古人云：禮興人和、謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善。
「禮」的含義是「尊重」，禮者敬人，既要尊重別人，更要尊重自己。「儀」的含義是表達尊重的形式。
孔子所說的「禮」的本質內容是什麼？
3樓：火舞雪吻
禮的實質是維護奴隸主貴族統治。儒家鼓吹的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規範，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。
所以古人指出禮的特徵為「別異」（《荀子·樂論》）或「辨異」（《禮記·樂記》）。春秋、戰國和漢代論禮的人，一致強調禮的作用在於維持建立在等級制度和親屬關係上的社會差異，這點最能說明禮的涵義和本質。荀子（見荀況）雲：
「人道莫不有辨，辨莫大於分，分莫大於禮。」又雲：「故先王案為之制禮義以分之,使貴賤之等、長幼之差、知賢愚能不能之分,皆使人載其事而各得其宜。
」《禮記》雲：「禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」又雲：
「親親之殺,尊賢之等,禮所生也。」韓非子（見韓非）雲：「禮者……君臣父子之交也，貴賤賢不肖之所以別也。
」董仲舒雲：禮者「序尊卑、貴賤、大小之位，而差外內遠近新故之級者也。」《白虎通德論》雲：
禮所以「序上下、正人道也。」這些話都證明禮是有差別性的行為規範，決非普遍適用於一切人的一般規範。
禮既是富於差別性、因人而異的行為規範,所以「名位不同，禮亦異數」（《左傳·莊公十八年》）。每個人必須按照他自己的社會、政治地位去選擇相當於其身份的禮,符合這條件的為有禮,否則就是非禮。舉例來說，八佾舞是天子的禮,卿大夫只許使用四佾,魯季氏以卿行天子之禮,八佾舞于庭,孔子認為非禮,憤慨地說:
「是可忍也,孰不可忍也？」樹塞門和反坫是國君所用的禮,管仲採用，孔子批評他不知禮。歷代冠、婚、喪、祭、鄉飲等禮，都是按照當事人的爵位、品級、有官、無官等身份而制定的，對於所用衣飾器物以及儀式都有繁瑣的規定，不能僭用。
在家族中，父子、夫婦、兄弟之禮各不相同。夜晚為父母安放枕席，早晨向父母問安，出門必面告,回來必面告,不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的**,不走正中的道路，不立在門的**,不蓄私財，是人子之禮。只有通過不同的禮，才能確定家族內和社會上各種人的身份和行為，使人人各盡其本分。
「君臣上下父子兄弟非禮不定」（《禮記·曲禮上》），便是此意。
統治階級內部和庶人都受禮的約束。所謂「禮不下庶人」，並非庶人無禮，只是說庶人限於財力、物力和時間，不能備禮，更重要的是貴族和大夫的禮不適用於庶人。例如庶人無廟祭而祭於寢。
4樓：都溼啥人啊
禮是通過舊有秩序規範，通過禮的表象來進行重申，限制人們的行為，從而維護舊有利益群體的利益。
5樓：咸陽猛驢
是用外在的、物質的、表象的形式，來傳遞內心的尊重、尊敬、敬意以及態度的重視、重要。
比如：祭祀儀式，規模越是隆重、巨集大，越能表示對先賢、聖人、祖先、偉人、英雄、親人等等的尊敬、愛意等等，藉此緬懷儀式，激發今人向他們那樣、發揚他們的精神、繼承他們未盡的事業努力奮鬥。
再比如：送禮，也表達了送者對被送者的尊敬、仰慕、誠摯之情。
再比如：如今會議的座次，都是表達對領導者、上級的尊重、遵從之意。
禮儀的本質是什麼？
6樓：匿名使用者
古人云：禮興人和、謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善。
「禮」的含義是「尊重」，禮者敬人，既要尊重別人，更要尊重自己。「儀」的含義是表達尊重的形式。
7樓：紫韻瓊閣
禮儀的本質是尊重，學禮儀其實就是為了表達尊重，對自己的尊重，對別人的尊重。
8樓：鄧任常
人與人之間良性的互動交往
禮儀的本質是什麼?如何理解
9樓：厭食是家人
禮儀的本質要求是：敬重。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程式方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是乙個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。
禮儀是一門學問，有特定的要求。在家庭、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現在舉止文明、動作優雅、姿態瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等。
10樓：爾娃
禮儀作為人際交往的重要的行為規範，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利於認識禮儀的本質，自覺地按照禮儀規範的要求進行社交活動。對於禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種。
有一種觀點認為，禮儀起源於祭祀。東漢許慎的《說文解字》對「禮」字的解釋是這樣的：「履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲」。
