1樓：準維
漢字的數字有小寫大寫兩種，「一二三四五六七**十」等是小寫，「壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾」等是大寫。
數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度。數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。——常識歷史篇。
中國古代所用的數字是怎樣的?
2樓：匿名使用者
康熙年間，何國宗、梅谷等人編著的《數理精蘊》，列舉了一套專用數字名稱：個（100）、百（102）、千（103）、萬（104）、億（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、溝（1032）、澗（1036）、正（1040）、載（1044）、極（1048）、恆河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思議（1064）、無量數（ ）．其中前幾個是十進位制、從億開始為萬進製（《太平御覽》稱「十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之京，是京謂之垓，」《孫子算經》稱「十垓為秭」，說明存在兩種不同的計數方法）．比個位小的數，按遞減，依次為分、釐、豪、絲、忽、微、纖、塵、埃、渺、漠、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那（一念之間）、六德（《周禮》6種樂器的聲音）、虛空（最小可數量）、清靜（無限小的數）．從選用的詞彙來看，顯然是用越來越短的時間和越來越小的空間來描述越來越精確的數量的變化．
3樓：倪星宇
籌碼與算盤差不多,一橫表示五，一豎表示一，零用正方表示比如（1代表豎 -代表橫 〇代表正方)
- - -
1 1 2 9 〇
上面的算籌代表數：66790
中國有什麼種類的古代數字
4樓：蘇州眾聯能創
結繩記事：在文字發明以前，人們使用一種記事的方法，就是在一條繩上打結版用來記事；同權
樣結繩神汪記事也是人遊襪仔類早期表示記數的方法；
羅馬數字；ⅰ=1，ⅱ=2，ⅲ=3，...ⅳⅴⅵⅶⅹⅺⅻ公元300年前後古代印度人發 明了阿拉拍數字；
中國也有記事的方法：好握如：
一、二、三... ... ；壹、貳、叄 ...
5樓：大淵哥
中國字，
一、二、三~~~；或者壹、貳、叄~~~
6樓：匿名使用者
中國字，一悔輪灶、
二、三~~~；或者碧扮壹、貳、叄~~~羅馬字 i, 1 】ii, 2】 iii, 3】桐隱 iv, 4 】v, 5 】vi, 6】 vii, 7】 viii,8 】ix, 9
7樓：賽炫凌翔
ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ
中國古代數字怎麼寫了
8樓：sky努力奮鬥
壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億、元(圓)、角、分、零、整。這是大家經常要填寫的大寫數字!
中國古代數字是什麼樣的。
9樓：世界塌了幫你扛
1、中國古代曾使用象形文本記憶數字，見**所示：
2、後隨著通商口岸，羅馬數字傳入中國。羅馬數字是最早的數字表示方式、比阿拉伯數字早2000 多年、起源於古羅馬，但它的產生晚於中國甲骨文中的數碼，更晚於埃及人的十進位數字。羅馬數字用「 ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ、ⅴ、ⅵ、ⅶ、ⅷ、ⅸ」表示，但是沒有0這個重要數字。
「0「在羅馬教表**。
3、清朝康熙年間，何國宗、梅谷等人編著的《數理精蘊》，列舉了一套專用數字名稱：個（100）、百（102）、千（103）、萬（104）、億（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、溝（1032）、澗（1036）、正（1040）、載（1044）、極（1048）、恆河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思議（1064）等；其中前幾個是十進位制、從億開始為萬進製。
《太平御覽》稱「十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之京，是京謂之垓，」《孫子算經》稱「十垓為秭」，說明存在兩種不同的計數方法）．比個位小的數，按遞減，依次為分、釐、豪、絲、忽、微、纖、塵、埃、渺、漠、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那（一念之間、六德（《周禮》6種樂器的聲音）、虛空（最小可數量）、清靜（無限小的數）．從選用的詞彙來看，顯然是用越來越短的時間和越來越小的空間來描述越來越精確的數量的變化了。
4、現在使用最多的是阿拉伯數字和中文數字。阿拉伯數字用於計算，中文數字用於文字描述。大寫的中文數字則用於財務制度。
中文數字：
一、二、
三、四、
五、六、
七、八、
九、十、百、千、萬、億；中文大寫：壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬、億。
擴充套件資料
數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度。
數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。
西方人由於首先接觸到阿拉伯人使用過這些資料，便誤以為是他們發明的，所以便將這些數字稱為阿拉伯數字，造成了這一歷史的誤會。後來，隨著在世界各地的普遍傳播，大家都都認同了「阿拉伯數字」這個說法，使世界上很多地方的人都誤認為是阿拉伯人發明的數字，實際上是阿拉伯人最早開始廣泛使用數字。傳到歐洲後，歐洲人非常喜愛這套方便適用的記數符號，儘管後來人們知道了事情的真相，但由於習慣了，就一直沒有改正過來。
