1樓：
六禮 1）納采 古時相中哪個女孩,請媒人作媒,現代叫提親2）問名 男方託媒人探問女方之閨名和生辰八字,現代叫夾八字3）納吉 八字通過後,託媒人送點薄禮,現代叫過文定4）納徵 正式送上聘禮,就是過大禮
5）請期 一看就知道啦,就是擇日成親嘍
6）迎親 這個不用解釋了吧
中國古代婚禮「六禮」
2樓：我們黑夜很白
六禮為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
1、納采：古代漢族婚姻風俗。流行於全國許多地區。「六禮」中的第一禮。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。
2、問名：男家行納采禮後，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。
後問名範圍擴充套件到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。
3、納吉：六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。
4、納徵：古代漢族婚姻風俗。流行於全國許多地區。「六禮」中的第四禮。亦稱「納成」。即男家納吉往女家送聘禮。
5、請期：俗稱送日頭或稱提日，中國婚姻禮儀之一，六禮之五。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚（請期禮書），由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
6、迎親：俗稱「迎親」。新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家後，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊伍迎娶，新郎在家等候。
擴充套件資料：
新式婚禮
在20世紀初逐漸形成了一套新式婚俗，即文明結婚。新人突破了父母之命，媒妁之言的枷鎖，婚禮儀式力求簡化，由證婚人宣讀禮堂所備證書，各方代表代表頌詞，主婚人宣讀訓詞，來賓唱文明結婚歌或奏樂等，拜天地、鬧洞房等封建迷信習俗也被逐一剔除。
隨著人們日益重視婚姻，於是對完成婚姻關係的過程就逐漸有了一套約定俗成的禮儀，就是我們常說的「六禮」，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六個步驟。
3樓：吾子軒
指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納彩：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前六禮去求婚。
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉：即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎：即新郎親至女家迎娶。
4樓：匿名使用者
三書六禮是古代中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。
除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。
三書 三書是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
六禮 六禮是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
納吉(又稱過文定)：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事巳初步議定。
納徵(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前乙個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。
請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
親迎(或迎親)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。
在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。
什麼是我國古代婚嫁六禮
5樓：李超是超帥
指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納彩：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前六禮去求婚。
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉：即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎：即新郎親至女家迎娶。
6樓：匿名使用者
婚嫁六禮－「納采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」。
納．採俗稱議婚或說媒，請媒人到女方說媒，了解女方的心意，看看這門親事有沒有成功的希望。媒人到女方家提親時，通常以活雁作禮，象徵忠貞不二。
問．名問名：俗稱「合八字」，先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面寫著女方的出生年、月、日、時，男方必需放在祖先案上觀查幾天，如果家中這幾天都平安無事，就再將男方的八字送到女方家。女方接受了男方八字之後的三天內，每天早晚要在家中神佛前燒香拜拜。
在這幾日內，男女雙方的家中，如果有任何一方發生被偷盜、物品損毀、或家人生病等不祥之事，那麼婚事就不成了。
納．吉又稱小定或文定，也就是訂婚。問名後如果卜得吉兆，男方就請媒人到女方家致贈禮物，並通知女家決定這門親事，同時男方選定吉日到女方家，送給新娘枚金戒子 。
納．徵俗稱大聘或完聘，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮。納徵通常在婚禮前十日至乙個月內進行，除了要準備聘金外，還要有六件或十二件禮，聘禮名稱都有吉祥的涵意，數量為雙數，取成雙成對的意思。
請．期俗稱擇日，由男家選定婚期大喜之日，並請求女方家的同意。
親．迎正式舉行婚禮。把新人的八字都寫在紅紙上，請擇日師擇定黃道吉日，並由媒人奉送雙方同意後，舉行迎親儀式。
中國古代的婚俗講究「六禮』是什麼？
7樓：匿名使用者
中國古代的婚俗講究「六禮』。所謂的六禮，指納彩、問
名、納吉、納徵、請期、親迎。按現在的語言來解釋，納彩是擇配、提親的意思。也就是俗話所說的「說媒」。
問名，即所謂的「討八字」。在古代和今天的婚俗中，討回姑娘的出生年、月、日、時，要請陰陽先生推算。只有男女八字相合、才可以定親。
古代的問名習俗，還含有問清姑娘是誰生的，即問清是親生的還是收養的是正室所生，還是繼室所生。封建時代為求婚姻的門當戶對，問清嫡庶關係是至關重要的。納吉，指提親。
一般來說，男女雙方的八字相合，得了吉兆之後，就認為婚姻可以成立。男方將這一事實告訴女家，謂之納吉。納徵，即現在所說的「送彩禮」、 「送嫁妝」。
「徵」的意思是成功。送彩禮之後。婚姻就算成立了。
未送彩禮時，婚姻未必成立。請期，指擇定娶親的日子，用口頭或書面的形式通知女方家，就是俗話所說的「送日子」。 娶親日期要徵得女方家同意，所以叫「請期」。
親迎，指娶親。男家派人或親自迎娶新娘。
8樓：匿名使用者
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉（過文定）、納徵、請期和親迎。
納采：男方請媒人提親。
問名：男女方問八字，問凶吉
納吉（過文定）：男女方八字不想衝，確定親事，相當於定親納采（過大禮）：成親前男家女親戚帶禮書和聘禮到女家請期：擇吉日
9樓：匿名使用者
古代結為婚姻的六道手續,包括納采、問名、納吉、納徵
、請期、親迎六個步驟.