意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。「禮」字是會意字，「示」指神從中可以分析出，「禮」字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程式，一定的方式進行的。
郭沫若在《十批判書》中指出：「禮之起，起於祀神，其後擴充套件而為人，更其後而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。」這裡講到了禮儀的起源，以及禮儀的發展過程。
有一種觀點認為，禮儀起源於法庭的規定。在西方，「禮儀」一詞源於法語的「etiguette」原意是「法庭上的通行證」。古代法國為了保證法庭中活動的秩序，將印有法庭紀律的通告證發給進入法庭的每個人，作為遵守的規矩和行為準則。
後來「etiguette」一詞進入英文，演變為「禮儀」的含義，成為人們交往中應遵循的規矩和準則。 另外還有一種觀點認為，禮儀起源於風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規範，當這些交往習慣以文字的形式被記錄並同時被人們自覺地遵守後，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。
遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。2023年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：「表面上禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的在於使世界成為乙個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人。
」 從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會活動中，為了維護一種穩定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應運產生的。一直到今天，禮儀依然體現著這種本質特點與獨特的功能。
禮儀的本質是什麼
11樓：匿名使用者
古人云：禮興人和、謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善。
「禮」的含義是「尊重」，禮者敬人，既要尊重別人，更要尊重自己。「儀」的含義是表達尊重的形式。
12樓：匿名使用者
禮者，宜也。宜是方便合適的意思。人與人之間的交往要有合適的方式，既要能達到交流溝通的目的，同時又不互相給對方造成麻煩，這就是禮的本質意義。
人與人之間有長幼之別，男女之別，尊卑之別，而人與人之間的交流溝通顧慮到這些差別而採用合適的方式就是禮，所以禮表面是尊重對方，其實是不想給自己和他人造成更多麻煩。
古代禮的核心和實質是什麼 5
13樓：會昌一中的學生
禮儀是人類bai內心情感
du的外在表現.在人們的zhi禮儀交往中,禮儀最好的表達莫dao過於恭敬專
二字.「治禮,敬為屬
大.」孔子在談到禮的實質和作用時說：「君子敬而無失,與人恭而有禮.
四海之內,皆兄弟也.」意思是說,內敬外恭,平等有禮,能促進人與人的交往和友誼.孟子也說：
「尊敬之心,禮也.」我國
禮儀經典枟禮記· 曲禮上枠開宗明義第一句就強調「毋不敬」 .如前所述,「禮」無非就是「示敬」 ,禮物、禮貌、禮節,都必須是出於敬意的.「不敬則禮不行」 .
敬者,誠也.不論是一聲詢問,一次拜訪,都要發自內心,體現真誠的愛心和善良的道德情感,而決不能口是心非.即使是一次真誠的注視,一席傾心的聆聽,也都是致敬之禮.
正因為對意誠情篤的推崇,我們的先人往往很看重「禮」的由來和方式,以「敬」的成分之多少分辨禮物之貴重與否.所謂「千里送鵝毛,禮輕情意重」就是這個意思.所以,禮儀不是憑空產生,而是人類情感的結晶.
禮儀的本質是什麼？交往中的一般禮儀有哪些方面值得注意
14樓：家庭教師張
禮儀的本質是社會性。
人類區別於動物的乙個顯著特徵是人類的社會性。人類的活動不但受著自然規律的影響和制約，而且還受著社會規律以及由社會規律決定的各種社會規範的影響和制約。在這些社會規範中，除了道德規範和規律規範以外，還有乙個很重要的方面，這就是禮儀規範。
禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成並積澱下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，從乙個人對它的適應和掌握的程度，可以看出他的文明與教養的程度。因此，禮儀是人類文明進步的重要標誌。
交往中的禮儀主要有：
一、儀表禮儀
一 選擇適當的化妝品和與自己氣質、臉型、年齡等特點相符的化妝方法，選擇適當的髮型來增添自己的魅力。
①化妝的濃、淡要視時間、場合而定。
②不要在公共場所化妝。
③不要在男士面前化妝。
④不要非議他人的化妝。
⑤不要借用他人的化妝品。
⑥男士不要過分化妝。
二 服飾及其禮節
要注意時代的特點，體現時代精神;
二、舉止禮儀
(1)要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現，乙個人的外在舉止行動可直接表明他的態度。