數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。
在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的執行，於是，數學計算就產生了。
大約在西元前3000多年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。
到西元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從「1」到「9」每個數都有專字。
現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現「0」（零）的符號。
「0」這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用「0」的符號，當時只是實心小圓點「·」。後來，小圓點演化成為小圓圈「0」。
這樣，一套從「1」到「0」的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。
古印度發明的數字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。
10樓：yzwb我愛我家
我國的數字主要有兩種。第一種是在5000多年前的甲骨文，數字的寫法較為簡單；第二種是用算籌表示數目。
1、甲骨文上的數字
「甲骨文上的數字」，顧名思義，就是刻在烏龜甲或牛骨上的數字。在殷商之前，我國人民把文字寫在烏龜甲和牛骨上。當時的數字寫法較為簡單。
如下圖所示：第一行是1~10的數字；第二行的數字分別為100、1000、10000。
2、算籌數字
算籌計數分為縱式和橫式兩種方法，如下圖：
用算籌計數時：個位、百位、萬位都用縱式；十位、千位都用橫式；高位在左，低位在右；遇零空位。
遇到數字0時，就用乙個空位表示。後來，編寫上書時，就約定俗成以符號○代表數字0，這恰好與今天阿拉伯數字0的形態相近。
11樓：匿名使用者
我國古代數字表示法
康熙年間，何國宗、梅谷等人編著的《數理精蘊》，列舉了一套專用數字名稱：個（100）、百（102）、千（103）、萬（104）、億（108）、兆（1012）、京（1016）、垓（1020）、秭（1024）、穰（1028）、溝（1032）、澗（1036）、正（1040）、載（1044）、極（1048）、恆河沙（1052）、阿僧祗（1056）、那由他（1060）、不可思議（1064）、無量數（ ）．其中前幾個是十進位制、從億開始為萬進製（《太平御覽》稱「十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之京，是京謂之垓，」《孫子算經》稱「十垓為秭」，說明存在兩種不同的計數方法）．比個位小的數，按遞減，依次為分、釐、豪、絲、忽、微、纖、塵、埃、渺、漠、模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那（一念之間）、六德（《周禮》6種樂器的聲音）、虛空（最小可數量）、清靜（無限小的數）．從選用的詞彙來看，顯然是用越來越短的時間和越來越小的空間來描述越來越精確的數量的變化．
12樓：匿名使用者
1–1—4+34563554645455-2-314-4-5-5-5-3-2-1-2-1-
數字在中國古代有什麼含義
13樓：史談歷史
古代中國詞語中數字的含義（參考文獻《現代漢語詞典》）
一塵不染： ①佛家稱：色,聲,香,味,觸,法為六塵,修道的人不被六塵所玷汙叫「一塵不染」,泛指人品純潔絲毫沒沾染壞習氣.②借指環境非常清潔.
二十八宿：我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組,叫二十八宿,東方蒼龍七宿是：角,元,氐,房,心,尾,箕；北方玄武七宿是：
鬥,牛,女,虛,危,室,壁；西方白虎七宿是：奎,婁,胃,昴,畢,觜,參；南方朱雀七宿：井,鬼,柳,星,張,翼,軫.
二十四節氣：指立春,雨水,驚蟄,春分,清明,穀雨,立夏,小滿,芒種,夏至,小暑,大暑,立秋,處暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒.二十四節氣表明氣候變化和農事季節.
二十四史：指舊時稱為正史的二十四部紀傳體史書,即〈史記〉〈漢書〉〈後漢書〉〈三國志〉〈晉書〉〈宋書〉〈南齊書〉〈梁書〉〈陳書〉〈魏書〉〈北齊書〉〈周書〉〈隋書〉〈南史〉〈北史〉〈唐書（舊唐書）〉〈新唐書〉〈五代史（舊五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈遼史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉.
三從四德：封建禮教束縛,壓迫婦女的道德標準之一.三從：未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子.四德：婦德,婦言,婦容,婦工（婦女的品德,辭念,儀表,女工）.
三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準.三綱：夫為子綱,君為臣綱,夫為妻綱.五常說發不一,通常指仁,義,禮,知,信.
三不知：泛指對事物的開始,經過,結局全不了解.又有「一問三不知」.
三皇五帝：指古代傳說的三個帝王說法不一,通常稱伏羲,燧人,神農為三皇或稱天皇,地皇,人皇.五帝：傳說中的五個帝王,通常指黃帝,顓頊,帝嚳,唐堯,虞舜.
三夏：①夏收,夏種和夏管的統稱 ②指夏季的三個月
三秋：①秋收,秋耕秋播的統稱 ②指秋季的三個月或農曆九月 ③指三年,一日不見如隔三秋.
三教九流：三教指儒教,佛教,道教.九流：儒家,道家,陰陽家,法家,名家,墨家,縱橫家,雜家,農家,泛指宗教學術中各種流派或社會上各種行業,也泛指各種各樣的人.
