1樓：baby鞋子特大號
道教的創始人是張道陵。
另外，道家創始人是老子，道教的名稱**，一則起於古代之《易經》；二則起於《老子》的道論；不過道教的第一部正式經典是《太平經》。區別在於道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。
2樓：龍凌風
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。但是從莊子開始有仙人之想，到了張道陵將這部分內容整合重組，尊老子為太上老君。
張道陵即第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載:
為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山，七歲讀老子道德二篇，即了其義。為太學書生，通曉天文、地理、諸子、五經、從學者千餘人。
永平二年(59)以直言極諫科中，拜巴郡江州令(今重慶)，時年二十六歲。 從根本上來說他是道教創始人。
3樓：有點意思si兒
道教的思想起源於軒轅黃帝。道家創始人是老子。
道教創始人是張道陵，道家與道教是有區別的。
當道家思想成為宗教，才能被國家支援，其思想被實現於國家行為。
譬如儒家，一直沒有成為儒教，雖經漢朝董仲叔百般努力也不曾將儒演化為宗教。
道教的名稱**，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。
4樓：愛佳佳的恐龍
道教祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
5樓：匿名使用者
道教的創始人是張道陵。
擴充套件資料【張道陵】
張道陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)乙個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。
公元98年的永平十年張陵與**王長、趙公升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白術，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱「龍虎太丹」，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率**數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。
張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡「淫祀」並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
6樓：咋的他還在
道教的創始人是張道陵。
張道陵原名張陵，字輔漢，傳說是西漢宰相張良的八世孫。正一盟威道，即天師道創始人。
道的思想起源於軒轅黃帝，道家創始人是老子，道教創始人是張道陵。道家與道教是有區別的。
拓展資料
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
參考資料
7樓：嗯吶
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。
道教
是中國本土宗教，以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所。
中國道教協會是全國道教徒聯合的愛國宗教團體和教務組織。其宗旨是興道教協會 辦道教事業，傳揚道教文化，發揮道教在構建和諧社會和促進經濟社會發展中的積極作用。道教協會總部位於全真龍門派祖庭北京白雲觀，中國內地省、自治區一級的道教協會有27個，市、縣道教協會300多個。
與道家相關的名山:
泰山中華五岳:東嶽泰山，西嶽華山，南岳衡山，北嶽恆山，中岳嵩山，江蘇茅山，江西龍虎山，江西閣皂山等。
道教發端起源：
道教教祖老子把"道"作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以"道"為基點建立道教的神學理論體系;老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚。
8樓：樹林裡在下雪
一，道教的創始人是老子。
二，以下為道教的起源：
古代先民認為萬物有靈，進而產生了對自然的崇拜，圖騰的崇拜，靈魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢發展到祖先與天神合一，成為至上神的雛形。鬼神崇拜早在原始社會時期便已存在。
先民們將日月星辰、風雨雷電、山川河嶽，皆視為有神主宰，因而產生敬畏感，乃對之頂禮膜拜。那時先民們除認為萬物有靈而產生自然崇拜外，還認為人死後靈魂不滅，因而又產生了對鬼神的崇拜。各種喪葬禮儀和祭鬼、驅鬼儀式隨之逐漸形成。
《竹書紀年》中載：「黃帝崩，其臣左徹取衣冠几杖而廟祀之」。至殷商時代，史前時期的自然崇拜已發展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝為中心的天神系統，遇事便由巫祝通過卜筮以向上帝請求答案；原始的鬼神崇拜已發展到以血緣為基礎，與宗法關係相結合的祖先崇拜，其祭祖活動定期舉行。
這時期已出現專門從事溝通鬼神和人類的宗教職業者—巫祝。其中巫以歌舞降神，並有一套符咒驅鬼的巫術；祝以言辭悅神，是宗教祭祀活動中負責迎神祈禱的司儀者。他們替人治病、卜筮吉凶，畫符唸咒等。
當時國家和社會均受巫祝支配。周代鬼神崇拜進一步發展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三個系統。並把崇拜祖宗神靈與祭祀天地並列，稱為敬天尊祖。
蓋所謂萬物本乎天，人本乎祖。後世道教所以成為多神教，即源於古代之鬼神崇拜，後世道教做齋醮法事，亦與古人鬼神祭祀禮儀和禮制有密切的關係。
人們崇拜神靈就要舉行祭祀活動，而祭祀活動離不開「禮樂文明」，禮樂文明隨著春秋時期的「禮崩樂壞」，逐漸由上層走向民間，被後來的民間方士和巫覡所繼承，道教成立後，演變為道教的齋醮科儀。所以說，夏商周三代的禮樂文明有相當的一部分被道教儲存下來。道教實際上是禮樂文明的繼承者。
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9樓：大漠孤煙直在哪
推薦給你一些好看的書，這是都是文化精髓，如果你喜歡看玄幻的，再另推薦1、張愛玲：《傾城之戀》
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4、村上春樹：《挪威的森林》
5、渡邊淳一：《失樂園》《男人這東西》
6、錢鍾書：《圍城》（婚姻的鏡子）
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15、靈魂的哲學與博愛：司湯達《紅與黑》
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20、山在那裡，你的心碎了：巖井俊二《情書》
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10樓：奮鬥一路向前
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11樓：區國英覃丙
校園沙拉
愛神的黑白羽翼
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妹妹公主迷糊蟲
240度惡龍王子
三分之一王子
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對不起,還有我愛你
紫水晶,見證幸福之光
lucky--四葉草
惡魔的羽翼
天使kiss惡魔
天才少女vs終極美男
你的微笑，我的愛
惡魔的羽翼
12樓：奧黛麗
中國文學 :冰心《繁星》《春水》
30年代文學洛神蕭紅《呼蘭河傳》《生死場》
被譽為鬼才的賈平凹《秦腔》《廢都》
王朔《動物兇猛》《看上去很美》
余華《活著》（張藝謀拍成同名電影挺有意思）外國文學:普希金《致大海》《自由頌》
陀思妥耶夫斯基《罪與罰》《被侮辱與被損害的》
美國詩歌之父名作《草葉集》
歐亨利《麥琪的禮物》《最後一片葉子》
瑪格麗特.公尺切爾長篇**《飄》
13樓：範望亭虎倩
個人比較喜歡可愛淘,小妮子...明曉溪&郭妮的書...覺得都挺好看的可愛淘:
vol.1
那小子真帥1.2
vol.2
狼的**1.2
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vol.4
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小妮子:
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惡魔之吻1.2.3
vol.2
龍日一你死定了1.2.3
vol.3
裴多菲的羅曼史(全一冊)
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g小調進行曲1.2.3
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214度惡龍王子1.2.3(與公尺公尺拉合著)vol.6
nini棒棒糖1.2
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vol.8
親親親吻魚1.2
vol.9
如果微笑1.2
vol.10
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vol.11
殿下請小心1.2
vol.12
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第九天堂(記憶之卷)
vol.14
心跳小夜曲
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明若曉溪1.2.3
vol.2
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會有天使替我愛你(全一冊)
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郭妮:vol.1
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穿越的話推薦一下《夢迴大清》(全二冊)
玄幻麼...《狂神》不錯的
武俠**,滄月和步非煙的很好
佛教靈魂不滅，佛教說靈魂不滅但是道教講魂飛魄散，這是怎麼回事
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人死後靈魂不滅麼，人死了以後有靈魂嗎？不生不滅？
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