納采，就是男方的父親先派媒人去女方家裡提親，女方同意後，就派使者送定親禮品，正式求婚。納采結束後，使者立即詢問女方父母的名字，女子本身的名字、排行和出生年月日，回男方占卜吉凶，就是問名。
問名結束後，男方占卜得到吉兆，使者就重新到女方家裡，婚姻就正式地確定下來，這就是納吉。納吉結束後，男方向女方送財禮，無論貧富，財禮是不可少的，這叫納徵。
送完財禮後，男方派人到女方家裡選定結婚日期，其實男方在占卜的時候就已經確定了結婚的日期，「請期」只是謙辭，表示尊重女方的意見。
到了約定的成婚日期，新郎就於黃昏時分到家迎親，(黃昏娶妻，據說就是婚姻之為「婚」的本義)。這就是古代婚嫁的六禮。
古代婚俗中的六禮實質代表了什麼
10樓：滿堂花醉三千
六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納彩即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前六禮去求婚。問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納徵，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，即新郎親至女家迎娶。
納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
「納采」為六禮之首。《禮記·昏義》日「：納采者，謂採擇之禮，故昏禮下達，納採用雁也。
」清人秦蕙田解釋說：「將欲與彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃後使人納其採擇之禮。」意為男家向女家求婚，由媒妁代為轉達。
女家同意後，再收納男家送來議婚的禮物。納采禮物用「雁」。《儀禮士昏禮》「昏禮有六，五禮用雁，納采、問名、納吉、請期、親迎是也。
」至 於何故用「雁」？《儀禮士昏禮》者認為「：用雁為贄者，取其順陰陽往來者。
」《白虎通·嫁娶篇》則曰：「用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。又取飛成行止成列也。
明嫁娶之禮，長幼有序，不逾越也。又婚禮贄不用死雉，故用雁也。」彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》雲「：
《古今詩話》：來，來霜降，謂之霜信。」郎瑛《七修類稿》卻認為「：
雁，諸書止言知時鳥也。行有先後。故以之執贄，以之納采。
」 另外，《藝文類聚》一書中還從其他角度解釋用雁之因「：雁，候陰陽，待時乃舉，冬南夏北，貴有其所。」
問名即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
名有兩種，一為名字之名即女子出生三月時所命之名。二為名號之名，即以姓氏為名之類。至於男子之問名，在納采時先已通報，故問名只問女名而不及男者。
問名禮物仍用雁。禮序為「賓執雁，請問名，主人許，賓入，授，如初禮」。問名之目的有二：
一是防止同姓近親婚姻；
二是利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人之婚姻是否適宜。
納吉即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。鄭玄注：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」
納徵亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
「納吉」和「納徵」，這兩項禮目往往並在一起進行。這是訂婚的主要手續，寧波人對此稱作「文定」，寧海人稱「下定」，也就是男方向女方送聘金，一般都使用實物和代金。寧波習俗按女方當事人年紀為依據，一歲用老酒一擔，以16歲計，送酒16擔。
約合48塊銀元的聘金。有些地方也用稻穀計算的，每歲一擔稻穀，價值與老酒差不多。這一禮目中雙方都用紅綠描金書帖，也叫「龍鳳書帖」。
帖上寫的都是一些吉利話，但有一定的程式，男方寫「素仰壺範，久欽四德，千金一諾，光生蓬壁」；女方回帖則寫：「一枝幸附，三生契合，七襄愧極，九如慶祝」等話。
請期男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
「請吉日將迎親，謂成禮也」。即近代意義上的擇日《禮儀.士昏禮》雲「：
請期用雁，主人辭，賓許告期，如納徵禮。」男家通過卜問神靈，確定了娶親吉日後，即派人告之女家，徵求女家的意見。
親迎即新郎親至女家迎娶。
為六禮最後一道程式，即新郎親自去女家迎娶新娘。親迎意義有二：一則表現由從妻居制向從夫居制轉變以後，母系風俗的傳承。
男子親自去女家迎接新娘，表現出對女子的尊重。但同時，它也含有從夫居這一婚制的到來是不可扭轉的事實，表現出男子要求從夫居的強烈願望。
迎親先秦時代，人們對親迎十分重視，自天子以至庶人多行此禮「。文定厥祥，親迎於渭。」是為周文王卜得吉兆，納徵定婚後，親迎太姒於渭水之濱。
「韓侯迎止，於蹶之里，百輛彭彭，八鸞鏘鏘」。是為諸侯親迎的隆重場面。反之，若不通過親迎之禮而成婚，則被認為不合禮制，會受到世人譏諷。
故班固說孔子作《春秋》是寓褒貶，「譏不親迎」，在當時，親迎被看成是夫妻關係是否完全確立的基本依據。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一旦舉行了親迎之禮後而夫死，按禮俗規定，新婦就只能認命「，從一而終」了。
古代婚嫁六禮是什麼什麼是我國古代婚嫁六禮
婚嫁六禮 納采 問名 納吉 納徵 請期 親迎 納 採俗稱議婚或說媒，請媒人到女方說媒，了解女方的心意，看看這門親事有沒有成功的希望。媒人到女方家提親時，通常以活雁作禮，象徵忠貞不二。問 名問名 俗稱 合八字 先由媒人送女方的八字庚帖到男方家，上面寫著女方的出生年 月 日 時，男方必需放在祖先案上觀查...
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