做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進退禮節，盡量避免各種不禮貌、不文明習慣。
(2)到對方辦公室或家中訪問，進門之前先按門鈴或輕輕敲門，然後站在門口等候。按門鈴或敲門的時間不要過長，無人或未經主人允許，不要擅自進入室內。
(3)在對方面前的行為舉止
當看見對方時，應該點頭微笑致禮，如無事先預約應先向顧客表示歉意，然後再說明來意。同時要主動向在場人都表示問候或點頭示意。
在對方家中，未經邀請，不能參觀住房，即使較為熟悉的，也不要任意撫摸劃玩弄對方桌上的東西，更不能玩對方名片，不要觸動室內的書籍、花草及其它陳設物品。
在別人(主人)未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺「二郎腿」。
要用積極的態度和溫和的語氣與顧客談話，顧客談話時，要認真聽，回答時，以「是」為先。眼睛看著對方，不斷注意對方的神情。
站立時，上身要穩定，雙手安放兩側，不要背卑鄙，也不要雙手抱在胸前，身子不要側歪在一邊。當主人起身或離席時，應同時起立示意，當與顧客初次見面或告辭時，要不卑不亢，不慌不忙，舉止得體，有禮有節。
要養成良好的習慣，克服各種**舉止。不要當著顧客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齒、修指甲、打哈欠、咳嗽、打噴嚏，實在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，盡量不要發出在場，不要亂丟果皮紙屑等。這雖然是一些細節，但它們組合起來構成顧客對你的總印象。
需要說明一點的是：人前化妝是男士們最討厭的女性習慣。關於這一點，慣例放寬了。
女性在餐館就餐後，讓人見到補口紅，輕輕補粉，誰也不再大驚小怪。不過，也只能就這麼一點，不能太過分。需要梳頭，磨指甲，塗口紅和化妝時，或者用毛刷塗口紅時，請到化妝室，或盥洗室進行。
在人前修容，是女性使男性最氣惱的乙個習慣。同樣，在人前整理頭髮，衣服，照鏡子等行為應該盡量節制。
三、談吐禮儀
(一)交際用語
初次見面應說：幸會
看望別人應說：拜訪
等候別人應說：恭候
請人勿送應用：留步
對方來信應稱：惠書
麻煩別人應說：打擾
請人幫忙應說：煩請
求給方便應說：借光
託人辦事應說：拜託
請人指教應說：請教
他人指點應稱：賜教
請人解答應用：請問
讚人見解應用：高見
歸還原物應說：奉還
求人原諒應說：包涵
歡迎顧客應叫：光顧
老人年齡應叫：高壽
好久不見應說：久違
客人來到應用：光臨
中途先走應說：失陪
與人分別應說：告辭
贈送作用應用：雅正
2.要注意個人性格特點
3.應符合自己的體形
四、介紹的禮儀
1.當主人向自己介紹別人
2. 自我介紹態度
3. 為他人作介紹
4.一連介紹幾個朋友在相識
5.自己很想認識某乙個人，可又不便直接作自我介紹
五、稱呼禮儀
六、握手禮儀
七、通訊禮儀
1.書寫規範、整潔
2.態度要誠怒熱情
3.文字要簡鍊、得體
4.內容要真實、確切
八、**禮儀
1、**預約基本要領。
① 力求談話簡潔，抓住要點;
② 考慮到交談對方的立場;
③ 使對方感到有被尊重的感覺;
④ 沒有強迫對方的意思。
2.打**、接**的基本禮儀。
① 打**
②接**
③ 掛**
九、赴宴禮儀
(一)接到對方請柬
1.嚴守時間
2.致祝酒辭，一般是主人和主賓先碰杯。
3.進餐，
4.喝酒
5.喝茶或咖啡
6.散席
(2)招待宴請的禮儀
1.準備招待客人時
較正式的宴請要提前一週左右發請柬，已經口頭約好的活動，仍應外送請柬。
2.作為主人在客人到達之前，要安排好座位以便客人來了入座。
① 按國際習慣
② 我國習慣
③ 外國習慣
a. 英國式的坐位順序：主人坐在桌子兩端，原則上是男女交叉坐。
b. 法國式的坐位順序：法國式的坐法是，主人相對坐在桌子**。
(3)招待客人進餐,要注意儀表
① 穿正式的服裝，整潔大方;
② 要做適當化妝，顯得隆重、重視、有氣氛;
③ 頭髮要梳理整齊;
④ 夏天穿涼鞋時要穿襪子;
⑤ 宴會開始之前，主人應在門口迎接來賓。
(4)菜一上來，主人應注意招呼客人進餐
慈善的本質是什麼，慈善的本質是什麼？
沒有一定之論，仁者見仁智者見智，看從什麼角度解讀認識，其實就是人性向善的乙個體現。三杯茶 說的是乙個美國人四處募捐，不辭辛苦為巴基斯坦邊遠農村建小學的故事，非常感人，乙個無權無勢 無產無業的平民竟然僅憑一腔熱血就呼喚 吸引了那麼多人，參與他的慈善事業，做出了世人難以想象的事，堪稱攀登了人生的珠穆朗瑪...
戀愛的本質，愛情的本質是什麼？
愛情本質第一層 彼此的吸引 對異性的本能吸引。愛情不是性需要，雖然性離不開愛情，所以，愛情本質的第一步，應該是對異性所產生的本能的吸引，這個吸引有對外表美的吸引和言語好感的吸引以及個人心態的吸引 所以，這一步應該是非常感性的，缺乏必要的理性，由此，也常常造成一見鍾情的發生。愛情本質第二層 互相的擁有...
生命的本質，生命的本質是什麼？
呵呵，樓主只問了五個字，但是要卻是要很長的，這是我覺得比較好的想法。從客觀的世界來看，人的生命本來沒什麼特別的，只是大自然乙個普通的過程，和千千萬萬種大自然的生物都是一樣的，生老病死本來就是正常的事，究其本質而言，並沒有什麼特別的意義，活著就是活著，這是大自然所給予的一種權利。那麼人生的意義又是什麼...