四大皆空：佛教用語.指世界上一切都是空虛的,是一種消極思想,古印度認為：地,水,火,風是構成宇宙的四種元素,佛教城稱其為「四大」.
四聲：①古漢語字調有平聲,上聲,去聲,入聲四類,叫四聲.②普通話的字調有陰平,陽平,上聲,去聲四類,也叫四聲（輕聲在外）.③ 泛指字調.
四時：指春,夏,秋,冬四季.
四則：加,減,乘,除四種運算的總稱.
四書五經：四書指〈大學〉〈中庸〉〈論語〉〈孟子〉,五經指易書,詩,禮,春秋,五種儒家經書.
四體不勤,五穀不分：指不參加勞動,分不清常見的農作物.四體：指人的兩上肢和兩下肢.五穀：稻,黍,稷,麥,菽.
五彩：原指青,黃,赤,白,黑五種顏色,後泛指顏色多.
五代：唐朝以後,後梁,後唐,後晉,後漢,後周先後在中原建立的政權時期,公元907年-960年.
五更：① 從黃昏到拂曉一夜間分為五更,即一更,二更,三更,四更,五更.② 指第五更.
五官：指耳,口,目,鼻,身,通常指臉上的器官.
五金：指金,銀,銅,鐵,錫,泛指金屬.
五倫：我國封建時代稱鞏固封建秩序的五種倫理關係,即君臣,父子,兄弟,夫婦,朋友.
五味：指甜,酸,苦,辣,鹹,泛指各種味道.
五行：指金,木,水,火,土五種物質,我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源.
五音：① 中國五聲音階上的五個級,相當於現代簡譜上的1,2,3,5,6,唐代以來叫：合,四,乙,尺,工,更古的時候叫：
宮,商,角,徵,羽.② 音韻學上指喉音,牙音,舌音,齒音,唇音.
五岳：指東嶽泰山,西嶽華山,南岳衡山,北嶽恆山,中岳嵩山.
五體投地：指兩手,兩膝和頭著地,是佛教最恭敬的禮節.比喻敬佩到了極點.
五臟六腑：五臟指心,肝,脾,肺,腎五種器官,六腑：中醫稱胃,膽,三焦,膀胱,大腸,小腸為六腑.
六親：泛指親屬.較燥的說法是父,母,兄,弟,妻,子.
六神無主：形容驚慌或著急而沒有主意.六神：道教指心,肺,肝,腎,脾,膽六髒之神.
六甲：古代用甲,乙,丙,丁等十天乾和子,醜,寅,卯等十二地支依次相配成六十組干支,其中起頭是「甲」字的有六組,故稱「六甲」,因筆畫比較簡單,多為兒童練字之用,此為學六甲,古代婦女懷孕稱「身懷六甲」.
七竅：指兩眼,兩耳,兩鼻孔和口.
七言詩：每句七字的舊詩,有七言古詩,七言律詩,七言絕句.
八節：指立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至八個節氣.
八仙：古代神話中的八位神仙：漢鍾離,張果老,呂洞賓,李鐵拐,韓湘子,曹國舅,藍采和,何仙姑.
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號,用「—」代表陽,用「--」代表陰,用三個這樣的符號組成八種形式,叫做八卦,每一卦形式代表一定的事物,八卦互相搭配又得六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象,後來用於占卜.
生辰八字：舊時用天干地支表示人出生的年,月,日,時,合起來是八個字,迷信的人認為根據生辰八字,可以推算出乙個人的命運好壞.
九泉：指人死後埋葬的地方,迷信的人指陰間.
九天：極高的天空.
十惡不赦：形容罪大惡極,不可饒恕.十惡：舊指十種重大罪名,如謀反,不義等.
十三經：指〈易經〉〈書經〉〈詩經〉〈周禮〉〈儀禮〉〈禮記〉〈春秋左傳〉〈春秋公羊傳〉〈春秋穀梁傳〉〈論語〉〈孝記〉〈爾雅〉〈孟子〉十三種儒家的經傳.
中國古代的數字,中國古代的數字
一二三四五六七 十 壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬 除了一到十，百，千，萬外，還有表示大數字的。億 10的8次方，也就是數字後加8個0，以下類推。兆 10的12次方。京 10的16次方。垓 10的20次方。秭 10的24次方。穰 10的28次方。溝 10的32次方。澗 10的36次方。正 10的40次方...
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城池，又稱為城郭，詞中的 城 指城牆，是中國 南韓等東亞國家古代的軍事防禦建築。為保護百姓生命財產安全，築城是東亞國家的傳統 與歐洲國家比較起來，東亞的城郭規模一般較大。城池依等級的不同，可分為府級 縣級 廳級 堡級等 一般來說，層級越高，規模也越大，配置的官方建築也不同。城池結構 城牆城牆是城市的...
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